首页 古诗词 八声甘州·故将军饮罢夜归来

八声甘州·故将军饮罢夜归来

两汉 / 释悟新

"落花辞高树,最是愁人处。一一旋成泥,日暮有风雨。
"此去青云莫更疑,出人才行足人知。况当朝野搜贤日,
水浇冰滴滴,珠数落累累。自有闲行伴,青藤杖一枝。"
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
"八都词客漫喧然,谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏,
"花开疑乍富,花落似初贫。万物不如酒,四时唯爱春。
"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
阄令促传觞,投壶更联句。兴来较胜负,醉后忘尔汝。
必许酬恩酬未晚,且须容到九华山。"
"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
良人去淄右,镜破金簪折。空藏兰蕙心,不忍琴中说。"
谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"


八声甘州·故将军饮罢夜归来拼音解释:

.luo hua ci gao shu .zui shi chou ren chu .yi yi xuan cheng ni .ri mu you feng yu .
.ci qu qing yun mo geng yi .chu ren cai xing zu ren zhi .kuang dang chao ye sou xian ri .
shui jiao bing di di .zhu shu luo lei lei .zi you xian xing ban .qing teng zhang yi zhi ..
ping shui zhu duan dong ming lu .long ying chan guang mian yun xing ..
.ba du ci ke man xuan ran .shui jie fei yang gao shi jian .wu se cai hao cai feng zhao .
.hua kai yi zha fu .hua luo si chu pin .wan wu bu ru jiu .si shi wei ai chun .
.bu jia tao rong miao .shui jiao yu yi quan .wu jin chi pan zhi .bai he kou zhong yan .
jiu ling cu chuan shang .tou hu geng lian ju .xing lai jiao sheng fu .zui hou wang er ru .
bi xu chou en chou wei wan .qie xu rong dao jiu hua shan ..
.tan quan he chu shi quan yuan .zhi zai ling tai yi dian jian .
dui jiu he zeng zui .xun seng wei jue xian .wu ren bu chou chang .zhong ri jian nan shan .
liang ren qu zi you .jing po jin zan zhe .kong cang lan hui xin .bu ren qin zhong shuo ..
shui neng xue de kong men shi .leng que xin hui shou ji liao ..

译文及注释

译文

  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过(guo)失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁(ren)慈了;可以罚(fa)也可以不罚时,罚就超(chao)出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀(dao)锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知(zhi)道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡(xiang)流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!

注释
(10)公卿:三公九卿。至于:以及。列士:上士,中士,下士。诗:指采集于民间的讽谏诗,不是指《诗经》。
⑷瘳(chǒu)——病愈。
(56)山东:指华山以东。
⑵春愁:因春季来临而引起的愁绪。黯黯:低沉暗淡。一作“忽忽”。
赍(jī):携带。
②孟夏:初夏。农历四月。

赏析

  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  若无诗题,这首绝句就像是一首写景诗。它写的是在落花时节、日斜时光,遥望王侯第宅,所见到的楼台层叠、重门深闭之景。但联系诗题看,它显然是一首因事而题的托讽诗。它采用借物取喻,托景见意的艺术手法,收到了言微旨远、节短音长的效果。
  作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后,诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地,那里的妇女,按时向官府交纳用橦木花织成的布匹;蜀地产芋,那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”,处处紧扣蜀地特点,而征收赋税,处理讼案,又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事,写在诗里,非常贴切。最后两句,运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守,他曾兴办学校,教育人才,使蜀郡“由是大化”(《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君,希望他效法文翁,翻新教化,而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩,泰然无为。联系上文来看,既然蜀地环境如此之美,民情风土又如此之淳,到那里去当刺史,自然更应当克尽职事,有所作为。寓劝勉于用典之中,寄厚望于送别之时,委婉而得体。
  颈联中,诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎,归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己,表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情,寓情于物,含蕴深沉。
  《《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白 古诗》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句 组成。三首均可独立成章,其中第三首,更是具有独特构思的抒情绝唱。
  天下太平,秦王洋洋得意,不再励精图治,而是沉湎于声歌宴乐之中,过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字,写出了酒流如注的样子;一个“邀”字,写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良,声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷,绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔,有情有景,醉态可掬,气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐,闹了一夜,还不满足。他试图喝月倒行,阻止白昼的到来,以便让他尽情享乐,作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力,又是揭示他的暴戾恣睢。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例:
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  一二句,说从政久早已忘机,与仙理冥合,合乎情理;三四句,说现今从事炼丹,一定能够超凡脱俗而离去,反之便是服药求仙不是为政之道,雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉,这不是其他诗人所能醒悟的。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅(niao niao)兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去,片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象,作者把它细致地描画出来,逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此,在这一幅景物画面中,诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花,那随风带雨的片云,漂泊无定,无所归依,正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看,流水落花,天上人间,一片大好春光就此断送,也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼,更增添了景物的凄清色彩,烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写,达到融和一体、情味隽永的效果,正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  风没有生命,本无雄雌之分,但王宫空气清新,贫民窟空气恶浊,这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同,生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同,反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸,后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中,意在言外。
  “九原”(即九泉)以下四句,先以“即何处”领起:意思是:亡友不知在何处?人间“万事”都是如此渺茫难求,只有“晋山”(指太行山)高耸入云,而梁九少府却深居于九泉!以自然的永恒,反衬出人生的无常,流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭(fen yun)。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用,全面地抒发了诗人的爱国情怀,“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国,而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡,想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远,家乡何时归”的关怀,写得很有创意,把忠(ba zhong)君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨,升华了主题,言简义丰,言有尽而意无穷。
  “私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深,他的《踏莎行》,就是写他们夫妻相别情景:“候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚,平芜尽处是春山,行人更在春山外。”夫妻难舍难分,离别之后,“私书”不断,梦寐以思。正所谓心有所思,夜有所梦,是真是幻,连诗人都分不清了。“杳难分”三字,逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
  “折苇动有声,遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看,此联采用了对比的手法,以有声与无影对比,近写听觉,远写视觉,突出层次的远近和景致的深阔;同时采用了对偶的手法,以折苇对遥山,近景与远景相结合,以动有声对淡无影,听觉与视觉相结合。节奏优美,形象丰满,层次分明,构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
  诗开头就表现了边亭告警的紧急情况:“羽檄起边亭,烽火入咸阳。征骑屯广武,分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城,汉军征集马队,屯驻广武,分遣精兵,出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法,强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋(dou mai)下了伏笔。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

释悟新( 两汉 )

收录诗词 (9249)
简 介

释悟新 释悟新(一○四三~一一一四),俗姓黄,韶州曲江(今广东韶关)人。初谒栖贤秀铁,自号死心叟,榜其居曰死心室。晚迁黄龙。为南岳下十三世,黄龙心禅师法嗣。徽宗政和四年卒,年七十二(《释氏疑年录》转引《五灯全书》卷三八)。《五灯会元》卷一七、《补禅林僧宝传》有传。

与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 公叔上章

"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
我眠青嶂弄澄潭,君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望,九华山色在西南。
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小,旧色春残草色深。
秦楚年年有离别,扬鞭挥袖灞陵桥。"
微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨,商陵永诀更牵情。
使我不成眠,为渠滴清泪。民膏日已瘠,民力日愈弊。
烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润,绮席都忘滴砌声。


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 司寇俊凤

终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
千载三吴有高迹,虎丘山翠益崔嵬。"
万般人事五更头。年逾弱冠即为老,节过清明却似秋。
簟卷两床琴瑟秋,暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转,
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
如何万古冤魂在,风雨时闻有战声。"
干人不得已,非我欲为之。及此终无愧,其如道在兹。"
汉皇若遇红儿貌,掌上无因着别人。


恨赋 / 碧鲁瑞娜

为问前时金马客,此焉还作少微星。
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。
有名不那无名客,独闭衡门避建康。"
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
"湘浦梅花两度开,直应天意别栽培。玉为通体依稀见,
渚樯齐驿树,山鸟入公田。未创孤云势,空思白阁年。"
"君行君文天合知,见君如此我兴悲。只残三口兵戈后,


东楼 / 繁幼筠

昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹,只恐身修礼乐迟。
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐,冰生惟恐夏虫疑。
《吟窗杂录》)"
"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
"春阴漠漠土脉润,春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态,
犹是玉轮曾辗处,一泓秋水涨浮萍。"
月里桂枝知有分,不劳诸丈作梯媒。"


渔父·渔父醒 / 碧鲁瑞琴

画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。"
醉披仙鹤氅,吟扣野僧门。梦见君高趣,天凉自灌园。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
"欢戚犹来恨不平,此中高下本无情。
所难留着述,谁不秉陶钧。丧乱时多变,追思事已陈。
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
黄叶随风入客堂。终去四明成大道,暂从双鬓许秋霜。
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气,竹坞幽深鸡犬声。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 徐雅烨

"霓旌引上大罗天,别领新衔意自怜。
人事年年别,春潮日日生。无因逢谢尚,风物自凄清。"
不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。"
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
通体全无力,酡颜不自持。绿疏微露刺,红密欲藏枝。
待得功成即西去,时清不问命何如。"
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。


生查子·关山魂梦长 / 多夜蓝

不会苍苍主何事,忍饥多是力耕人。"
"辛勤曾寄玉峰前,一别云溪二十年。三径荒凉迷竹树,
江春铺网阔,市晚鬻蔬迟。子美犹如此,翻然不敢悲。
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上,家寄闽山画障中。
印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
"枫叶微红近有霜,碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健,
"家隔西秦无远信,身随东洛度流年。


观潮 / 司徒迁迁

漫流东去一江平。从军固有荆州乐,怀古能无岘首情。
百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨,溪禽同石立寒烟。
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨,绣田花朵弄残春。
"月华星彩坐来收,岳色江声暗结愁。
题名登塔喜,醵宴为花忙。好是东归日,高槐蕊半黄。"
野寺一倾寒食酒,晚来风景重愁人。"
炉寒馀柏子,架静落藤花。记得逃兵日,门多贵客车。"
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"


定风波·为有书来与我期 / 势寒晴

"灞陵桥上路,难负一年期。积雨鸿来夜,重江客去时。
德音兼与后人传。自从受赐身无力,向未酬恩骨肯镌。
瑶台绛节游皆遍,异果奇花香扑面。
故人三载别,明月两乡悲。惆怅沧江上,星星鬓有丝。"
"西北正传烽候急,灵州共喜信臣居。从军尽是清才去,
任醉宾筵莫深隐,绮罗丝竹胜渔矶。"
夜来烟月属袁宏。梦归兰省寒星动,吟向莎洲宿鹭惊。
红儿生在开元末,羞杀新丰谢阿蛮。


上三峡 / 僧友安

今日始知春气味,长安虚过四年花。
"尘压鸳鸯废锦机,满头空插丽春枝。
"马上览春色,丈夫惭泪垂。一生看却老,五字未逢知。
莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
"润屋丰家莫妄求,眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口,
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
角怨星芒动,尘愁日色微。从为汉都护,未得脱征衣。