首页 古诗词 书河上亭壁

书河上亭壁

南北朝 / 李源

对掌喜新命,分曹谐旧游。相思玩华彩,因感庾公楼。"
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀,当时时辈皆不如。
上得龙门还失浪,九江何处是归期。"
鳣鲔跃洪流,麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁,嘒嘒清露蝉。
闲庭无事,独步春辉。韶光满目,落蕊盈衣。芳树交柯,
闲夜贫还醉,浮名老渐羞。凤城春欲晚,郎吏忆同游。"
野戍云藏火,军城树拥尘。少年何所重,才子又清贫。"
"天远风烟异,西南见一方。乱山来蜀道,诸水出辰阳。
野步渔声溢,荒祠鼓舞喧。高斋成五字,远岫发孤猿。
"应律三阳首,朝天万国同。斗边看子月,台上候祥风。
"金吾戒道清,羽骑动天声。砥路方南绝,重岩始北征。


书河上亭壁拼音解释:

dui zhang xi xin ming .fen cao xie jiu you .xiang si wan hua cai .yin gan yu gong lou ..
luo zhi fen fen yun xian wan .chu wen zhi zi shi sui yu .dang shi shi bei jie bu ru .
shang de long men huan shi lang .jiu jiang he chu shi gui qi ..
zhan wei yue hong liu .jun jia yi huang qian .yong yong bai yun yan .hui hui qing lu chan .
xian ting wu shi .du bu chun hui .shao guang man mu .luo rui ying yi .fang shu jiao ke .
xian ye pin huan zui .fu ming lao jian xiu .feng cheng chun yu wan .lang li yi tong you ..
ye shu yun cang huo .jun cheng shu yong chen .shao nian he suo zhong .cai zi you qing pin ..
.tian yuan feng yan yi .xi nan jian yi fang .luan shan lai shu dao .zhu shui chu chen yang .
ye bu yu sheng yi .huang ci gu wu xuan .gao zhai cheng wu zi .yuan xiu fa gu yuan .
.ying lv san yang shou .chao tian wan guo tong .dou bian kan zi yue .tai shang hou xiang feng .
.jin wu jie dao qing .yu qi dong tian sheng .di lu fang nan jue .zhong yan shi bei zheng .

译文及注释

译文
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天(tian)偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下(xia)了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是(shi)那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城(cheng)的尘(chen)土,我想去城南,却望着城北。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做(zuo)了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波(bo),灰尘满面,鬓发如霜。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它(ta)当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵(chao)闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。

注释
②向竹梢二句:苏轼《和秦太虚梅花》诗:“江头千树春欲闇,竹外一枝斜更好。”此处化用其意。
铜铺:铜制的铺首,装在门上能衔门环。
次第:转眼,顷刻,白居易《观幻》诗:“次第花生根,须臾烛遇风。”
59.字:养育。
(70)西面拜:昌邑在今山东巨野西南,长安在其西,西面拜即遥拜长安宗庙。
②泥絮:被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。
(26)戾: 到达。
焉:兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里。
41、胞:原指胎衣,这里指膀胱。

赏析

  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个(yi ge)“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主(de zhu)人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  这首诗具有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  其二,作者提到一种“不近人情”的现象:“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?”然而这一看来违反常情的情况,在1957年夏之后以及“文革”中,屡见于囹圄。这是悲剧,当然,古人是无从预料这种悲剧的。
  文章篇末以移山取得了最后胜利,矛盾获得了解决,作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故,往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象,写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来,将此事告诉了“天帝”,“帝感其诚”,就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  例如写秦王一倨一恭,也形成对比,艺术上叫做相反相成,更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的,又是虚伪的。
  五至八句,写信陵君礼遇侯生。连用两个“愈”字,一是写出侯生的有意傲慢,二是写出魏公子的礼贤。“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者”两句,巧用原文,点化为对仗句。
  《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者,卢思道《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神,尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
  郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,只用不到区区200字的篇幅,作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形,动静相生,情景交融,情随景迁,简洁精练,生动传神。
  第一段,论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙(xiang mang)忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
  这首咏史绝句写得很有特色,一没有引用典故,二没有发表议论,而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写,塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法,把女英雄的思想境界推向高峰,从而突出了这首诗的主旨。
  诗的思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。

创作背景

  这些诗作于何时尚难确定,有待详考。根据诗中的内容推论,当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云:“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话,似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人,距吴越数千里之遥,两地风俗迥异。按一般常情来理解,人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感,对于天生好奇,反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之,如果是早已见过非常熟悉的事物,由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受,所以可能是诗人初入会稽时的作品。

  

李源( 南北朝 )

收录诗词 (8627)
简 介

李源 李源,字江余,号星来,德州人。顺治丙戌进士,官河津知县。有《见可园集》。

终南望余雪 / 终南望残雪 / 叶俊杰

"何草乏灵姿,无山不孤绝。我行虽云蹇,偶胜聊换节。
一雨晴山郭,惊秋碧树风。兰卮谁与荐,玉旆自无悰。
远岫有无中,片帆风水上。天清去鸟灭,浦迥寒沙涨。
"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,
"地暖雪花摧,天春斗柄回。朱泥一丸药,柏叶万年杯。
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,
把君诗卷西归去,一度相思一度吟。"
江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远,路绕千岩剑阁斜。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 李益

胜理环中得,殊琛徼外来。行看旬岁诏,传庆在公台。"
"为文通绝境,从宦及良辰。洛下知名早,腰边结绶新。
忆昔同驱传,忘怀或据梧。幕庭依古刹,缗税给中都。
人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
"闻说南中事,悲君重窜身。山村枫子鬼,江庙石郎神。
"相识少相知,与君俱已衰。笙镛新宅第,岐路古山陂。
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫,雪檐垂熘玉森森。


樛木 / 张廷璐

微臣愿献尧人祝,寿酒年年太液池。"
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼,偏恨相思未相见。"
"瑶草春,杳容与,江南艳歌京西舞。执心轻子都,
愿得远山知姓字,焚香洗钵过馀生。"
江南季夏天,身热汗如泉。蚊蚋成雷泽,袈裟作水田。
"向来携酒共追攀,此日看云独未还。不见山中人半载,
"皎洁青莲客,焚香对雪朝。竹内催淅沥,花雨让飘飖.
岁月人间促,烟霞此地多。殷勤竹林寺,更得几回过。"


国风·郑风·野有蔓草 / 智生

"寻源路不迷,绝顶与云齐。坐引群峰小,平看万木低。
不嫌惊破纱窗梦,却恐为妖半夜啼。"
"心期汗漫卧云扃,家计漂零水上萍。
"汉家天子好经过,白日青山宫殿多。
"一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。
剪烛清光发,添香暖气来。令君敦宿好,更为一裴回。"
"官微多惧事多同,拙性偏无主驿功。
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 林宗衡

袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院,锦袖红妆拥上楼。
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
青毡持与藉,重锦裁为饰。卧阁幸相宜,温然承宴息。"
愁至独登高处望,蔼然云树重伤魂。"
山趾北来固,潮头西去长。年年此登眺,人事几销亡。"
向晚临阶看号簿,眼前风景任支分。"
初戴莓苔帻,来过丞相宅。满堂归道师,众口宗诗伯。
水榭临空迥,酣歌当座起。火云散奇峰,瑶瑟韵清徵。


周颂·维清 / 王与敬

倚玉翻成难,投砖敢望酬。卑栖君就禄,羸惫我逢秋。
"见君还此地,洒泪向江边。国士劳相问,家书无处传。
"昔佩兵符去,今持相印还。天光临井络,春物度巴山。
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑,醉饶言语觅花知。
远郊有灵峰,夙昔栖真仙。鸾声去已久,马迹空依然。
"泉声宜远听,入夜对支公。断续来方尽,潺湲咽又通。
"江平芦荻齐,五两贴樯低。绕郭覆晴雪,满船闻曙鸡。
"不种自生一株橘,谁教渠向阶前出,不羡江陵千木奴。


小雅·裳裳者华 / 高层云

鞍马临岐路,龙钟对别离。寄书胡太守,请与故人知。"
"愁听千家流水声,相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重,
当时还有登城者,荒草如今知是谁。"
野烧明山郭,寒更出县楼。先生能馆我,无事五湖游。"
"金鸭香消欲断魂,梨花春雨掩重门。
"灞浐别离肠已断,江山迢递信仍稀。
家世素业儒,子孙鄙食禄。披云朝出耕,带月夜归读。
废井虫鸣早,阴阶菊发迟。兴来空忆戴,不似剡溪时。"


农家望晴 / 陈成之

"朝沐敞南闱,盘跚待日晞。持梳发更落,览镜意多违。
纂圣德重光,建元功载刊。仍开旧驰道,不记昔回銮。
"圣代为迁客,虚皇作近臣。法尊称大洞,学浅忝初真。
绕席流还壅,浮杯咽复沉。追怀王谢侣,更似会稽岑。
宣谕生灵真重任,回轩应问石渠郎。"
"两河战罢万方清,原上军回识旧营。立马望云秋塞静,
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕,昼眠宛转空咨嗟。
发愿蓬莱见王母,却归人世施仙方。"


卜算子·芍药打团红 / 张志规

"出户繁星尽,池塘暗不开。动衣凉气度,遰树远声来。
"飞花寂寂燕双双,南客衡门对楚江。
"西看叠嶂几千重,秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草,
吾观黄金印,未胜青松枝。粗令有鱼菽,岂复求轻肥。
焉得夜淹留,一回终宴喜。羁游复牵役,馆至重湖水。
今日方知命,前身自觉非。不能忧岁计,无限故山薇。"
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。


塞下曲二首·其二 / 陆睿

桥下东流水,芳树樱桃蕊。流水与潮回,花落明年开。
真静一时变,坐起唯从心。"
霓裳何飘飘,浩志凌紫氛。复有沈冥士,远系三茅君。
彼苍何暧昧,薄劣翻居后。重入远师溪,谁尝陶令酒。
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙,五年待罪湘江源。
禁兵去尽无射猎,日西麋鹿登城头。梨园弟子偷曲谱,
"文行蕴良图,声华挹大巫。抡才超粉署,驳议在黄枢。
黄花媚新霁,碧树含馀清。同和六律应,交泰万宇平。