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病起书怀

清代 / 熊梦渭

"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
阴骘却应先有谓,已交鸿雁早随阳。"
"上巳欢初罢,清明赏又追。闰年侵旧历,令节并芳时。
"劝君买取东邻宅,与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖,
"十日浓芳一岁程,东风初急眼偏明。
细雨城蝉噪,残阳峤客过。旧山馀业在,杳隔洞庭波。"
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。
风鸣云外钟,鹤宿千年松。相思杳不见,月出山重重。
"春风可惜无多日,家酝唯残软半瓶。
一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。"
"西陆宜先启,春寒寝庙清。历官分气候,天子荐精诚。
不知待得心期否,老校于君六七年。"
"形适外无恙,心恬内无忧。夜来新沐浴,肌发舒且柔。
"黄山远隔秦树,紫禁斜通渭城。别路青青柳发,
"伛偻山夫发似丝,松间石上坐多时。
是时群动息,风静微月明。高枕夜悄悄,满耳秋泠泠。


病起书怀拼音解释:

.sheng ling su xi dao yuan he .shang jiang gong cheng zi zhi ge .yan wu sao kai zun bei yue .
yin zhi que ying xian you wei .yi jiao hong yan zao sui yang ..
.shang si huan chu ba .qing ming shang you zhui .run nian qin jiu li .ling jie bing fang shi .
.quan jun mai qu dong lin zhai .yu wo heng men xiang bing kai .yun ying song feng dang hu you .
.shi ri nong fang yi sui cheng .dong feng chu ji yan pian ming .
xi yu cheng chan zao .can yang jiao ke guo .jiu shan yu ye zai .yao ge dong ting bo ..
gui shui zhou shi fan .lan tang ta ju xuan .yi bei gou li zu .san zai feng zhou xuan .
feng ming yun wai zhong .he su qian nian song .xiang si yao bu jian .yue chu shan zhong zhong .
.chun feng ke xi wu duo ri .jia yun wei can ruan ban ping .
yi sheng zhong chu yuan shan li .an xiang xue chuang seng qi han ..
.xi lu yi xian qi .chun han qin miao qing .li guan fen qi hou .tian zi jian jing cheng .
bu zhi dai de xin qi fou .lao xiao yu jun liu qi nian ..
.xing shi wai wu yang .xin tian nei wu you .ye lai xin mu yu .ji fa shu qie rou .
.huang shan yuan ge qin shu .zi jin xie tong wei cheng .bie lu qing qing liu fa .
.yu lou shan fu fa si si .song jian shi shang zuo duo shi .
shi shi qun dong xi .feng jing wei yue ming .gao zhen ye qiao qiao .man er qiu ling ling .

译文及注释

译文
(孟子)说:“没有长久可(ke)以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才(cai)能(neng)做到,至于老百(bai)姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人(ren)民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年(nian)成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自(zi)己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地(di)的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜(xian)花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。

注释
(25)讥:批评。
小住京华:到京不久。小住,暂时居住。京华,京城的美称,这里指北京。
11.岐亭:宋时黄州的镇名,在今湖北麻城县西南。
滔滔:比喻言行或其他事物连续不断,形容大水奔流貌:白浪滔滔。
⑺才:才干。
28.承露金茎:指仙人承露盘下的铜柱。汉武帝在建章宫之西神明台上建仙人承露盘。唐代无承露盘,此乃以汉喻唐。霄汉间:高入云霄,形容承露金茎极高。
16.以:用来。

赏析

  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  末段以抒情之笔收束,正面点出题中“别”字。在官为职守所拘,在私有人事牵系,彼此不能经常在一起,这真是无可奈何的事。《怀友》说:“思而不释,已而叙之,相慰且相警也。”这里也说:“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》,以相警且相慰云。”朋友之问,互赠文字,以为学之道相策勉,以交谊之诚相慰藉,此篇是个很好的榜样。
  第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。
  开头两句写江山如旧,而城已荒废。山围故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。周遭,环绕的意思。潮打空城寂寞回,这句写水。潮打空城,石头城西北有长江流过,江潮拍打石墙,但是,城已荒废,成了古迹,所以说潮打空城。这两句总写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深。
  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张(liang zhang)皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤(que fen)愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞,既有胜利者的喜悦,也有征人的乡思;后两句写日出东南、铁衣生寒,既表现了壮阔背景上军容的整肃,也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象,通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬,营造出雄健、壮美的意境,抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说:“七绝乃偏师,非必堂堂之阵,正正之旗,有或斗山上,或斗地下者。”(《围炉诗话》)这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概,不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜,发挥了绝句的特长。
  诗歌的前四句“昨日一花开,今日一花开。今日花正好,昨日花已老。”通过夸张对比的方法,极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字,突出了盛衰无常,光阴难再的亘古之理。
  十五从军征,八十始得归。  道逢乡裏人,家中有阿谁?  遥望是君家,松柏冢累累。  兔从狗窦入,雉从梁上飞……
  此诗是拟左延年之同名诗作,写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质,形式自由,多五言,也夹杂着三言、四言、六言、七言句,富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整(gong zheng)的五言诗,不仅保持了故事的完整性及其精华部分,字数也压缩了一多半,更显得诗意盎然,而且人物的刻画鲜明细致,形象突出,确是以古为新(wei xin)的佳作。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹,但却最终只能是饮恨而逝,他不断地被希望和绝望所折磨着,只有靠诗歌来实现自我的存在,因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢,修饰上的叠床架屋。在这首诗中,作者字斟句酌,用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合,纵观全句,几乎无一物无修饰,无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用,加以修饰再组合起来,综合运用了通感、移情的写作手法,由家泉到石眼再到竹茎,仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群,不是因感而倾泻,而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士,而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时,把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀,更见作者的匠心独用,研磨之工。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归(she gui)。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻,也很会捕捉典型的细节:“怪来一夜蛙声歇”,这是从听觉角度落墨,写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节:先是从听觉角度着笔,前两天气候乍暖时,田蛙也为之欢欣歌唱,增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”,确令人感到“怪”。“又作东风十日(shi ri)寒”:原来是气温又变寒,青蛙于气温变化极敏感,他们躲进洞里,声息全无,正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
  三联:“见愁汗马西戎逼,曾闪朱旗北斗殷。”

创作背景

  唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。

  

熊梦渭( 清代 )

收录诗词 (1726)
简 介

熊梦渭 熊梦渭,字竹谷。宁宗嘉定十七年(一二二四)有挽徐应龙诗。事见清嘉庆《浦城县志》卷二二。今录诗二首。

送人 / 孙宝仍

别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
时见海上山,绕云心依依。谅无驭风术,中路愁虚归。
"丹田自种留年药,玄谷长生续命芝。
"阙下高眠过十旬,南宫印绶乞离身。诗中得意应千首,
"千载空祠云海头,夫差亡国已千秋。
物以稀为贵,情因老更慈。新年逢吉日,满月乞名时。
"千里云山恋旧游,寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦,
芳新生石际,幽嫩在山阴。色是春光染,香惊日气侵。


送人 / 韦斌

"性同相见易,紫府共闲行。阴径红桃落,秋坛白石生。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。
"秋来不复眠,但觉思悠然。菊色欲经露,虫声渐替蝉。
尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"
策马前途须努力,莫学龙钟虚叹息。"
楚楚临轩竹,青青映水蒲。道人能爱静,诸事近清枯。
天遣春风领春色,不教分付与愁人。"
"五言一遍最殷勤,调少情多似有因。


贵主征行乐 / 王李氏

想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
夹岸罗密树,面滩开小亭。忽疑严子濑,流入洛阳城。
傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。"
"烟昏水郭津亭晚,回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪,
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。
倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。
如今不用空求佛,但把令狐宰相诗。"
闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。


秋日偶成 / 陆炳

"阿母从天降几时,前朝惟有汉皇知。
"楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧。
人间莫道无难事,二十年来已是玄。"
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。
遥思清景暮,还有野禽来。谁是攀枝客,兹辰醉始回。"
"送出南溪日,离情不忍看。渐遥犹顾首,帆去意难判。
轩昊旧为侣,松乔难比肩。每嗟人世人,役役如狂颠。
相如若返临邛市,画舸朱轩万里游。"


生查子·秋来愁更深 / 张埜

"野步出茆斋,闲行坐石台。久悲乡路远,犹喜杏花开。
"微径婵娟里,唯闻静者知。迹深苔长处,步狭笋生时。
背面淙注痕,孔隙若琢磨。水称至柔物,湖乃生壮波。
何必销忧凭外物,只将清韵敌春醪。"
"远道在天际,客行如浮云。浮云不知归,似我长望君。
敌怨不在弦,一哀尚能继。那令不知休,泣血经世世。
"海隅布政惭期月,江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏,
当庭裂诏书,退立须鼎俎。君门晓日开,赭案横霞布。


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 冯京

昨日小楼微雨过,樱桃花落晚风晴。
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
谁为秋砧明月夜,洛阳城里更愁人。"
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑,
罗绮明中识,箫韶暗里传。灯攒九华扇,帐撒五铢钱。
鹅乳养雏遗在水,鱼心想子变成鳞。
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
湖馆翛然无俗客,白衣居士且匡床。"


薄幸·青楼春晚 / 冯如愚

风鸣云外钟,鹤宿千年松。相思杳不见,月出山重重。
"元和天子昔平戎,惆怅金舆尚未通。
"万叠赤城路,终年游客稀。朝来送师去,自觉有家非。
径草多生药,庭花半落泉。人间有此郡,况在凤城边。"
"碛露黄云下,凝寒鼓不鸣。战须移死地,军讳杀降兵。
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛,新结楼台起佛扃。
"东园连宅起,胜事与心期。幽洞自生药,新篁迸入池。
古老传童歌,连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣,苦不愿年长。"


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 王晙

清漏和砧叠,栖禽与叶连。高人来此宿,为似在山颠。"
口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。
寂寥孤隧头,草绿棠梨春。
塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。"
闻道旧溪茆屋畔,春风新上数枝藤。"
花树不随人寂寞,数枝犹自出墙来。"
"长空鸟尽将军死,无复中原入马蹄。身向九泉还属汉,
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合,云开萧寺一僧归。


又呈吴郎 / 溥儒

上阳宫里女,玉色楚人多。西信无因得,东游奈乐何。
歇马独来寻故事,逢人唯说岘山碑。"
不如酸涩棠梨树,却占高城独放花。"
旅雁迎风度,阶翻月露华。砧声鸣夜永,江上几多家。
槿老花先尽,莲凋子始成。四时无了日,何用叹衰荣。"
童子病来烟火绝,清泉漱口过斋时。"
位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。
"凝鲜雾渚夕,阳艳绿波风。鱼游乍散藻,露重稍欹红。


古风·秦王扫六合 / 吕天泽

计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗,月营寒晓小单于。
山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。"
"云愁鸟恨驿坡前,孑孑龙旗指望贤。
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"
"秋天欲霜夜无风,我意不在天地中。雪山世界此凉夜,
自怜牛马走,未识犬羊心。一月无消息,西看日又沉。"
晓钟惊睡觉,事事便相关。小市柴薪贵,贫家砧杵闲。
"人间多别离,处处是相思。海内无烟夜,天涯有月时。