赠友人三首
学浅惭多士，秋成羡老农。谁怜信公道，不泣路岐中。"
"未委衡山色，何如对塔峰。曩宵曾宿此，今夕值秋浓。
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"
愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。
境变山不动，性存形自迁。自迁不阻俗，自定不失贤。
自是功成闲剑履，西斋长卧对瑶琴。"
"鸟觜撷浑牙，精灵胜镆铘。烹尝方带酒，滋味更无茶。
寒暑途中变，人烟岭外稀。惊天巨鳌斗，蔽日大鹏飞。
东归海上有馀业，牢落田园荒草平。"
仲容铜琵琶，项直声凄凄。上贴金捍拨，画为承露鸡。
赠友人三首拼音解释:
xue qian can duo shi .qiu cheng xian lao nong .shui lian xin gong dao .bu qi lu qi zhong ..
.wei wei heng shan se .he ru dui ta feng .nang xiao zeng su ci .jin xi zhi qiu nong .
yao ding chu han huo .shu kan yu ye deng .an zhi bei ming shui .zhong ri song tuan peng ..
chou ji lan zhi tong xin ju .men xiu xian miao lian li zhi .
jing bian shan bu dong .xing cun xing zi qian .zi qian bu zu su .zi ding bu shi xian .
zi shi gong cheng xian jian lv .xi zhai chang wo dui yao qin ..
.niao zi xie hun ya .jing ling sheng mo ye .peng chang fang dai jiu .zi wei geng wu cha .
han shu tu zhong bian .ren yan ling wai xi .jing tian ju ao dou .bi ri da peng fei .
dong gui hai shang you yu ye .lao luo tian yuan huang cao ping ..
zhong rong tong pi pa .xiang zhi sheng qi qi .shang tie jin han bo .hua wei cheng lu ji .
译文及注释
译文
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德(de)行而(er)不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的(de)，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
其一：
《李(li)廙》佚名 古诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
天色渐晚，它在湘江边凄(qi)凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹(qiong)。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才(cai)有了谏官的称号。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
注释
何：疑问代词，怎么，为什么
61.烛龙：神话中的神，《山海经·大荒北经》载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是为烛龙。”
④画桡（ráo）：彩绘的浆，泛指船桨。
秦昭王：秦国国君。曾多次打败敌国，奠定了秦统一六国的基础。 秦始皇的太爷爷
（16）虺（huǐ）：毒蛇，俗称土虺蛇，大者长八九尺。
⑵桑乾：亦作“桑干”。桑干河为永定河上游。桑干河流域当时已沦入金人之手。
⑵这句写巢父无心功名富贵。掉头，犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安，他总是摇头。
⑧臧：好。本句出自《诗经》。
赏析
诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
“饮马长城窟，水寒伤马骨。”让马饮水，只得到那长城下山石间的泉眼，那里的水是那么的冰冷(bing leng)，以致都伤及到了马的骨头里。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句(liang ju)，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章，第三章末四句是：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”后世爱其情韵之美，多仿此作五言绝句，成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗，无论从内容、用韵到后联的写法，都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝，可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化，故创获也在其中了。
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如(you ru)此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
人隔千里，自今夕始。“千里自今夕”一语，与李益名句“千里佳期一夕休”相似，表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字，似乎要一反那遗憾之意，不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已，天涯若比邻”，可以“隔千里兮共明月”，是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折，表现出相思情意的执着。
第九首
唐高宗显庆（656-661）年间，契丹等贵族集团，多次掳掠侵扰边境，东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流(di liu)淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
“饮马长城窟，水寒伤马骨。”让马饮水，只得到那长城下山石间的泉眼，那里的水是那么的冰冷(bing leng)，以致都伤及到了马的骨头里。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句(liang ju)，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章，第三章末四句是：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”后世爱其情韵之美，多仿此作五言绝句，成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗，无论从内容、用韵到后联的写法，都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝，可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化，故创获也在其中了。
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如(you ru)此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
人隔千里，自今夕始。“千里自今夕”一语，与李益名句“千里佳期一夕休”相似，表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字，似乎要一反那遗憾之意，不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已，天涯若比邻”，可以“隔千里兮共明月”，是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折，表现出相思情意的执着。
第九首
唐高宗显庆（656-661）年间，契丹等贵族集团，多次掳掠侵扰边境，东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流(di liu)淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
创作背景
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
郑清之( 魏晋 )
收录诗词 (1897) 首
简 介
郑清之 郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，谥忠定，着有《安晚集》六十卷。
菩萨蛮·竹风轻动庭除冷
素女悲清瑟，秦娥弄玉箫。山连玄圃近，水接绛河遥。
古来晚达人何限，莫笑空枝犹望苏。"
天子待功成，别造凌烟阁。"
多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。"
龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
"金榜前头无是非，平人分得一枝归。正怜日暖云飘路，
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
论诗三十首·其三
愁生半额不开靥，只为多情团扇郎。
忆昔龙图盛，方今鹤羽全。桂枝香可袭，杨叶旧频穿。
"早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，
自是功成闲剑履，西斋长卧对瑶琴。"
闻说公卿尽南望，甘棠花暖凤池头。"
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁，交枝簇蒂连壁门。
骤去无遗恨，幽栖已遍寻。蛾眉不可到，高处望千岑。"
一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。"
石州慢·己酉秋吴兴舟中作
"红花半落燕于飞，同客长安今独归。
游人一听头堪白，苏武争禁十九年。
夫子芸阁英，养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊，隐几当青岑。
荷叠平桥暗，萍稀败舫沉。城头五通鼓，窗外万家砧。
西楼一望知无极，更与何人把酒杯。"
"仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深。松径定知芳草合，
取次衣裳尽带珠，别添龙脑裛罗襦。
"秦城几年住，犹着故乡衣。失意时相识，成名后独归。
使至塞上
独鸟楚山远，一蝉关树愁。凭将离别恨，江外问同游。"
"玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜，
如求神仙药，阶下亦种黍。但使长兀然，始见天地祖。"
"白衣方外人，高闲溪中鹤。无心恋稻粱，但以林泉乐。
无因得见歌舒翰，可惜西山十八州。"
"莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。空煳赪壤真何益，
面上笑添今日喜，肩头薪续厨中烟。纵使此身头雪白，
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡，镜中闲照正依稀。
秋蕊香·池苑清阴欲就
鱼倾荷叶露，蝉噪柳林风。急濑鸣车轴，微波漾钓筒。
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"
"暖莺春日舌难穷，枕上愁生晓听中。
"此别诚堪恨，荆襄是旧游。眼光悬欲落，心绪乱难收。
儒将不须夸郄縠，未闻诗句解风流。"
尊前喧有语，花里昼藏身。若向秾华处，馀禽不见亲。"
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木，山上孤城对驿楼。
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。
青蝇
谁惮士龙多笑疾，美髭终类晋司空。"
火燎湘桃坞，波光碧绣畦。日痕縆翠巘，陂影堕晴霓。
又陪金马入蓬瀛。虽欣月桂居先折，更羡春兰最后荣。
一行寒雁陇云愁。片时无事溪泉好，尽日凝眸岳色秋。
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮，兰思萦回楚水流。
"客喜非实喜，客悲非实悲。百回信到家，未当身一归。
"北门杨柳叶，不觉已缤纷。值鹤因临水，迎僧忽背云。
别后寂寥无限意，野花门路草虫吟。"
郡斋雨中与诸文士燕集
月下醉吟溪树霜。落叶已经寒烧尽，衡门犹对古城荒。
暮鸟投嬴木，寒钟送夕阳。因居话心地，川冥宿僧房。"
"公堂秋雨夜，已是念园林。何事疾病日，重论山水心。
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。
黼帐回瑶席，华灯对锦衾。画图惊走兽，书帖得来禽。
清韵岳磬远，佳音湖水澄。却思前所献，何以豸冠称。"
"早入商山百里云，蓝溪桥下水声分。
丁令归来有旧巢。冬暖井梧多未落，夜寒窗竹自相敲。
虞美人影·咏香橙
谁致此楼潜惠我，万家残照在河东。"
密竹沈虚籁，孤莲泊晚香。如何此幽胜，淹卧剧清漳。"
家山望几遍，魏阙赴何时。怀古心谁识，应多谒舜祠。"
欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。
"古刹一幡斜，吹门水过沙。数声钟里饭，双影树间茶。
殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。"
今夜西斋好风月，一瓢春酒莫相违。"
"旅葬不可问，茫茫西陇头。水云青草湿，山月白杨愁。
清平乐·采芳人杳
"帝城春榜谪灵仙，四海声华二十年。阙下书功无后辈，
"终日劳车马，江边款行扉。残花春浪阔，小酒故人稀。
昨宵忽梦游沧海，万里波涛在目前。"
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。
"省中重拜别，兼领寄人书。已念此行远，不应相问疏。
顾慕稻粱惠，超遥江海情。应携帝乡去，仙阙看飞鸣。"
锦段知无报，青萍肯见疑。人生有通塞，公等系安危。
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。"
风入松·麓翁园堂宴客
凤凰楼阁知犹恋，终逐烟霞上玉京。"
不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。"
大恢生死网，飞走无逃处。白发忽已新，红颜岂如故。
心忆郡中萧记室，何时暂别醉乡来。"
且免材为累，何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。
咸原秋草汉诸陵。天空绝塞闻边雁，叶尽孤村见夜灯。
"圣干文德最称贤，自古儒生少比肩。再启龙门将二纪，
自是功成闲剑履，西斋长卧对瑶琴。"