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悯黎咏

南北朝 / 柯庭坚

后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"


悯黎咏拼音解释:

hou ye xiao sao dong .kong jie xi shuai ting .shui yu qian sui wai .yin rao lao long xing ..
.cai zi nan kan duo yuan qing .xian zhou dang yang ren chun xing .
zeng wei ruo xuan hou shun feng xi qing jing zi hua .zeng wei ruo gao tao mai zhong xi wen gong yun sai .
chang yu qi shan dao .xian mian yu dong han .dan ge shi yin wu .lai qu kua yun luan .
mo wen wo xing ming .xiang jun yan yi kong .chao sheng sha gu leng .hun po bei qiu feng .
.er ba jia ren ti si su .yao jian zhang jian zhan fan fu .
.se bi dan xia chao ri .xing ru he pu yun dang .
zhai jie xing gong cheng jiu zhuan .ding ying ru kou gui shen jing .
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
ji jie cheng fan si .jin shen jin xiao cheng .shi jiang yun wai yin .bu xiang shi jian cun .
.xue ji da ye xi xue bo xiong xiong .xuan huang jiao zhan xi wu wu quan long .
.zhong ling qian shou zuo .bi jue yi shen zhong .zhi luo gan ge li .shui jia wei jin zhong .
ru jin liu xiang tong che ma .wei kong ta shi li ji yuan ..

译文及注释

译文
当暮色降临,我醒来了,才知道(dao)人已远去,
思乡的(de)眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
  屈原痛心怀王惑于小(xiao)人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可(ke)以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季(ji)节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦(qin)国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
环绕走廊的是紫藤(teng)的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。

注释
⒀若野赐之:意谓在城外成婚礼。
②汉:指长安一带。
⑵凤吹声:吹笙的声音。
苟:如果,要是。
(5)氾( fàn)南:氾水的南面,也属郑地。(古汉语字典注,氾作水命是念作第二声。)
⒀沙棠:植物名,果味像李子。
(46)吉甫:尹吉甫,周宣王大臣。诵:同“颂”,颂赞之诗。
8、智:智慧。
⑽螺杯:用白色螺壳雕制而成的酒杯。

赏析

  张十(zhang shi)一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景,而是通过人的感觉,侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何,还不是寂寞无声落,诗人叹息花开无人来赏,亦即暗喻朋友满腹才华,却被统治者贬谪于穷乡僻壤,无法施展,“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。
  全诗将清幽、秾艳之景并列而出,对比鲜明,色调(se diao)明快;同时含蕴深刻,耐人寻味,堪称佳篇。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋(fu)和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  这是一首即兴诗,写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单,也很平常,但平中见奇,饶有诗趣。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  “忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。文章最后,作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象,迷蒙的梦中仿若君王在侧,醒来后才发觉只是南柯一梦,只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋,直接写出了陈后的凄凉是长久的,年年岁岁难以忘怀,没有了君王的怜爱,只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂(yi gua)犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床(chuang)。”李商隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
  李杜同嗜酒,同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的:“秋波落泗水,海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词,赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿,而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山,和王安石的诗句“两山排闼送青来”(《书湖阴先生壁》)所采用的拟人化手法相似,这就把山色写活,显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”,写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中,两个知心朋友在难舍难分,依依惜别:“飞蓬各自远,且尽手中杯!”好友离别,仿佛转蓬随风飞舞,各自飘零远逝,令人难过。语言不易表达情怀,言有尽而意无穷,那么,就倾尽手中杯,以酒抒怀,来一个醉别吧!感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力,李白对杜甫的深厚友情,不言而喻而又倾吐无遗。
  《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
  后首诗开头“紫塞白云断,青春明月初”二句写景,前句写旅程之展望,为虚写;后句写眼前之场景,是实写。此联形式上为对仗,内容上既点明诗题的“春夜”,又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜,离忧怅有馀”二句,是说虽然处于良辰美景之中,但在这个充斥着离情别意的场面上,一切都变得黯然,用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满,滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境,这两句与前首五六两句意境相通,寓情于景,从景物描写中可见人物心理,表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告:“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他,而是向国家献书论政,本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠,只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础,因而诗篇虽略有感伤色彩,但基调却高昂明快,并不给人以任何低徊悲抑之感。

创作背景

  唐代边境战争频仍,又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。这首《《春闺思》张仲素 古诗》就是这类作品,其具体创作时间暂时难以考证。

  

柯庭坚( 南北朝 )

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简 介

柯庭坚 柯庭坚,徽宗政和七年(一一一七)知义鸟县(明万历《金华府志》卷一二)。事见《夷坚甲志》卷一四。

水龙吟·西湖怀古 / 钱寿昌

虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。


从军行七首·其四 / 释如本

静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
日精自与月华合,有个明珠走上来。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。


蜀道后期 / 胡敬

琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。


水谷夜行寄子美圣俞 / 方中选

龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。


望江南·三月暮 / 陈般

昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 武汉臣

爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"


怀旧诗伤谢朓 / 金棨

"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
障车儿郎且须缩。"
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。


绵蛮 / 蒋节

雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
翻译推南本,何人继谢公。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。


九日龙山饮 / 周兴嗣

归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。


自祭文 / 郑方城

泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。