首页 古诗词 中秋月·中秋月

中秋月·中秋月

近现代 / 钱杜

"门外水流何处?天边树绕谁家?
内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。
"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。
始佩仙郎印,俄兼太守符。尤多蜀郡理,更得颍川谟。
终古犹如此。而今安可量。"
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率,更调鞍马狂欢赏。
骑马行春径,衣冠起晚钟。云门青寂寂,此别惜相从。"
戎马日衰息,乘舆安九重。有才何栖栖,将老委所穷。
河华屯妖气,伊瀍有战声。愧无戡难策,多谢出师名。
"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,
竹翠烟深锁,松声雨点和。万缘俱不有,对境自垂萝。"
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌,词翰升堂为君扫。
地形失端倪,天色灒滉漾。东南际万里,极目远无象。
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
共悲行路难,况逢江南春。故园忽如梦,返复知何辰。
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
"漳滨与蒿里,逝水竟同年。欲挂留徐剑,犹回忆戴船。


中秋月·中秋月拼音解释:

.men wai shui liu he chu .tian bian shu rao shui jia .
nei rui fan yu xie .gong sha ruan sheng mian .en rong tong bai shou .chu ru zui sui jian .
.sai wai ku yan shan .nan xing dao mi e .gang luan xiang jing gen .yun shui qi can cuo .
shi pei xian lang yin .e jian tai shou fu .you duo shu jun li .geng de ying chuan mo .
zhong gu you ru ci .er jin an ke liang ..
qin chuan dui jiu ping ru zhang .chang sheng mu piao shi zhen lv .geng diao an ma kuang huan shang .
qi ma xing chun jing .yi guan qi wan zhong .yun men qing ji ji .ci bie xi xiang cong ..
rong ma ri shuai xi .cheng yu an jiu zhong .you cai he qi qi .jiang lao wei suo qiong .
he hua tun yao qi .yi chan you zhan sheng .kui wu kan nan ce .duo xie chu shi ming .
.er mao ji lv shang mi jin .wan jing ying hua yu hou chun .gong que can cha dang wan ri .
zhu cui yan shen suo .song sheng yu dian he .wan yuan ju bu you .dui jing zi chui luo ..
duo can xin yan ru hua tang .zhong hua bu ge chen fan ta .xiu zhu neng shen fu zi qiang .
jun bu jian xi han du ling lao .shi jia bi shi jun bu xian .ci han sheng tang wei jun sao .
di xing shi duan ni .tian se zan huang yang .dong nan ji wan li .ji mu yuan wu xiang .
.huang gang gui you dao .di xi zu xuan yuan .yun biao nan shan zuo .shen tong bei ji zun .
gong bei xing lu nan .kuang feng jiang nan chun .gu yuan hu ru meng .fan fu zhi he chen .
ke you zai zhong zuo .song ge fu he ru .gong yu ju yi cai .ru ci jia mu yu .
.zhang bin yu hao li .shi shui jing tong nian .yu gua liu xu jian .you hui yi dai chuan .

译文及注释

译文
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没(mei)有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西(xi)至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中(zhong),如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻(pi)静的地方,来舒展心胸,没有能找(zhao)到。
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰(shuai),月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。

注释
(10)傅说:殷高宗武丁的宰相,传说他死后,精魂乘星上天。
⒆“炙手”二句:言杨氏权倾朝野,气焰灼人,无人能比。丞相:指杨国忠,天宝十一载(752年)十一月为右丞相。嗔:发怒。
⑶潇湘:湘江与潇水的并称。唐杜甫《去蜀》诗:“五载客蜀鄙,一年居梓州;如何关塞阻,转作潇湘游?”
⑺子规:杜鹃鸟。相传是古蜀王望帝杜宇之魂化成,暮春鸣声悲哀如唤“不如归去”,古以为蜀鸟的代表,多用作离愁的寄托。
⑹钗头凤:即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。
鸾:古代神话传说中凤凰一类的鸟。
56.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。

赏析

  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写:首联写迷魂逐波而去,含恨无穷;颔联写迷魂长夜无依,凄凉无限;颈联叹迷魂之不易招;末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思,内容集中,从各个方面,各个角度,反复书写,从而使诗具有回环唱叹之致。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  “越中山色镜中看”,此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地,故称“越中”。“山色镜中看”,描绘出越中一带水清如镜,两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭,既增添了民歌的咏叹风味啊,又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色,一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句(liang ju)更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有(jiu you)这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。
  诗首句直抒胸臆,表明自己一天天衰老,对世间的事渐渐淡漠,提不起兴致,因此懒得出门,没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦,也更无心应酬。这句是实写,企图通过自己的种种不堪,引起对方的同情,但作为不去赴席的理由,仍嫌不足,于是第二句再加以补足,请出万能挡箭牌,以身体不好,不适宜饮酒为托词,谢绝邀请。这样拒绝,既说明了自己不去的原因,又等于告诉对方,自己的现状,去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢,于是主人就不便再勉强了。
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放(you fang)弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处,不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。

  

钱杜( 近现代 )

收录诗词 (3185)
简 介

钱杜 钱杜(1764—1845),程序伯文集作(1763—1844)。初名榆,字叔枚,更名杜,字叔美,号松壶小隐,亦号松壶,亦称壶公,号居士,钱塘(今浙江杭州)人,钱树弟。出身仕宦,嘉庆五年(1800)进士,官主事。性闲旷洒脱拔俗,好游,一生遍历云南、四川、湖北、河南、河北、山西等地。嘉庆九年(1804)曾客居嘉定(今属上海),道光二十二年(1842)英军攻略浙江,避地扬州,遂卒于客乡。

暗香疏影 / 端木路阳

"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
貔虎开金甲,麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗,厩马解登仙。
"曾是不得意,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
"大旱山岳燋,密云复无雨。南方瘴疠地,罹此农事苦。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮,
"驾车出人境,避暑投僧家。裴回龙象侧,始见香林花。


清明二绝·其二 / 硕大荒落

前席命才彦,举朝推令名。纶言动北斗,职事守东京。
寻声知去远,顾影念飞低。别有无巢燕,犹窥幕上泥。"
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
色阻金印大,兴含沧浪清。我多长卿病,日夕思朝廷。
"□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
稷契今为相,明君复为尧。宁知买臣困,犹负会稽樵。
卸鞍良久茅檐下,待得巴人樵采归。"
干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意。沧波老树性所爱,


徐文长传 / 璟曦

"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。
汲井爱秋泉,结茅因古树。闲云与幽鸟,对我不能去。
时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。
"浮涨湖兮莽迢遥,川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延,
钩陈摧徼道,枪櫐失储胥。文物陪巡守,亲贤病拮据。
安得更似开元中,道路即今多拥隔。"
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。


春暮西园 / 崔思齐

丹旐飞飞日,初传发阆州。风尘终不解,江汉忽同流。
"天仗星辰转,霜冬景气和。树含温液润,山入缭垣多。
"荒村建子月,独树老夫家。雾里江船渡,风前径竹斜。
闲心近掩陶使君,诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤,
玉梯不得蹈,摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。


杂诗 / 蛮甲子

我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。
积雪迷何处,惊风泊几时。大臣能护法,况有故山期。"
戍鼓犹长击,林莺遂不歌。忽思高宴会,朱袖拂云和。"
嗟彼苦节士,素于圆凿方。寡妻从为郡,兀者安堵墙。
局促看秋燕,萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆,烹鲤问沈绵。
山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,
"水阔苍梧野,天高白帝秋。途穷那免哭,身老不禁愁。


春夕 / 己寒安

"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
于戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮灾害。"
"磻石老红鲜,征君卧几年。飞泉出林下,一径过崖巅。
前席屡荣问,长城兼在躬。高纵激颓波,逸翮驰苍穹。
"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
荡荡万斛船,影若扬白虹。起樯必椎牛,挂席集众功。
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。


小雅·黄鸟 / 殳从易

白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
幽蓟馀蛇豕,干坤尚虎狼。诸侯春不贡,使者日相望。
所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
"京兆先时杰,琳琅照一门。朝廷偏注意,接近与名藩。
秋庭风落果,瀼岸雨颓沙。问俗营寒事,将诗待物华。"
涛翻黑蛟跃,日出黄雾映。烦促瘴岂侵,颓倚睡未醒。
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
起晚堪从事,行迟更学仙。镜中衰谢色,万一故人怜。"


画鸡 / 计芷蕾

犹胜驽骀在眼前。"
北风起寒文,弱藻舒翠缕。明涵客衣净,细荡林影趣。
荻岸如秋水,松门似画图。牛羊识僮仆,既夕应传唿。"
"之官逢计吏,风土问如何。海口朝阳近,青州春气多。
托君紫阳家,路灭心更远。梯云创其居,抱犊上绝巘.
异县惊虚往,同人惜解携。蹉跎长泛鹢,展转屡鸣鸡。
"不到山阴十二春,镜中相见白头新。
竹翠烟深锁,松声雨点和。万缘俱不有,对境自垂萝。"


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 拓跋易琨

不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。
衣冠投草莽,予欲驰江淮。登顿宛叶下,栖遑襄邓隈。
"窜身来蜀地,同病得韦郎。天下干戈满,江边岁月长。
"宁知贵公子,本是鲁诸生。上国风尘旧,中司印绶荣。
"天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
自欲归飞鹢,当为不系舟。双垂素丝泪,几弊皂貂裘。
渔樵旧路不堪入,何处空山犹有人。"


襄阳歌 / 张廖红波

昔在洛阳时,亲友相追攀。送客东郊道,遨游宿南山。
"沄沄逆素浪,落落展清眺。幸有舟楫迟,得尽所历妙。
秋风晨夜起,零落愁芳荃。"
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成,年过四十尚躬耕。
五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"
末客朝朝铃阁下,从公步履玩年华。"
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
楚贡何年绝,尧封旧俗疑。长吁翻北寇,一望卷西夷。