江总外家养，谢安乘兴长。下流匪珠玉，择木羞鸾皇。
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
"汲井向新月，分流入众芳。湿花低桂影，翻叶静泉光。
蓬莱时入梦，知子忆贫交。"
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
手提新画青松障。障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。
"去水绝还波，泄云无定姿。人生在世间，聚散亦暂时。
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
宝镜群臣得，金吾万国回。衢尊不重饮，白首独馀哀。
蓬莠独不焦，野蔬暗泉石。卷耳况疗风，童儿且时摘。
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
吾非丈夫特，没齿埋冰炭。耻以风病辞，胡然泊湘岸。
新诗添卷轴，旧业见儿孙。点检平生事，焉能出荜门。"
知君苦思缘诗瘦，大向交游万事慵。"
jiang zong wai jia yang .xie an cheng xing chang .xia liu fei zhu yu .ze mu xiu luan huang .
.gui ling qian ya duan .xiang liu yi pai tong .chang sha jin jia fu .dong hai jiu yu gong .
.ji jing xiang xin yue .fen liu ru zhong fang .shi hua di gui ying .fan ye jing quan guang .
peng lai shi ru meng .zhi zi yi pin jiao ..
tian ya xie zhi yu .jing dao wo bu fan .piao ran bao you juan .shi yu dao lv dun .
shou ti xin hua qing song zhang .zhang zi song lin jing yao ming .ping xuan hu ruo wu dan qing .
.qu shui jue huan bo .xie yun wu ding zi .ren sheng zai shi jian .ju san yi zan shi .
piao dang yun tian kuo .shen mai ri yue ben .zhi jun shi yi wan .huai gu yi kong cun .
bao jing qun chen de .jin wu wan guo hui .qu zun bu zhong yin .bai shou du yu ai .
peng you du bu jiao .ye shu an quan shi .juan er kuang liao feng .tong er qie shi zhai .
dao zai ji wei le .ji wang ning yan pin .que chou dan feng zhao .lai fang qi yuan ren ..
wu fei zhang fu te .mei chi mai bing tan .chi yi feng bing ci .hu ran bo xiang an .
xin shi tian juan zhou .jiu ye jian er sun .dian jian ping sheng shi .yan neng chu bi men ..
zhi jun ku si yuan shi shou .da xiang jiao you wan shi yong ..
译文
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
俯身看桥下细细的(de)溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
我清晨从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗，远处的山水明洁清净，可清清楚楚地(di)看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹，这里霜寒露冷，还是回去吧。
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充(chong)满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
尾声：
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹(dan)琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
注释
桑：作动词用，指养蚕织布。不相失：各安其业，各得其所。《通典·食货七》载：开元十三年，“米斗至十三文，青、齐谷斗至五文。自后天下无贵物。两京米斗不至二十文，面三十二文，绢一匹二百一十文。东至宋汴，西至岐州，夹路列店肆待客，酒馔丰溢。每店皆有驴赁客乘，倏忽数十里，谓之驿驴。南诣荆、襄，北至太原、范阳，西至蜀川、凉府，皆有店肆以供商旅。远适数千里，不恃寸刃”。
⑵梅天：即黄梅天，指春夏之交江淮流域梅子黄熟时期阴雨连绵的天气。
①八归：姜夔自度曲。
饭颗山：山名。相传在长安一带。“饭颗山头”一作“长乐坡前”。长乐坡也在长安附近。
(5)抵：击拍。
田塍（chéng）：田埂。
（1）江国：江河纵横的地方。
①（服）使…服从。
（2）子皮：郑国大夫，名罕虎，公孙舍的儿子。
《《吊古战场文》李华 古诗》是唐代李华“极思确榷”的名篇。此文有感于玄宗后期，内政不修，滥事征伐而发。据《资治通鉴·唐纪》载，天宝十年（751）夏，剑南节度使鲜于仲通讨伐南诏，“军大败，士卒死者六万人”。“天宝八载六月，哥舒翰以兵六万三千，攻吐蕃石堡城，拔之，唐军率死者数万。”这些由唐王朝君臣的骄恣、昏暴所发动的“开边”战争，给各族人民带来了深重的灾难。因此，唐代大诗人李白、杜甫对唐王朝的黩武政策、对“开边意未已”的“武皇”所发动的不义战争，都有过批判，如李白《羽檄如流星》、杜甫《兵车行》等。对古战场也都作过悲凉惨悴的描绘，如：“下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠……”（杜甫《遣兴三首》之一）“野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。”（李白《战城南》）与李、杜同时代的李华，其《《吊古战场文》李华 古诗》也与李、杜的诗具有同样的写作意图和社会意义。
"旧闻阳翟县，西接凤高山。作吏同山隐，知君处剧闲。
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
之诗也，子美怀据诗即用为句云：“独当省署开文苑，
上马指国门，举鞭谢书帷。预知大人赋，掩却归来词。
"鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。
"满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。
吴会独行客，山阴秋夜船。谢家征故事，禹穴访遗编。
人皆悉苍生，随意极所须。比盗无兵甲，似偷又不如。
"文星垂太虚，辞伯综群书。彩笔下鸳掖，褒衣来石渠。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
尝闻古君子，指以为深羞。正方终莫可，江海有沧洲。"
揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。
喜君士卒甚整肃，为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益，
苦摇求食尾，常曝报恩腮。结舌防谗柄，探肠有祸胎。
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。
我同长沙行，时事加百忧。登高望旧国，胡马满东周。
"湖中之山兮波上青，桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早，
吊影夔州僻，回肠杜曲煎。即今龙厩水，莫带犬戎膻。
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
"莫叹辞家远，方看佐郡荣。长林通楚塞，高岭见秦城。
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔，南国词人陆士龙。
"减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。"
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。"
菱熟经时雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遥忆旧青毡。"
松柏邛山路，风花白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横。"
位重登坛后，恩深弄印时。何年谏猎赋，今日饮泉诗。
沙上见日出，沙上见日没。悔向万里来，功名是何物。
修刺平原过内史。一举青云在早秋，恐君从此便淹留。
尔贤埋照久，余病长年悲。卢绾须征日，楼兰要斩时。
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
溪北映初星。（《海录碎事》）"
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
不见承明客，愁闻长乐钟。马卿何早世，汉主欲登封。
"太守拥朱轮，东郊物候新。莺声随坐啸，柳色唤行春。
紫殿赐衣出，青门酣酌同。晚阳过微雨，秋水见新鸿。
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
"清旭楚宫南，霜空万岭含。野人时独往，云木晓相参。
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
虽蒙换蝉冠，右地恧多幸。敢忘二疏归，痛迫苏耽井。
其功能大中国。凡三章，章四句）
前者坐皮因问毛，知子历险人马劳。异兽如飞星宿落，
王室比多难，高官皆武臣。幽燕通使者，岳牧用词人。国待贤良急，君当拔擢新。佩刀成气象，行盖出风尘。战伐干坤破，疮痍府库贫。众寮宜洁白，万役但平均！霄汉瞻佳士，泥涂任此身。秋天正摇落，回首大江滨！
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
"西江万里向东流，今夜江边驻客舟。
台亭随高下，敞豁当清川。虽有会心侣，数能同钓船。
归老守故林，恋阙悄延颈。波涛良史笔，芜绝大庾岭。
"日爱蘅茅下，闲观山海图。幽人自守朴，穷谷也名愚。
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅，
忽如高堂上，飒飒生清风。五月火云屯，气烧天地红。
"晨策趣无涯，名山深转秀。三休变覆景，万转迷宇宙。
勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。"
"逼仄何逼仄，我居巷南子巷北。可恨邻里间，
"冲和生何代，或谓游东溟。三命谒金殿，一言拜银青。
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
"干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果，乡人争贺旧登龙。
窗明宜缥带，地肃近丹除。清昼删诗暇，高秋作赋初。
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
"久作涔阳令，丹墀忽再还。凄凉辞泽国，离乱到乡山。
"闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。"
"日沉诸山昏，寂历群动宿。孤舟独不系，风水夜相逐。