惜往日
好闻苦不乐，好视忽生疵。乃明万物情，皆逐人心移。
故交君独在，又欲与君离。我有新秋泪，非关宋玉悲。
"客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。终年常裸足，连日半蓬头。
新识邻里面，未谙村社情。石田无力及，贱赁与人耕。"
一身常抱病，不复理章句。胸中无町畦，与物且多忤。
乱流喧橘岸，飞雪暗荆门。佐郡无辞屈，其如相府恩。"
顷刻铜龙报天曙。"
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法，东郭先生识化源。
"长安寄食半年馀，重向人边乞荐书。
身贱悲添岁，家贫喜过冬。称觞惟有感，欢庆在儿童。"
惜往日拼音解释:
hao wen ku bu le .hao shi hu sheng ci .nai ming wan wu qing .jie zhu ren xin yi .
gu jiao jun du zai .you yu yu jun li .wo you xin qiu lei .fei guan song yu bei .
.ke zai yan xia li .xian xian zhu xia ou .zhong nian chang luo zu .lian ri ban peng tou .
xin shi lin li mian .wei an cun she qing .shi tian wu li ji .jian lin yu ren geng ..
yi shen chang bao bing .bu fu li zhang ju .xiong zhong wu ting qi .yu wu qie duo wu .
luan liu xuan ju an .fei xue an jing men .zuo jun wu ci qu .qi ru xiang fu en ..
qing ke tong long bao tian shu ..
hu zhong yun yu dao qian xuan .nan zong chang lao zhi xin fa .dong guo xian sheng shi hua yuan .
.chang an ji shi ban nian yu .zhong xiang ren bian qi jian shu .
shen jian bei tian sui .jia pin xi guo dong .cheng shang wei you gan .huan qing zai er tong ..
译文及注释
译文
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的(de)长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
桂殿哀愁的生活，长久得已记(ji)不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
突然间，想到(dao)(dao)老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
我所思念的美人(ren)在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水(shui)深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这(zhe)个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
注释
⑥欻：忽然，突然。
⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。胡天：胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。
72.贤于：胜过。
当是时：在这个时候。
[28]偭（miǎn）：面向。蟂獭（xiāotǎ）：水獭一类的动物。从：跟随。虾（há）：蛤蟆。蛭（zhì）：水蛭，蚂蟥一类。螾：同“蚓”，蚯蚓。这两句是说面向蟂獭一类动物隐居，不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。
赏析
关于诗(shi)的主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”，朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者，杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此(cong ci)可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
前两句从环境着笔，点出人物，而第三句是从人物着笔，带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象，作者在“焙茶烟暗”之前，加上“莫嗔”二字，便在展现劳动场景的同时，写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中，反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字，入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后，第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗，深化了对山农形象的刻画，也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛，却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石，暗示将有一场激战；而这里却直接从战阵入手：军府驻地的城头，角声划破夜空，呈现出一种异样的沉寂，暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》：“昴为髦头（旄头），胡星也”，古人认为旄头跳跃主胡兵大起，而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落”，连用“轮台城”三字开头，造成连贯的语势，烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来，既能表达一种敌忾的意味，又象征唐军之必胜。气氛酝足，然后倒插一笔：“羽书昨夜过渠黎（在今新疆轮台县东南），单于已在金山（阿尔泰山）西”，交待出局势紧张的原因在于(zai yu)胡兵入寇。果因倒置的手法，使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”，以相同句式，两个“在”字，写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近，以至“戍楼西望烟尘黑”，写出一种濒临激战的静(de jing)默。局势之紧张，大有一触即发之势。
第三层承此，进一步揭(bu jie)露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮！”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
这首诗的主旨，前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陕西武功），至十代孙公刘由有邰迁到豳（在今陕西邠县），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又从豳迁到岐山（在今陕西岐山），都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，当了“西伯”，殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础；周武王秉承父志，又进一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点睛之笔。
这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作，寄托了深沉的政治感慨，这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说，是一大发展。
第二段以下，韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写，分为三段。但如果从思想内容的结构来看，实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段，即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段，即全诗的第四段，第三段前四句仍是描写蜀道山水之险，但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵，只有二句，接下去立刻就换韵，使读者到此，有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法，一般都认为是缺点。尽管李白才气大，自由用韵，不受拘束，但这两句韵既急促，思想又不成段落，在讲究诗法的人看来，终不是可取的。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此(cong ci)可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
前两句从环境着笔，点出人物，而第三句是从人物着笔，带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象，作者在“焙茶烟暗”之前，加上“莫嗔”二字，便在展现劳动场景的同时，写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中，反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字，入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后，第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗，深化了对山农形象的刻画，也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛，却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石，暗示将有一场激战；而这里却直接从战阵入手：军府驻地的城头，角声划破夜空，呈现出一种异样的沉寂，暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》：“昴为髦头（旄头），胡星也”，古人认为旄头跳跃主胡兵大起，而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落”，连用“轮台城”三字开头，造成连贯的语势，烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来，既能表达一种敌忾的意味，又象征唐军之必胜。气氛酝足，然后倒插一笔：“羽书昨夜过渠黎（在今新疆轮台县东南），单于已在金山（阿尔泰山）西”，交待出局势紧张的原因在于(zai yu)胡兵入寇。果因倒置的手法，使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”，以相同句式，两个“在”字，写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近，以至“戍楼西望烟尘黑”，写出一种濒临激战的静(de jing)默。局势之紧张，大有一触即发之势。
第三层承此，进一步揭(bu jie)露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮！”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
这首诗的主旨，前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陕西武功），至十代孙公刘由有邰迁到豳（在今陕西邠县），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又从豳迁到岐山（在今陕西岐山），都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，当了“西伯”，殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础；周武王秉承父志，又进一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点睛之笔。
这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作，寄托了深沉的政治感慨，这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说，是一大发展。
第二段以下，韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写，分为三段。但如果从思想内容的结构来看，实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段，即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段，即全诗的第四段，第三段前四句仍是描写蜀道山水之险，但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵，只有二句，接下去立刻就换韵，使读者到此，有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法，一般都认为是缺点。尽管李白才气大，自由用韵，不受拘束，但这两句韵既急促，思想又不成段落，在讲究诗法的人看来，终不是可取的。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
创作背景
天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。
廖恩焘( 唐代 )
收录诗词 (7184) 首
简 介
廖恩焘 廖恩焘（1864——1954），字凤舒，号忏庵，廖仲恺之兄。广东惠阳县陈江镇人。早年留学美国。民国4—8年（1915—1919）任古巴领事。民国11年（1922）2月暂代驻朝鲜总领事，6月任驻日本使馆一等秘书代办使事。民国14年（1925）任驻智利使馆代办领事。民国15—18年（1926—1929），再任古巴领事，兼任驻巴拿马使馆公使。民国23年（1934）任马尼拉总领事。民国24年（1935）回国任金陵（今南京）监督。抗战期间任汪伪国民政府委员会委员。晚年寓居香港。 平生工诗词，好倚声，性诙谐。着有《忏庵词》、《半舫斋诗余》等诗文集多卷。
兴庆池侍宴应制
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
闻道今宵阮家会，竹林明月七人同。"
何年出石下，几里在山中。君问穷源处，禅心与此同。"
庭虚露华缀，池净荷香发。心悟形未留，迟迟履归辙。
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
二诗，又怀林十二云云，其重友如此）"
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命，鲤鱼书至恨暌携。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢，老马鞭多转放顽。
别董大二首·其一
灵池出山底，沸水冲地脉。暖气成湿烟，濛濛窗中白。
红烛侵明月，青娥促白头。童心久已尽，岂为艳歌留。"
艳歌愁翠黛，宝瑟韵清商。洲草遥池合，春风晓旆张。
"武陵缘源不可到，河阳带县讵堪夸。
他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。"
神女初离碧玉阶，彤云犹拥牡丹鞋。 应知子建怜罗袜，顾步裴回拾翠钗。
功成谁不拥藩方，富贵还须是本乡。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
发淮安
"忆长安，正月时，和风喜气相随。献寿彤庭万国，
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。
凡情莫辨捷中能，拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺，
留着箱中双雉裳。我今焚却旧房物，免使他人登尔床。"
"竹林会里偏怜小，淮水清时最觉贤。
遥知独立芝兰阁，满眼清光压俗尘。"
鱼水千年运，箫韶九奏音。代天惊度日，掷地喜开襟。
卷帘霜霭霭，满目水悠悠。若有诗相赠，期君忆惠休。"
季札观周乐 / 季札观乐
他日相思梦巫峡，莫教云雨晦阳台。"
"佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长，
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小，百拜垂髫禀气殊。
萤影疏帘外，鸿声暗雨中。羁愁难会面，懒慢责微躬。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁，再三招手起来迟。
在朝鱼水分，多病雪霜居。忽报阳春曲，纵横恨不如。"
南史编年着盛名，东朝侍讲常虚伫。角巾华发忽自遂，
后峰秋有雪，远涧夜鸣泉。偶与支公论，人间自共传。"
题情尽桥
"精思堂上画三身，回作仙宫度美人。赐额御书金字贵，
猿鸟三时下，藤萝十里阴。绿泉多草气，青壁少花林。
"十方俱是梦，一念偶寻山。望刹经巴寺，持瓶向蜀关。
不作十日别，烦君此相留。雨馀江上月，好醉竹间楼。
酒食宴圃人，栽接望早成。经年使家僮，远道求异英。
"照耀天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
满江红·登黄鹤楼有感
"南宫使者有光辉，欲拜诸陵瑞雪飞。苹叶已修青玉荐，
"桂枝家共折，鸡树代相传。忝向鸾台下，仍看雁影连。
映水色不别，向月光还度。倾在荷叶中，有时看是露。
"群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀，摇撼千灌木。
□□□□□，忘言酒暂醺。□□□□□，□□□□□。"
"敛板捧清词，恭闻侍直时。暮尘归众骑，邃宇舍诸司。
忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。"
"东风变蘅薄，时景日妍和。更想千峰夜，浩然幽意多。
六丑·杨花
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去，隼旟行处瘴江清。
风度箫声远，河低婺彩沈。夜台留册谥，凄怆即徽音。
"年深宫院在，闲客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。"
花烧落第眼，雨破到家程。
"九月龟城暮，愁人闭草堂。地卑多雨润，天暖少秋霜。
"旅棹依遥戍，清湘急晚流。若为南浦宿，逢此北风秋。
坐使吏相勉，居为儒所尊。可怜桃李树，先发信陵门。"
咏鹅
华月先灯至，清风与簟随。乱萤光熠熠，行树影离离。
"野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西。
不知谁送出深松。都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。
"共将缨上尘，来问雪山人。世网从知累，禅心自证真。
离杯倾祖帐，征骑逐行尘。回首风流地，登临少一人。"
巴城锁印六联静，尽日闲谣廨署中。"
"拟报平生未杀身，难离门馆起居频。不看匣里钗头古，
诗有江僧和，门唯越客寻。应将放鱼化，一境表吾心。"
鸿门宴
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒，田园荒废望频空。
吾观黄金印，未胜青松枝。粗令有鱼菽，岂复求轻肥。
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
门前老将识风云。旌旗四面寒山映，丝管千家静夜闻。
"野人本自不求名，欲向山中过一生。
他时若有边尘动，不待天书自出山。
"新年雨雪少晴时，屡失寻梅看柳期。
垂老应怜值相公。敢望燮和回旧律，任应时节到春风。
读书有所见作
"儒衣风貌清，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
落叶满阶尘满座，不知浇酒为何人。"
苏张终作多言鬼。行路难，路难不在九折湾。"
闻道昭阳宴，嚬蛾落叶中。清歌逐寒月，遥夜入深宫。
一家总入嵩山去，天子何因得谏臣。"
草色金堤晚，莺声御柳斜。无媒犹未达，应共惜年华。"
"艰难尝共理，海晏更相悲。况复登堂处，分明避暑时。
日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。树老欲连云，竹深疑入洞。