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渡辽水

五代 / 豆卢回

萧条旅馆月,寂历曙更筹。不是仇梅至,何人问百忧。"
年移代去感精魂,空山月暗闻鼙鼓。秦坑赵卒四十万,
"天水藏来玉堕空,先颁密署几人同。映盘皎洁非资月,
春园芳已遍,绿蔓杂红英。独有深山客,时来辨药名。
影密金茎近,花明凤沼通。安知幽涧侧,独与散樗丛。"
稚子不待晓,花间出柴门。"
欲知写尽相思梦,度水寻云不用桥。"
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
"摄山标胜绝,暇日谐想瞩。萦纡松路深,缭绕云岩曲。
坐想征人两头别。世情多以风尘隔,泣尽无因画筹策。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰,欲出不出脂粉香。
多逢长者辙,不屑诸公辟。酷似仰牢之,雄词挹亭伯。
"东门雪覆尘,出送陕城人。粉郭朝喧市,朱桥夜掩津。


渡辽水拼音解释:

xiao tiao lv guan yue .ji li shu geng chou .bu shi chou mei zhi .he ren wen bai you ..
nian yi dai qu gan jing hun .kong shan yue an wen pi gu .qin keng zhao zu si shi wan .
.tian shui cang lai yu duo kong .xian ban mi shu ji ren tong .ying pan jiao jie fei zi yue .
chun yuan fang yi bian .lv man za hong ying .du you shen shan ke .shi lai bian yao ming .
ying mi jin jing jin .hua ming feng zhao tong .an zhi you jian ce .du yu san chu cong ..
zhi zi bu dai xiao .hua jian chu chai men ..
yu zhi xie jin xiang si meng .du shui xun yun bu yong qiao ..
shang ren yi xiang xin ru ding .chun niao nian nian kong zi ti .
.chun feng jin bian su .mo xue wu wei wen .xing mian tou xiang pu .na ci jin ru fen .
.she shan biao sheng jue .xia ri xie xiang zhu .ying yu song lu shen .liao rao yun yan qu .
zuo xiang zheng ren liang tou bie .shi qing duo yi feng chen ge .qi jin wu yin hua chou ce .
hong luo zhang li you deng guang .que cha cui yu dong ming dang .yu chu bu chu zhi fen xiang .
duo feng chang zhe zhe .bu xie zhu gong bi .ku si yang lao zhi .xiong ci yi ting bo .
.dong men xue fu chen .chu song shan cheng ren .fen guo chao xuan shi .zhu qiao ye yan jin .

译文及注释

译文
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
当(dang)年我自己官为拾遗时。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王拜天下兵(bing)马元帅,先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这(zhe)样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书郎倒(dao)没关系。想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
魂啊不要去南方!
他灵巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次(ci)又一次进犯内地。
  初次和她相见是在田弘遇之家,侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军,只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里,小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉,被宫娥拥簇(cu)进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女,门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞,哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中,可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家,让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮,哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年,拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼,要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促,只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难,一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳,却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅,硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜,哪能用匹马载她归还。
  第二(er)天早上,霍光听说这件事,停留在画室中不进宫。昭帝问:“大将军在哪里?”左将军上官桀回答:“因为燕王告发他的罪状,所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫,除(chu)下将军冠叩头自责,昭帝说:“将军戴上冠。我知道这奏书是假的,将军无罪。”霍光说:“陛下怎么知道的?”昭帝说:“将军到广明亭去,召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天,燕王怎么能知道呢?况且将军要干坏事,并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁,尚书和左右的人都感到惊讶,而上奏书的人果然失踪了,追捕得很紧。上官桀等人害怕了,对昭帝说:“小事不值得追究。”昭帝不听。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。

注释
12、活:使……活下来
(40)橐(tuó):囊。
行歌:边走边唱。负薪:背着柴禾。
1.曾子(前505~前432):曾参,春秋末年鲁国人,孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子。性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。曾提出“慎终追远,民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
闻道:听说。坼(chè):裂开。这里是绽开的意思。
(46)"昔伯牙"句:春秋时俞伯牙善弹琴,唯钟子期为知音。子期死,伯牙毁琴,不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期,即钟子期。
⒁宣尼:即孔丘,汉平帝追谥孔丘为褒成宣尼公。西狩:《春秋》记鲁哀公十四年“西狩获麟”。西,指鲁国之西。狩,冬猎。《公羊传》载孔丘听到获麟的事“反袂拭面,涕沾袍。曰:‘吾道穷矣。’”这两句同指一事。

赏析

  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色(se)的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里,始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后,应试、为官,还不曾有后来丰富的阅历,初见如此浩渺江面,“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表,赞叹之言出于胸臆。登狼山,“举首四顾,海阔天空;长啸一声,山鸣谷应”确使人眼界顿开,心胸豁朗。
  第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中,喜上心头,开怀歌唱,在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
  此诗一开头就直抒自己的心情,叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提,活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态,酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处,在于情与景会,意到笔到,将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景,描绘得生动鲜明。按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如容许(rong xu)的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了(da liao)新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
  《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
  这是一首(yi shou)即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
  不管怎样,“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福,就是今天,我们也同样祝愿着如桃花般的女子,“之子于归”,能够生活美满,家庭幸福,“宜其室家”。
  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?
  “儿女”二句写初见面的情形。因离别四年,儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说:“何者最可怜,儿生未知父。”可见别时儿女尚幼,故至此有“眉目略不省”的说法,表明了离别时间的长久,并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬,缺衣少被,夜不能眠,过得十分痛苦,后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门,有吃有穿,又有好被子盖,既无挨饿受冻之苦,又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比,深深感到惭愧和内疚,以致发出“自问是何人?”的慨叹。
  诗中的“粤人国”,本指广东,因秦末赵佗曾建南越国,封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州,因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年,即绍兴十至十四年(1140-1144),至潮州时是绍兴十年闰六月,故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中(ju zhong)的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于(chang yu)韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  全诗词色古泽,气魄宏大。写景写情,皆诗人所目睹耳闻,亲身感受,因而情真意切。荡人胸怀,叙事明净利索,语气真实亲切。写同情处见其神,写对话处见其情,写议论处见其真,写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者,盖在于此也。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

豆卢回( 五代 )

收录诗词 (1717)
简 介

豆卢回 豆卢回,一作豆卢田,年里及生卒年不详,唐朝诗人。现存诗一首。

酒泉子·长忆西湖 / 寸念凝

今日送君心最恨,孤帆水下又风吹。"
欲别临岐无限泪,故园花发寄君攀。"
却掌山中子男印,自看犹是旧潜夫。"
二诗,又怀林十二云云,其重友如此)"
"花枝暖欲舒,粉署夜方初。世职推传盛,春刑是减馀。
丽藻终思我,衰髯亦为君。闲吟寡和曲,庭叶渐纷纷。"
"凉州四边沙皓皓,汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵,
"浑身着箭瘢犹在,万槊千刀总过来。轮剑直冲生马队,


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 洛东锋

"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
委曲穿深竹,潺湲过远滩。圣朝无隐者,早晚罢渔竿。"
一鸟如霜雪,飞向白楼前。问君何以至,天子太平年。
"金钱赎得免刀痕,闻道禽鱼亦感恩。
"三十无名客,空山独卧秋。病多知药性,年长信人愁。
想到长安诵佳句,满朝谁不念琼枝。"
未远金门籍,旋清玉塞尘。硕儒推庆重,良友颂公频。
斧藻归全德,轮辕适众材。化成风偃草,道合鼎调梅。


数日 / 逸泽

王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶,泥金检玉昭鸿恩。
江南孟秋天,稻花白如毡。素腕惭新藕,残妆妒晚莲。
飒飒凉飙来,临窥惬所图。绿萝长新蔓,褭褭垂坐隅。
几回逢着天台客,认得岩西最老枝。"
唯君不弃卧龙贫。千金未必能移性,一诺从来许杀身。
昨宵西窗梦,梦入荆南道。远客归去来,在家贫亦好。"
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
却笑山阴乘兴夜,何如今日戴家邻。"


金陵五题·石头城 / 仆未

风鹢今方退,沙鸥亦未疑。且同山简醉,倒载莫褰帷。"
佩玉三朝贵,挥金百虑忘。因知卧商洛,岂胜白云乡。"
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手,回经丘垄自伤心。
料敌知机在方寸,不劳心力讲阴符。"
深山穷谷无人到,唯有狂愚独自来。"
"凄凄百卉病,亭亭双松迥。直上古寺深,横拂秋殿冷。
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。
"微月东南上戍楼,琵琶起舞锦缠头。


/ 介乙

自得环中辨,偏推席上儒。八音谐雅乐,六辔骋康衢。
有时归罗浮,白日见飞锡。"
"八月更漏长,愁人起常早。闭门寂无事,满院生秋草。
左掖期连茹,南宫愧积薪。九年叨此地,回首倍相亲。"
山客狂来跨白驴,袖中遗却颍阳书。
中饮见逸气,纵谈穷化元。伫见公车起,圣代待乞言。"
高松月下一僧行。云阴鸟道苔方合,雪映龙潭水更清。
伊昔会禅宫,容辉在眼中。篮舆来问道,玉柄解谈空。


杨花 / 仲孙新良

远郊有灵峰,夙昔栖真仙。鸾声去已久,马迹空依然。
新丰古离宫,宫树锁云扃。中复莅兹邑,往惟曾所经。
明年此夕游何处,纵有清光知对谁。"
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
绕席流还壅,浮杯咽复沉。追怀王谢侣,更似会稽岑。
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
池水相涵更绿。却寻庾信小园中,闲对数竿心自足。"
"独向东亭坐,三更待月开。萤光入竹去,水影过江来。


琵琶行 / 琵琶引 / 恭宏毓

欢逢通世友,简授画戎筹。迟迟就公食,怆怆别野裘。
孤城夕对戍楼闲,回合青冥万仞山。
"共爱芳菲此树中,千跗万萼裹枝红。
"相访从吾道,因缘会尔时。龙盘馀帝宅,花界古人祠。
旅宦竟何如,劳飞思自返。"
桥下东流水,芳树樱桃蕊。流水与潮回,花落明年开。
君若欲来看猿鸟,不须争把桂枝攀。"
坐愁高鸟起,笑指远人同。始愧才情薄,跻攀继韵穷。"


别范安成 / 蓝昊空

粉翅嫩如水,绕砌乍依风。日高山露解,飞入菊花中。
萧条旅馆月,寂历曙更筹。不是仇梅至,何人问百忧。"
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
腠暖苦肌痒,藏虚唯耳鸣。桑公富灵术,一为保馀生。"
"萧萧白发出宫门,羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙,
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。


柳梢青·岳阳楼 / 曹凯茵

"将军易道令威仙,华发清谈得此贤。
后峰秋有雪,远涧夜鸣泉。偶与支公论,人间自共传。"
泪尽珊瑚枕,魂销玳瑁床。罗衣不忍着,羞见绣鸳鸯。
"石马双双当古树,不知何代公侯墓。
江声在南巷,海气入东田。才子今朝去,风涛思渺然。"
"南楼渚风起,树杪见沧波。稍觉征帆上,萧萧暮雨多。
暮雪馀春冷,寒灯续昼明。寻常五侯至,敢望下阶迎。"
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。


裴给事宅白牡丹 / 宗政岩

"闻道山花如火红,平明登寺已经风。
"元礼门前劳引望,句龙坛下阻欢娱。
当时谁佩将军印,长使蛾眉怨不穷。
"春明门外作卑官,病友经年不得看。
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"
抗节衷无隐,同心尚弼违。良哉致君日,维岳有光辉。"
目成再拜为陈词。"
咏雪因饶妹,书经为爱鹅。仍闻广练被,更有远儒过。"