首页 古诗词 应天长·条风布暖

应天长·条风布暖

两汉 / 刘采春

"目前咫尺长生路,多少愚人不悟。爱河浪阔,洪波风紧,
"潮上水清浑。棹影轻于水底云。去意徘徊无奈泪,衣巾。犹有当时粉黛痕。
松间开一径,秋草自相依。终日不冠带,空山无是非。投纶溪鸟伴,曝药谷云飞。时向邻家去,狂歌夜醉归。
梦魂长挂红楼。欲表伤离情味,丁香结在心头。"
披袍窣地红宫锦,莺语时转轻音。碧罗冠子稳犀簪,
长夜神光竟有无。秘祝斋心开九转,侍臣回首听三唿。
不会得,这心力,判了依前还忆。空自怨,奈伊何,
小芙蓉,香旖旎,碧玉堂深清似水。闭宝匣,掩金铺, 倚屏拖袖愁如醉。迟迟好景烟花媚,曲渚鸳鸯眠锦翅。凝然愁望静相思, 一双笑靥嚬香蕊。
啼着曙,泪落枕将浮,身沉被流去。
芦中人。岂非穷士乎。"
翠云低¤
尧在万世如见之。谗人罔极。


应天长·条风布暖拼音解释:

.mu qian zhi chi chang sheng lu .duo shao yu ren bu wu .ai he lang kuo .hong bo feng jin .
.chao shang shui qing hun .zhao ying qing yu shui di yun .qu yi pai huai wu nai lei .yi jin .you you dang shi fen dai hen .
song jian kai yi jing .qiu cao zi xiang yi .zhong ri bu guan dai .kong shan wu shi fei .tou lun xi niao ban .pu yao gu yun fei .shi xiang lin jia qu .kuang ge ye zui gui .
meng hun chang gua hong lou .yu biao shang li qing wei .ding xiang jie zai xin tou ..
pi pao su di hong gong jin .ying yu shi zhuan qing yin .bi luo guan zi wen xi zan .
chang ye shen guang jing you wu .mi zhu zhai xin kai jiu zhuan .shi chen hui shou ting san hu .
bu hui de .zhe xin li .pan liao yi qian huan yi .kong zi yuan .nai yi he .
xiao fu rong .xiang yi ni .bi yu tang shen qing si shui .bi bao xia .yan jin pu . yi ping tuo xiu chou ru zui .chi chi hao jing yan hua mei .qu zhu yuan yang mian jin chi .ning ran chou wang jing xiang si . yi shuang xiao ye pin xiang rui .
ti zhuo shu .lei luo zhen jiang fu .shen chen bei liu qu .
lu zhong ren .qi fei qiong shi hu ..
cui yun di .
yao zai wan shi ru jian zhi .chan ren wang ji .

译文及注释

译文
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望(wang)弯弯淡虹,像是(shi)挂在小西楼上似的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
手里拿一根镶绿玉的棍杖(zhang),
草木由青变衰,我(wo)来到剑阁之外,为兵戈阻断(duan),在江边渐渐老去。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见(jian)郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
可惜在江边的码头上望,却(que)看不见来自洛阳(yang)灞桥的离人。

注释
(29)无有已时:没完没了。
④寄语:传话,告诉。
宫之奇:虞大夫,刘向《说苑·尊贤》说:“虞有宫之奇,晋献公为之终死不寐。”
(70)下:下土。与“上士”相对。
⒁甚:极点。
岁:年 。

赏析

  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地(在今陕西旬邑县、邠县一带)的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长,年代久远,有某些错简的地方,但基本次序还是清楚的。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首(zhe shou)诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取(cai qu)了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深(you shen)度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德(you de)行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之(ji zhi)子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。

创作背景

  据钱世昭《钱氏私志》:“欧阳文忠公任河南推官,亲一妓。时先文僖(钱惟演,谥文僖)罢政为西京留守,梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下,惜欧有才无行,共白于公,屡微讽之而不恤。一日,宴于后园,客集而欧与妓俱不至,移时方来,在坐相视以目。公责妓云:‘未至,何也?’妓云:‘中暑往凉堂睡着,觉而失金钗,犹未见’。公曰:‘若得欧阳推官一词,当为汝偿。’欧即席云(此词),坐皆称善。遂命妓满酌赏饮,而令公库偿钗,戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假,则此首可能作于天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,时欧阳修在西京留守推官任上。

  

刘采春( 两汉 )

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简 介

刘采春 刘采春,淮甸(今江苏省淮安、淮阴一带)人,一作越州(今浙江省绍兴市)人,是伶工周季崇的妻子。她擅长参军戏,又会唱歌,深受元稹的赏识,说她“言辞雅措风流足,举止低回秀媚多。”可见她在当时是一名很有影响的女艺人。

/ 羊舌丙戌

年光往事如流水,休说情迷。玉箸双垂,只是金笼鹦鹉知。
"泛泛春船载乐,溶溶湖水平桥。高鬟照影翠烟摇。白纻一声云杪。
飘散露华清风紧。动翠幕、晓寒犹嫩。中酒残妆慵整顿。聚两眉离恨。"
暗想玉容何所似,一枝春雪冻梅花,满身香雾簇朝霞。
"惟若宁侯。毋或若女不宁侯。
一日日,恨重重,泪界莲腮两线红。
苞苴行与。谗夫兴与。
月明中。"


江畔独步寻花七绝句 / 南青旋

"独背焦桐访洞天,暂攀灵迹弃尘缘。深逢野草皆疑药,
小堂深静无人到,满院春风。惆怅墙东,一树樱桃带雨红¤
洞庭波浪飐晴天,君山一点凝烟。此中真境属神仙。
坐中醉客风流惯。尊前见。特地惊狂眼。不似少年时节,千金争选。相逢何太晚。"
陌上莺啼蝶舞,柳花飞。柳花飞,愿得郎心,
惜韶光,断肠,为花须尽狂。
"锦帐添香睡,金炉换夕薰。懒结芙蓉带,慵拖翡翠裙¤
"宴亭永昼喧箫鼓。倚青空、画阑红柱。玉莹紫微人,蔼和气、春融日煦。故宫池馆更楼台,约风月、今宵何处。湖水动鲜衣,竞拾翠、湖边路。


宿云际寺 / 苍向彤

灵歆若有答,仿佛传祝工。卒事不遑偃,胜奇纷四丛。
倚楼情绪懒,惆怅春心无限。燕度蒹葭风晚,欲归愁满面。"
"莫风流。莫风流。风流后、有闲愁。花满南园月满楼。偏使我、忆欢游。
渴贤寄珠玉,受馥寻兰荪。萝茑罥紫绶,岩隈驻朱轓.
吟摩吟,吟摩吟。
八极神乡,十州异境。翠阜丹丘,潜伏灵圣。惟彼武夷,
外不避仇。内不阿亲贤者予。
虚无中,尘色内。尽是还丹,历历堪收采。


踏莎行·雪中看梅花 / 图门军强

花红柳绿间晴空,蝶舞双双影。羞看绣罗衣,为有金鸾并。"
无金寄与白头亲,节概犹夸似古人。未出尘埃真落魄,不趋权势正因循。桂攀明月曾观国,蓬转西风却问津。匹马东归羡知己,燕王台上结交新。
"嵩山凡几层,不畏登不得,只畏不得登。
地湿春泥土半翻。香暖会中怀岳寺,樵鸣村外想家园。
南浦,南浦,翠鬟离人何处。当时携手高楼,
小堂深静无人到,满院春风。惆怅墙东,一树樱桃带雨红¤
平天下。躬亲为民行劳苦。
每斮者经吾参夫二子者乎。"


南乡子·登京口北固亭有怀 / 洋词

酋车载行。如徒如章。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
淡梳妆¤
韦子凝而密,任生直且狂。可怜元福庆,也学坐凝床。
画堂灯暖帘栊卷,禁漏丁丁。雨罢寒生,一夜西窗梦不成¤
晶晶含古色,飕飕引晨寒。澄潭见猿饮,潜穴知龙盘。
纷纷归骑亭皋晚。风顺樯乌转。古今为别最消魂,因别有情须怨。更独自、尽上高台望,望尽飞云断。"
蜀被锦纹铺水。不放彩鸳双戏。乐事也知存后会,争奈眼前心里。绿皱小池红叠砌。花外东风起。"


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 图门娜

强整娇姿临宝镜,小池一朵芙蓉。旧欢无处再寻踪。
游目四野外,逍遥独延伫。兰蕙缘清渠,繁华荫绿渚。佳人不在兹,取此欲谁与?巢居知风寒,穴处识阴雨。不曾远离别,安知慕俦侣?
无怠无凶。"
激箭溪湍势莫凭,飘然一叶若为乘。仰瞻青壁开天罅,斗转寒湾避石棱。巢鸟夜惊离岛树,啼猿昼怯下岩藤。此中明日寻知己,恐似龙门不易登。
"鸳鸯对浴银塘暖,水面蒲梢短。垂杨低拂麴尘波,
白草生畿甸,黄沙走塞庭。直忧星入斗,兼畏雨淋铃。殿阁余龙气,衣冠自鹄形。吴粳断供饷,龙麦向人青。
许他真是查郎髓。良会芳时难再来,隙光电影长相催。
山掩小屏霞¤


题宗之家初序潇湘图 / 印香天

雪练横空,箭波崩岫。女娲不补苍冥漏。何年凿破白云根,银河倒泻惊雷吼。罗带分香,琼纤擎酒。销魂桃叶烟江口。当时楼上倚阑人,如今恰似青山瘦。
记得年时,共伊曾摘¤
洞庭波浪飐晴天,君山一点凝烟。此中真境属神仙。
城门当有血。城没陷为湖。
"晴山碍目横天,绿叠君王马前。銮辂西巡蜀国,
二泉喷玉下荆门,流钵峰前试一尊。石罅微茫通蜀道,胡僧眼底识泉源。
"煦景朝升,烟光昼敛,疏雨夜来新霁。垂杨艳杏,丝软霞轻,绣山芳郊明媚。处处踏青斗草,人人眷红偎翠。奈少年、自有新愁旧恨,消遣无计。
密雨阻佳期,尽日凝然坐。帘外正淋漓,不觉愁如锁¤


宫娃歌 / 梁丘玉航

"胡尘犯阙冲关,金辂提携玉颜。云雨此时萧散,
有时酩酊扶还起。猥蒙方伯怜饥贫,假名许得陪诸宾。
谁家绣毂动香尘,隐映神仙客。狂杀玉鞭郎,咫尺音容隔。
气霾祠宇连江阴,朝日不复照翠岑。回溪口兮棹清流,
"湖山上头别有湖,芰荷香气占仙都。夜含星斗分干象,
寄语蓬莱山下客,飘然俯瞰尘寰。寥寥神境倚高寒。步虚仙语妙,凌雾佩声间。笑我年来浑潦倒,多情风月相关。临流结屋两三间。虚弦惊落雁,倚杖看青山。
公正无私。反见纵横。
往事不可追也。天下有道。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 颛孙丁

每逢清夜与良晨,多怅望,足伤神。云迷水隔意中人,
"枣子塞鼻孔,悬栖阁却种。
摘时兼恐焰烧春。当空巧结玲珑帐,着地能铺锦绣裀.
"谁怜孤峭质,移在太湖心。出得风波外,任他池馆深。
何时闻马嘶。"
"翦裁用尽春工意,浅蘸朝霞千万蕊。天然淡泞好精神,洗尽严妆方见媚。
禹有功。抑下鸿。
为人上者。奈何不敬。


浣溪沙·书虞元翁书 / 逄绮兰

宇文文学儒家子,竹绕书斋花映水。醉舞狂歌此地多,
朦胧烟雾中¤
"陇云暗合秋天白,俯窗独坐窥烟陌。楼际角重吹,
我乎汝乎。其弗知唿。
瑞烟浮¤
"掩朱扉,钩翠箔,满院莺声春寂寞。匀粉泪,恨檀郎,
如瞽无相何伥伥。请布基。
修竹夹清池,一亭山之西。长生人已去,谁能汩其泥。