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水龙吟·过南剑双溪楼

金朝 / 杨承祖

山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩,薜萝新雨曙烟腥。
此心谁复识,日与世情疏。"
"两转三回读远书,画檐愁见燕归初。
"曲渚回花舫,生衣卧向风。鸟飞溪色里,人语棹声中。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。
"从作两河客,别离经半年。却来峰顶宿,知废甄南禅。
老监姓名应在壁,相思试为拂尘看。"
秋声依树色,月影在蒲根。淹泊方难遂,他宵关梦魂。"
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月,在席挥毫象七贤。
"击髆舞,恨满烟光无处所。泪如雨,欲拟着辞不成语。
感旧心犹绝,思归首更搔。无聊燃蜜炬,谁复劝金舠.
岂羡兰依省,犹嫌柏占台。出楼终百尺,入梦已三台。
风鸣云外钟,鹤宿千年松。相思杳不见,月出山重重。


水龙吟·过南剑双溪楼拼音解释:

shan ri shang xuan kan jiu jing .quan shui dai bing han liu se .bi luo xin yu shu yan xing .
ci xin shui fu shi .ri yu shi qing shu ..
.liang zhuan san hui du yuan shu .hua yan chou jian yan gui chu .
.qu zhu hui hua fang .sheng yi wo xiang feng .niao fei xi se li .ren yu zhao sheng zhong .
zao shan liang ye zhu lu shen .ling bo mo xi lin zhuang mian .ying e dang qi chu xia xin .
.cong zuo liang he ke .bie li jing ban nian .que lai feng ding su .zhi fei zhen nan chan .
lao jian xing ming ying zai bi .xiang si shi wei fu chen kan ..
qiu sheng yi shu se .yue ying zai pu gen .yan bo fang nan sui .ta xiao guan meng hun ..
yin shi you jue li wan quan .xian ting yin jiu dang san yue .zai xi hui hao xiang qi xian .
.ji bo wu .hen man yan guang wu chu suo .lei ru yu .yu ni zhuo ci bu cheng yu .
gan jiu xin you jue .si gui shou geng sao .wu liao ran mi ju .shui fu quan jin dao .
qi xian lan yi sheng .you xian bai zhan tai .chu lou zhong bai chi .ru meng yi san tai .
feng ming yun wai zhong .he su qian nian song .xiang si yao bu jian .yue chu shan zhong zhong .

译文及注释

译文
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来(lai),没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文(wen),学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北(bei)山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完(wan)全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前(qian)来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏(xia)王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。

注释
⑸朔方:唐代方镇名,治所在灵州(今宁夏灵武西南),此处泛指西北一带。
遂:终于。
稚子:年幼的儿子。
梦觉:梦醒。
2、情:实情、本意。

赏析

  “元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。”不说则已,一说惊人:原来君山是昆仑顶上的(shang de)一块灵石,被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山,在古代传说中是神仙遨游的地方,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”,用意正在于此。“海风吹落”一句,想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道:“台殿渐多山更重,却令飞去即应难。”题下自注:“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
  睡在船板上,梦的是什么?虽然知道不是在江湖上,但仍梦见江湖上的风浪。
  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出(xian chu)倔强的性格。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望,而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。
其二
  接下去的三句,从不同角度,不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人,眉如柳叶,面如桃花,腕有金钏摇响,脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫,配有艳丽华美的腰巾,舞姿轻盈,步态妩媚,真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像,全无汉家风仪。
  第二首诗写吴(xie wu)越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说,吴地的女子皮肤白嫩,她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时,她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波,或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神,俗语谓之飞眼,是年青女子向人传达情意的一种表示,这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格,很生动传神。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  贯串于上述紧凑情节中的,是各种生活画面,如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜,包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的,有交驰的羽檄,连天的烽火,雁行的队列,鱼贯的军容,箫鼓的节奏,旌甲的辉光等。尤其是疾风起,沙砾场,马瑟缩,弓冻凝的边塞风光画面,“神气光舞”(陈祚明语),“分明说出边塞之状”(朱熹语),更为此诗增添了艺术光彩,是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其壕之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
  从第二段开始,作者突然笔锋一转去写春游,这中间没有过渡性的语句,显得很突兀,反映了作者思绪的跳跃。“二十日,天稍和,偕数友出东直,至满井。”短短一句之中,交待了出游日期、春游地点及行走路线,显得干净利落。下面即进入对满井春色的正面描绘。作者描绘的步骤是按游人的观赏习惯由远及近、由面及点。作者先写远景:“高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,如脱笼之鹄”。这是对郊外早春的总体印象,也是对满井一带的泛写和纵览。作者虽未提早春,但早春景色自现。正因为春天到了,冰雪消融,春雨蒙蒙,大地才会变得滋润,但春天毕竟才刚刚开始,所以又是“微润”。同样地,正因为是早春,草木尚未繁茂,人的视线无遮无拦,才会“一望空阔”。作者驾驭语言的功力,于此可见一斑。另外,作者又用“脱笼之鹄”来形容他乍见郊外早春景色的感奋和摆脱了城中局促的欢欣,也显得生动传神,使景和情很好地交融为一体。下面,转入近景的描绘,作者选择三组优美的镜头来表现早春二月满井一带的旖旎风光。首先写水:“于时,冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底。晶晶然如镜之新开,而冷光之乍出于匣也。”“始解”与“乍明”,说明春天已到,但又是刚到;“鳞浪层层”,既明写春风,又暗示河冰已经消融;“晶晶然如镜之新开”,是形容春天到来时河水之清澈,而“冷光之乍出于匣”,则又清澈之中加上寒意,更形象而准确地道出二月春水的典型特征。作者正是通过这形象的比喻和特别准确的副词来描写二月春水的形态、颜色、温度的。写山时,作者则又变换手法,用拟人的方法来表现。春天来了,山上的积雪消融了,但作者不说积雪消融,而说“山峦为晴雪所洗”。积雪由被动地消融变为主动地为山川梳妆打扮,山峰也由一个沉寂的静物变成一个梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。这种拟人手法不但生动形象地描绘出春临大地、山峰转翠这个变化过程,而且也使积雪和山峰在拟人的手法中显得更加娇艳动人,充满春的气息。写田野,则抓住柳条和麦苗,柳条是将舒未舒,麦苗像野(xiang ye)兽身上浅浅的鬣毛。我们读后不能不叹服作者观察的细致和比喻的生动准确。“将舒未舒”和“浅鬣寸许”,不但准确地写出了柳条和麦苗在早春二月时的形状,而且也把它们时时变化着的动态表现了出来。时时在吐芽,这才会将舒未舒;时时在拔节,这才会像兽身上不时生长着的鬣毛。这样的比喻更能体现出春天是个生长的季节、向上的季节这个典型的季节特征。
  这首咏史绝句写得很有特色,一没有引用典故,二没有发表议论,而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写,塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法,把女英雄的思想境界推向高峰,从而突出了这首诗的主旨。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方(gou fang)式显得异常奇妙。

创作背景

  以上为此诗写作年代的争论情况,但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”,认为是汉末之作。

  

杨承祖( 金朝 )

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简 介

杨承祖 杨承祖,字庆袭,漳州龙溪(今福建漳州龙海市)人。汝南孙。以祖荫入仕,调邕州司理参军,再调循州推官。宁宗嘉泰四年(一二○四),知安溪县(明嘉靖《安溪县志》卷三)。复通判循州,摄知惠州。嘉定间知新州(清道光《广东通志》卷一六)。十五年,由知梅州任罢(《宋会要辑稿》职官七五之三一)。归作归耕亭,日游其间。明嘉靖《龙溪县志》卷八有传。今录诗四首。

国风·邶风·新台 / 丘雍

解下佩刀无所惜,新闻天子付三刀。"
德茂荣方渐,仁深瑞必呈。疲甿复何幸,前政已残声。"
"轻轻没后更无筝,玉腕红纱到伍卿。
淑气空中变,新声雨后催。偏宜资律吕,应是候阳台。"
七珍飞满座,九液酌如泉。灵佩垂轩下,旗幡列帐前。
特达知难拟,玲珑岂易名。昆山如可得,一片伫为荣。"
"蜀川笺纸彩云初,闻说王家最有馀。
地深草木稠,境静鱼鸟闲。阴气晚出谷,朝光先照山。


山寺题壁 / 张志规

"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
家家抛向墙根底,唯我栽莲越小楼。
独立空亭人睡后,洛桥风便水声多。"
"寻常自怪诗无味,虽被人吟不喜闻。
好遣文星守躔次,亦须防有客星来。"
乞食嫌村远,寻溪爱路平。多年柏岩住,不记柏岩名。"
"诗新得意恣狂疏,挥手终朝力有馀。
传教多离寺,随缘不计程。三千世界内,何处是无生。"


旅宿 / 胡致隆

白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。欢康昔时乐,讲武旧兵场。
微躬所要今皆得,只是蹉跎得校迟。"
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐,斯筵堪作画图看。"
周鼎列瓶罂,荆璧横抛摋。力尽不可取,忽忽狂歌发。
起雁看荒草,惊波尚白沙。那堪动乡思,故国在天涯。"
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳,合穗嘉禾岂解香。
"茜马渡泸水,北来如鸟轻。几年朝凤阙,一日破龟城。


西上辞母坟 / 张正见

风软游丝重,光融瑞气浮。斗鸡怜短草,乳燕傍高楼。
能共牡丹争几许,得人嫌处只缘多。"
不似当时大司马,重来得见汉南春。"
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏祇避周昌。
风月同今昔,悲欢异目前。四时嗟阅水,一纪换流年。
椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
"别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波。


涉江 / 杨景贤

"只辫麻为衲,此中经几春。庵前多勐兽,径小绝行人。
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。
树色多于北,潮声少向西。椰花好为酒,谁伴醉如泥。"
长安若在五侯宅,谁肯将钱买牡丹。"
"松老秋意孤,夜凉吟风水。山人在远道,相忆中夜起。
"宫漏滴渐阑,城乌啼复歇。此时若不醉,争奈千门月。
"往岁客龟城,同时听鹿鸣。君兼莲幕贵,我得桂枝荣。
道至心极尽,宵晴瑟韵全。暂来还又去,未得坐经年。"


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 费藻

"遐荒迢递五羊城,归兴浓消客里情。家近似忘山路险,
獭捕鱼来鱼跃出,此非鱼乐是鱼惊。
相惭五秉粟,尚癖一车书。昔日扬雄宅,还无卿相舆。"
白云自养芝田。溪滩永夜流月,羽翼清秋在天。
我来心益闷,欲上天公笺。"
野客嫌知印,家人笑买琴。只应随分过,已是错弥深。
小男学语便分别,已辩君臣知匹配。都市广长开大铺,
"衰疾常怀土,郊园欲掩扉。虽知明目地,不及有身归。


子革对灵王 / 吴翀

明朝却欲归城市,问我来期总不知。"
"横笛临吹发晓军,元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引,
"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
凌乱波纹异,萦回水性柔。似风摇浅濑,疑月落清流。
贤者须丧亡,谗人尚堆堵。予于后四年,谏官事明主。
家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。
"远客那能返故庐,苍梧埋骨痛何如。
相逢谓我迂疏甚,欲辨还憎恐失言。"


千秋岁·水边沙外 / 魏庭坚

"昨是儿童今是翁,人间日月急如风。
窗间睡足休高枕,水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨,
分明似说长城苦,水咽云寒一夜风。"
"古县萧条秋景晚,昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊,
旧国归何处,春山买欠钱。几时无一事,长在故人边。"
燕子不藏雷不蛰,烛烟昏雾暗腾腾。"
吴山为我高,霅水为我深。万景徒有象,孤云本无心。
诗书愁触雨,店舍喜逢山。旧业嵩阳下,三年未得还。"


马诗二十三首 / 蒋延鋐

栈压嘉陵咽,峰横剑阁长。前驱二星去,开险五丁忙。
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁,山水缘情住外州。
鹤鸣荒苑内,鱼跃夜潮中。若问家山路,知连震泽东。"
"狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
为报高唐神女道,速排云雨候清词。"
楚楚临轩竹,青青映水蒲。道人能爱静,诸事近清枯。


浣溪沙·杨花 / 王炘

群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。
细吟搔短发,深话笑长裾。莫道遗名品,尝闻入洛初。"
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里,簟冷秋生薤叶中。
"会解如来意,僧家独有君。开经对天子,骑马过声闻。
造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
"九陌最幽寺,吾师院复深。烟霜同覆屋,松竹杂成林。
华省思仙侣,疲民爱使君。泠泠唯自适,郡邸有谁闻。"
"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。