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冬夕寄青龙寺源公

唐代 / 方万里

滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,


冬夕寄青龙寺源公拼音解释:

yan yu fen gao ren .ju tang lu qian hen .ming nian qi ci yue .ping wen dao jing men ..
shen qian an xiang heng bo lei .de gong jiao ren xiang dui chui .
ou huo cheng zhi .hu wei xu ren .ren er bu zhen .yao er luan shen .
.leng luo guan zi bu wei pin .si cao qie gong nei guan fen .bu liang ye se cheng gong an .
ying xiong gui li shu .feng tu jue jing ling .ju jian hun ru zai .ying xuan zhan xue xing ..
.fang zhi zheng shi zuo .li yan bi yun shi .wen cai ying huai xiu .feng gui fa yong si .
gong lun tai gu tong liu zhi .yao qin bao se yu jun dan .qiong jiang yu ye quan wo zui .
.zuo ye yun sheng tian jing dong .chun shan yi yu yi hui feng .
chuang zhong shan se qing cui zhan .zhu ren yu wo qing wu yan .
chuo yue li chen shi .cong rong shang tai qing .yun yi wu zhan ri .he jia mei yao cheng .
geng dai yang he xin cui cu .bi shao qing miao kan ling kong ..
wu dao ben wu wo .wei zeng xian shi ren .ru jin dao cheng shi .mi jue ci xin zhen .
hua yue wu san chi .dong ying jin yi bei .ru yun qi cai feng .ge wu shang peng lai .
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .

译文及注释

译文
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春(chun)秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治(zhi)衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸(zhu)侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑(yi)惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所(suo)以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
努力低飞,慎避后患。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
其一
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着(zhuo)金色的手镯。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。

注释
⑽白地:犹俚语所谓“平白地”。
1、故人:老朋友
11、奈:只是
蜀客: 词人自称。 蜀: 四川的简称。 苏轼是四川眉山人, 客居江南。
①兔园:本是汉梁孝王的园名,这里借指扬州的林园。

赏析

  《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
  诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船(zai chuan)中所见。船是靠近湖岸而行,岸畔青山枫林叠叠,历历在目,进令已是(大历五年)冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
  这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然(zi ran)而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀(xing shu)也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治(zheng zhi)上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
  三、四两句诗人心头的怒火陡然升起,诗人发出了激愤的责问:究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首?表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎,竟然无一可以幸免,而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后,阉党余孽马士英等把持了朝政,不积极备战,以图恢复,反而倒行逆施,大兴土木,恣意荒淫,遂使山河全部为清所有。战火遍地,四处疮痍,甚至明朝开国皇帝(huang di)的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱,诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞,也有对异族入侵者的控诉。
  诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,一、二两句切题,点名时令和地点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。

创作背景

  高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时,竟至“泪洒行间,读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人,主要是它饱含着特定的历史内容,把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友,又同样落魄不偶。安史乱起,高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略,被赏识,境遇比杜甫好得多,曾任淮南节度使,平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”,遭到内臣李辅国等的谗毁,被解除兵权,留守东京。

  

方万里( 唐代 )

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简 介

方万里 方万里,字子万,一作鹏飞,号蕙岩(《诗苑众芳》),严州(今浙江建德东北)人。家于吴。宁宗嘉定四年(一二一一)进士(《淳熙严州图经》卷一)。十一年,为江阴军教授(明嘉靖《江阴县志》卷一二)。理宗绍定五年(一二三二)知江阴军。明正德《姑苏志》卷五一有传。今录诗二首。

山雨 / 笔迎荷

鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。


鸿鹄歌 / 曲阏逢

鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 醋水格

消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
雪岭白牛君识无。"


口号吴王美人半醉 / 蔺韶仪

岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
功能济命长无老,只在人心不是难。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,


周颂·执竞 / 公西曼霜

"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"


横江词·其四 / 卜坚诚

休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。


/ 夏侯辽源

"今年选数恰相当,都由座主无文章。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"


蝶恋花·密州上元 / 淳于艳庆

韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。


把酒对月歌 / 毕壬辰

如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"


赠李白 / 微生倩利

"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。