首页 古诗词 南柯子·山冥云阴重

南柯子·山冥云阴重

魏晋 / 洪震老

"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"


南柯子·山冥云阴重拼音解释:

.jiang tao diao zhai hou .yuan shi fa tian du .hun dian chen xin ji .ai jin zhao ming fu .
tan xie jin shi jing bang shu .tou jiao you lai chu shi zi .tian di shi xu gui tuo yue .
.wu xin du zuo zhuan huang ting .bu zhu shi liu ru li ming .jiu lao zhi cun zhen yi qi .
zhi kong zhong yuan fang ding fei .tian xin wei qian zhu ren xian ..
xiang feng ruo yao ru jiao qi .bu shi hong zhuang ji bo hui ..
ou ke kuang ge he suo wei .yu yu ren shi qiang xiang guan ..
.lai duo bu si ke .zuo jiu que chui lian ..jian .ji shi ..
.xian men wei xue xia .yong duo ji quan cheng .mo zuo bian zhong ri .gu feng zhi ci qing .
bi sheng qing huai qi .du zhong wen zhong cai .jin zuo gong yan shi .ru feng he liu zai .
zeng bo tu xiang hai .ren yuan qing bu ge .you shu yi qiong shi .yi dai diao chan yu .
shang tou xing qu shi shen xian .qian xun you ying cang jiang di .wan li wu zong bi luo bian .
ting shu xue cui can .shang you bai xian hou .da zai fa zhong long .qu qu bu ke liu .
gui ge bu zhi rong ma shi .yue gao huan shang wang fu lou .
chao yun mu yu zhen xiang sui .qu yan lai ren you fan qi .yu zhen zhi zhi chang xia lei .yin deng kong zhao bu mian shi .yang kan ming yue fan han yi .fu mian liu bo yu ji ci .que yi chu wen feng lou qu .jiao ren ji mo fu xiang si .
jiu bie qing yun shi .chang si bai shi fang .shui neng gong gui qu .liu shui si ming dang ..
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
.chu wai tong wen zai .jing men de xin shi .ji zhong xiang bie yi .yi shou wan qiu shi .
.wan wu gui tian ran .tian ran bu ke de .hun pu wu lao ji jue gong .
tao hua rao liang jia .song ye qian chang zi .zhi shi lai cheng shi .he ren shi de yi ..

译文及注释

译文
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
  许昌有个读书人叫张孝(xiao)基,娶同乡某富人的(de)女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道(dao):“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫(mang)茫无边,天(tian)色将晚。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经(jing)常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
明天又一个明天,明天何等的多。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
曾经在瓜州渡口依舟着岸,年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠,城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡,又一齐飞到湖面上流离,芳草天涯遍青绿,无地存身去哪里?静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去,无法赴丰乐楼前的饯别宴席,无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念,它流落无依,生命无几,一点点抟成了如雪似绵的松润圆球,为君浸透了伤心泪。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月(yue)高标。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
《菊花》李商隐 古(gu)诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若(ruo)隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。

注释
26、四贤:指以上伊尹、太公、百里奚、张良。
〔18〕君父至尊亲,君至尊,父至亲。这是修辞上的“分承表示法(并提)”。送其终,为他们送终、服丧。有时,有一定时限。古代臣子为君父服丧三年。既,尽,终。
夹纸:作夹带用的纸,极薄。夹带:旧时考生应试,私带预先抄好的文字资料或书籍入考场。
14.蚌中开:明月之珠,藏于蚌中,故见晓月,如珠在蚌中开也。
⑴伊:发语词。

赏析

  这是一篇直诉胸臆,径陈感受,风格质朴的显示注意作品,“隐忧”为诗眼、主线,逐层深入地抒写爱国忧己之情,倾诉个人受群小倾陷,而主上不明,无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字,接着写不得“兄弟”的同情,深忧在胸,屋脊排遣;然后再写自己坚持节操,不随人转移;后边又写群小倾陷,而主上不明,只得捶胸自伤;最后抒发(shu fa)无法摆脱困境之愤懑,向最高统治者发出呼喊,从而将爱国感情表达得十分强烈。
  王维作诗,善于抓住自然界中平凡无奇的景或物,赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”,看起来是描写了景致,其实,是暗喻郭给事政绩卓著,时世太平,以致衙内清闲。虽是谀词,却不着一点痕迹。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
  首联写自己的壮志早已衰退,年老白头而寄居他乡,抒发的是个人壮志难酬的感慨。
  这是一首拟古诗,通过描写汉初与匈奴的边境战争,歌颂了当时边防将士浴血奋战,保卫疆土的功绩,反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀(huang que)。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
  这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用(zuo yong)。南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生。因此,诗人想起了项羽。项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然。全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了。
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声(xi sheng)传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  总之,这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质,其中有对好佞小人的斥责,也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望,对朝廷也还抱有一线的希望,但此后不久,诗人尚未及“功成”,便愤然离开了朝廷,踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
  第一首是总写。“结发”两句以总叙起,着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”,便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时,忽然中路“长捐”,诗人十分悲痛。语愈平淡,情愈真切。
  其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台,只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严,气氛紧张。出征之人,一去不再回头,不思返归。留下的人,多被敌军俘虏,没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨,苦难之深。从征者一去不返,留下的多被俘虏,这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境,不停的残酷战争,使边地人民痛苦不堪。
  黄庭坚学识广博,善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品,厚积薄发,在此基础上进行创新,“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中,黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》,展示了他深厚的学养。
  在现代看来,这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家,如果领导者不能居安思危,见微知著,转眼之间,歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣,琼蕤玉树,必将变成荒榛断梗,一切美好的东西,必将迅速腐败,不可收拾。到那时求神拜佛,求签问卜,都无济于事了。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

洪震老( 魏晋 )

收录诗词 (5745)
简 介

洪震老 元建德淳安人,字复翁。私淑杨简之学。仁宗延祐中,荐入上都,与时相书,陈时事,鲠直不讳。寻弃去,隐居不仕,讲道授徒。尤长于诗。有《观光集》。

青阳渡 / 节丁卯

先生觱栗头。 ——释惠江"
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。


出其东门 / 嫖琳敏

凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。


召公谏厉王止谤 / 颛孙夏

十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
山水不移人自老,见却多少后生人。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 东方作噩

每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"


送友人 / 图门爱景

归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。


寿阳曲·云笼月 / 马佳秀兰

因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。


六州歌头·长淮望断 / 丰瑜

异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。


读孟尝君传 / 欧阳东焕

解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。


青蝇 / 粘代柔

顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,


虞师晋师灭夏阳 / 慕容俊强

山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,