译文
然而,当五个(ge)人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也(ye)没改变。有(you)位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们(men)苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重(zhong)的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都(du)能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
不要去遥远的地方。
这里悠闲自在清静安康。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
永丰(feng)坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
“过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
注释
6 奉期约:奉,接受、遵守;期,期限;约,规约。例如征收夏税秋税都有一定的期限,以及其他规定要百姓遵守等等。
(23)渐(jiān):浸湿。帷(wéi)裳(cháng):车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。
向:1. 对着,朝着。2. 近,临:~晚。秋天漠漠~昏黑。
⑦中田:即田中。
⑷绝胜:远远胜过。皇都:帝都,这里指长安。
16、痴:此指无知识。