中宵疑有雁，当夕暂无蝉。就枕终难寐，残灯灭又然。"
草色无穷处，虫声少尽时。朝昏鼓不到，闲卧益相宜。"
芳新生石际，幽嫩在山阴。色是春光染，香惊日气侵。
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
"山有松门江有亭，不劳他处问青冥。
"雅道辛勤久，潜疑鬓雪侵。未能酬片善，难更免孤吟。
此际那堪重分手，绿波芳草暂停舟。"
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
"东南旧美凌霜操，五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露，
露叶团荒菊，风枝落病梨。相思懒相访，应是各年衰。"
zhong xiao yi you yan .dang xi zan wu chan .jiu zhen zhong nan mei .can deng mie you ran ..
cao se wu qiong chu .chong sheng shao jin shi .chao hun gu bu dao .xian wo yi xiang yi ..
fang xin sheng shi ji .you nen zai shan yin .se shi chun guang ran .xiang jing ri qi qin .
xiao jiang zi jing jin ri wu .qing shi wen zhang zheng dian bi .zhu men ge wu xiao juan qu .
.gu cheng tian zhu lian jiu tian .e mei dao shi qi qi dian .
.shan you song men jiang you ting .bu lao ta chu wen qing ming .
.ya dao xin qin jiu .qian yi bin xue qin .wei neng chou pian shan .nan geng mian gu yin .
ci ji na kan zhong fen shou .lv bo fang cao zan ting zhou ..
.shi er lou cang yu die zhong .feng huang shuang su bi fu rong .
.dong nan jiu mei ling shuang cao .wu yue ning yin ru zuo han .yan re cui shao han yu lu .
lu ye tuan huang ju .feng zhi luo bing li .xiang si lan xiang fang .ying shi ge nian shuai ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪(shan)闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
谁知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
参战数万将士多而杂乱，经过战斗后却无一生还。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
焦遂(sui)五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座(zuo)。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
注释
[23] “此辈清流”两句：这是权臣朱温的谋士李振向朱温提出的建议。朱温在白马驿（今河南洛阳附近）杀大臣裴枢等七人，并将他们的尸体投入黄河。清流：指品行高洁的人。浊流：指品格卑污的人。
腥臊：鱼肉发臭的气味，此指囚徒身上发出的酸臭气味。
⑴六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。
眼大：眼眶子高了，瞧不起人。
硕鼠：大老鼠。
鱼戏：乐府古辞《江南曲》：“鱼戏莲叶间。”
濑乡九柱：指位于濑乡的老子祠，故址在今河南鹿邑。柱，屋柱，代指屋宇。九，泛指多数。
诗人在外出的旅途中，经过新市，住在一间姓徐的人开设的客店里，农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景，深深吸引了他，触发了他的诗兴。
郑侠 （1041—1119）福州福清人，字介夫，号大庆居士、一拂居士。英宗治平四年进士。调光州司法参军。秩满入京，对王安石言新法不便。久之，监安上门。神宗熙宁七年，久旱不雨，流民扶携塞道，绘流民图上之，奏请罢新法，次日，新法罢去者十有八事。吕惠卿执政，又上疏论之，谪汀州编管，徙英州。哲宗立，始得归。元符七年，再贬英州。徽宗立，赦还，复故官，旋又为蔡京所夺，遂不复出。有《西塘集》。
闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
"念来若望神，追往如话梦。梦神不无迹，谁使烦心用。
雾湿关城月，花香驿路尘。连枝相庭树，岁岁一家春。"
"长安里巷旧邻居，未解梳头五岁馀。
谁能求得秦皇术，为我先驱紫阁峰。"
直声留阙下，生事在林间。时复逢清景，乘车看远山。"
"羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近，
肃肃羔雁礼，泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀，敢效同车贤。
破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。
"樽前别楚客，云水思萦回。秦野春将尽，商山花不开。
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
"晓向潭上行，夕就潭边宿。清冷无波澜，潎潎鱼相逐。
张何旧寮寀，相勉在悬舆。常恐似伯玉，瞻前惭魏舒。"
任意少年长笑我，老人自觅老人来。"
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆，清渭照红妆。
嗟余潦倒久不利，忍复感激论元元。"
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。"
见此即须知帝力，生来便作太平人。"
每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。"
"故乡春欲尽，一岁芳难再。岩树已青葱，吾庐日堪爱。
"西峰残日落，谁见寂寥心。孤枕客眠久，两廊僧话深。
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
药停有喜闲销疾，金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女，
醉来不住人家宿，多向远山松月边。"
是时群动息，风静微月明。高枕夜悄悄，满耳秋泠泠。
命长感旧多悲辛。"
"列郡征才起俊髦，万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节，
兹境罕能致，居闲得弥偏。数杯罢复饮，共想山中年。"
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月，香霭潜来紫陌风。
莎深苔滑地无尘，竹冷花迟剩驻春。
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
山上朅来采新茗，新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧，
墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。
"念来若望神，追往如话梦。梦神不无迹，谁使烦心用。
胆为隳肝竭，心因沥血枯。满帆摧骇浪，征棹折危途。
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。"
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
杳杳疑风送，泠泠似曲成。韵含湘瑟切，音带舜弦清。
"名利生愁地，贫居岁月移。买书添架上，断酒过花时。
还似萧郎许玄度，再看庭石悟前生。"
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异，风便宁知道路长。
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
"甘露洒空惟一味，旃檀移植自成薰。
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。"
万国哭龙衮，悲思动蛮貊。自此千秋节，不复动金石。
"蜀道英灵地，山重水又回。文章四子盛，道路五丁开。
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
"山势棱层入杳冥，寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛，
"历历四弦分，重来上界闻。玉盘飞夜雹，金磬入秋云。
劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
"沧浪峡水子陵滩，路远江深欲去难。
有客溯轻楫，阅胜匪羁程。逍遥一息间，粪土五侯荣。
"幽处寻书坐，朝朝闭竹扉。山僧封茗寄，野客乞诗归。
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然，胡为自苦于其间。
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
"独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。
旧隐连江色，新春闻鸟声。休明独不遇，何计可归耕。"
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
"师向边头去，边人业障轻。腥膻斋自洁，部落讲还成。
"入门石径半高低，闲处无非是药畦。
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
"从谏停东幸，垂衣宝历昌。汉昭登位少，周代卜年长。
闲凭栏干指星汉，尚疑轩盖在楼船。"
渚田牛路熟，石岸客船稀。无复是乡井，鹧鸪聊自飞。
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿，村桥时映野花红。
上有一岩屋，相传灵人宅。深林无阳晖，幽水转鲜碧。
"清秋时节近，分袂独凄然。此地折高柳，何门听暮蝉。
雁声风送急，萤影月流新。独为成名晚，多惭见友人。"
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。"