"经年相望隔重湖，一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否，
置酒送惠连，吾家称白眉。愧无海峤作，敢阙河梁诗。
"胡笳闻欲死，汉月望还生。（《昭君怨》）
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在，天吴深入鱼鳖惊。
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
玩好招溪叟，栖堪待野鸥。影疏当夕照，花乱正深秋。
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
采兰度汉水，问绢过荆州。异国有归兴，去乡无客愁。
海云助兵气，宝货益军饶。严城动寒角，晚骑踏霜桥。
思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。
何必郁九回，何必牵百虑。开尊复开怀，引笔作长句。"
.jing nian xiang wang ge zhong hu .yi dan xiang feng zai shang du .sai zhao guan ban liao wei fou .
zhi jiu song hui lian .wu jia cheng bai mei .kui wu hai jiao zuo .gan que he liang shi .
.hu jia wen yu si .han yue wang huan sheng ...zhao jun yuan ..
diao xuan dong hu qing ping chui .qing huang fang yan yu jin fu .qi yan hua dian tao li zhi .
zhu lu qian li jiang shui qing .gu pi yu xiang shu ri zai .tian wu shen ru yu bie jing .
.ming yu zhu gong you bu tong .jin chuang hen zai man shen zhong .
wan hao zhao xi sou .qi kan dai ye ou .ying shu dang xi zhao .hua luan zheng shen qiu .
jian ge zhong guan shu bei men .shang huang gui ma ruo yun tun .
cai lan du han shui .wen juan guo jing zhou .yi guo you gui xing .qu xiang wu ke chou .
hai yun zhu bing qi .bao huo yi jun rao .yan cheng dong han jiao .wan qi ta shuang qiao .
si huai zai yun que .bo su shou zhong lin .chu chu sui shu ji .ming yue liang zhi xin .
he bi yu jiu hui .he bi qian bai lv .kai zun fu kai huai .yin bi zuo chang ju ..
译文
一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
那百尺高的(de)红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶满地。树木入秋而变，人见秋色而愁。手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
莺歌燕语预报(bao)了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
伊水洛水一带很快就可以收回，长安不必费力就可以攻拔，就可以收复。
人们个个担心这(zhe)样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被(bei)晒干？
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
违背准绳而改从错误。
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退(tui)之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑤絮沾 泥：柳絮飘落于泥中，被沾住而无法扬起。
19.鹜:鸭子。
⑺鷮（jiāo）：长尾野鸡。
⑷茅檐：茅屋檐。相对，对着山 。
⒁绮陌红楼：犹言花街青楼。绮陌：繁华的道路。
37、竟：终。
(16)观：门阙。台：土筑高坛。
⑺低昂：前栽后仰。十分杯：满杯酒。
⑵川：平川。秦川：指秦岭以北古秦地，即今陕西中部，渭水流域大平原。渭：一作“柳”。
这首词约作于宋英宗治平二年（1065年）五月后。当时，东坡还朝，除判登闻鼓院，专掌臣民奏章。五月二十八日，东坡元配王弗逝世，作这首词以怀念妻子。
于慎行 （1545—1607）明山东东阿人，字可远，更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官，以论张居正“夺情”，触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没，慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制，诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子，去官家居十余年。万历三十五年，廷推阁臣，以太子少保兼东阁大学士，入参机务，以病不能任职。旋卒，谥文定。学问贯穿百家，通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
"白首栖禅者，尝谈灞浐游。能令过江客，偏起失乡愁。
"大漠无屯云，孤峰出乱柳。前驱白登道，顾失飞狐口。
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
满城怜傲吏，终日赋新诗。请报淮阴客，春帆浪作期。
"千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。
"彭蠡将天合，姑苏在日边。宁亲候海色，欲动孝廉船。
"肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落，
"知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
"试发清秋兴，因为吴会吟。碧云敛海色，流水折江心。
"自远凝旒守上阳，舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽，
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
"寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
"九十春光在何处，古人今人留不住。
徒闻管弦切，不见舞腰回。赖有歌梁合，尘飞一半来。
更奠子将并孺子，为君千载作知音。"
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
不是多情成二十，断无人解访贫家。"
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
寂寂山城风日暖，谢公含笑向南枝。"
石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
烟草凝衰屿，星汉泛归流。林高初上月，塘深未转舟。
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。"
明世方选士，中朝悬美禄。除书忽到门，冠带便拘束。
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
恋寝嫌明室，修生愧道书。西峰老僧语，相劝合何如。"
城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。"
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。"
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
奂奂新宫，既奂而轮。其固如山，其俨如云。
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
月满秋夜长，惊鸟号北林。天河横未落，斗柄当西南。
碧山青江几超忽。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。"
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
"读书与磨剑，旦夕但忘疲。傥若功名立，那愁变化迟。
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。
俄然素书及，解此长渴饥。策马望山月，途穷造阶墀。
松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。"
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
"一宿秋风未觉凉，数声宫漏日犹长。
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。
"积雨时物变，夏绿满园新。残花已落实，高笋半成筠。
水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
"暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
"天马白银鞍，亲承明主欢。斗鸡金宫里，射雁碧云端。
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
"溪声长在耳，山色不离门。（《诗人玉屑》）
"池上日相待，知君殊未回。徒教柳叶长，漫使梨花开。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。"
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处，照映红巢出水时。