叶氏有年声气短。自外徒烦记得词，点拍才成已夸诞。
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
帘断萤火入，窗明蝙蝠飞。良辰日夜去，渐与壮心违。
君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。
"老去将何散老愁，新教小玉唱伊州。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
急景凋年急于水，念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言，
攀萝蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
柱国勋成私自问，有何功德及生人。"
"暖阁春初入，温炉兴稍阑。晚风犹冷在，夜火且留看。
ye shi you nian sheng qi duan .zi wai tu fan ji de ci .dian pai cai cheng yi kua dan .
yi zhou da jiang wei ling gong .qing shi zao shi ding qian long .zi ju ju zhen wu ta ji .
lian duan ying huo ru .chuang ming bian fu fei .liang chen ri ye qu .jian yu zhuang xin wei .
jun bu jian li wang hu hai zhi mo nian .qun chen you li jun wu li .
.lao qu jiang he san lao chou .xin jiao xiao yu chang yi zhou .
nei chu jin yin dai chou kao .chen you yi yan mei si jin .si sheng gan fen da en dao .
ji jing diao nian ji yu shui .nian ci lan yi zhong ye qi .men wu su ke gong shui yan .
pan luo ta wei shi .shou zu lao fu yang .tong you san si ren .liang ren bu gan shang .
wei ai liu jun yi pian dan .jin lai huan gan si ren wu .
zhu guo xun cheng si zi wen .you he gong de ji sheng ren ..
.nuan ge chun chu ru .wen lu xing shao lan .wan feng you leng zai .ye huo qie liu kan .
译文
轻幽的(de)芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦难还没有磨平。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
谁知误管了暮春残红的情事，到处(chu)登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣把持了国家的大权。他(ta)们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的人，就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠，为国效命，也如同面临绝险的境地，找不到路径。皇宫的大门既然打不开，又加上一群恶狗汪汪乱叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
在后妃居住的幽深的房里；灯光(guang)照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
注释
⑵薄宦：居官低微。
⑼洪波：汹涌澎湃的波浪
（2）窄袖短帽：指便装衣帽。
（12）中兴：国家衰败后重新复兴。
（65）人寰（huán）：人间。
丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣，一个官至太中大夫，一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说，丘迟八岁就会写文章，长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人，但游手好闲，不肯从事农业生产，每逢稻熟的时候就持刀抢夺，长大后沦为海盗，抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之，因作战勇敢屡有战功，逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官，却是文武相对，德行相反。也正是因为这样，才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
娃宫无限风流事，好遣孙心暂学来。"
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。
归来履道宅，下马入柴扉。马嘶返旧枥，鹤舞还故池。
蓰蓰鱼尾掉，瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生，沙虚泉脉散。
镜皎碧潭水，微波粗成文。烟光垂碧草，琼脉散纤云。
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵，银榼常携亦不贫。
存者尽老大，逝者已成尘。早晚升平宅，开眉一见君。"
形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
雉尾扇开朝日出，柘黄衫对碧霄垂。
院柳烟婀娜，檐花雪霏微。看山倚前户，待月阐东扉。
穷通不由己，欢戚不由天。命即无奈何，心可使泰然。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
"馀杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里，
"去岁欢游何处去，曲江西岸杏园东。花下忘归因美景，
天色渐明回一望，玉尘随马度蓝桥。"
假着绯袍君莫笑，恩深始得向忠州。"
长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。"
约略留遗爱，殷勤念旧欢。病抛官职易，老别友朋难。
风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"
密坐随欢促，华尊逐胜移。香飘歌袂动，翠落舞钗遗。
念涸谁濡沫，嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐，舌在有张仪。
亲故半为鬼，僮仆多见孙。念此聊自解，逢酒且欢欣。"
"暖阁春初入，温炉兴稍阑。晚风犹冷在，夜火且留看。
岂唯身所得，兼示心无事。谁言苦热天，元有清凉地。
愁君独向沙头宿，水绕芦花月满船。"
从道人生都是梦，梦中欢笑亦胜愁。"
"自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
与君后会知何日，不似潮头暮却回。"
世族功勋久，王姬宠爱亲。街衢连甲第，冠盖拥朱轮。
江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
"岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。
"别来王阁老，三岁似须臾。鬓上斑多少，杯前兴有无。
"十月鹰出笼，草枯雉兔肥。下鞲随指顾，百掷无一遗。
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
浣渚逢新艳，兰亭识旧题。山经秦帝望，垒辨越王栖。
"三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"
回观亲旧中，举目尤可嗟。或有终老者，沉贱如泥沙。
"地压坤方重，官兼宪府雄。桂林无瘴气，柏署有清风。
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
雨来萌尽达，雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣，花房绛蜡珠。
冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边。
日午脱巾簪，燕息窗下床。清风飒然至，卧可致羲皇。
自惭禄仕者，曾不营农作。饥食无所劳，何殊卫人鹤。"
钟声欲绝东方动，便是寻常上学时。
"古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，
运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。
虽微五袴咏，幸免兆人诅。但令乐不荒，何必游无倨。
不冻贪泉暖，无霜毒草春。云烟蟒蛇气，刀剑鳄鱼鳞。
人生似行客，两足无停步。日日进前程，前程几多路。
丛梳百叶髻，金蹙重台屦。纰软钿头裙，玲珑合欢袴.
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾，愿作轻风暗相触。
主人命方舟，宛在水中坻。亲宾次第至，酒乐前后施。
杭土丽且康，苏民富而庶。善恶有惩劝，刚柔无吐茹。
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。
騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。"
"贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
不拟闲穿叶，那能枉始生。唯调一只箭，飞入破聊城。"
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
冰井分珍果，金瓶贮御醪。独辞珠有戒，廉取玉非叨。
此别信非久，胡为坐忧烦。我留石难转，君泛云无根。
"谢公恣纵颠狂掾，触处闲行许自由。举板支颐对山色，
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在，其馀死者十八九。
"披衣未冠栉，晨起入前林。宿露残花气，朝光新叶阴。
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。曙潮云斩斩，夜海火燐燐。
由兹六气顺，以遂万物性。时令一反常，生灵受其病。
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。"
"葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。
霁景朱明早，芳时白昼长。秾因天与色，丽共日争光。
睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。"
楼月纤纤早，波风袅袅新。光阴与时节，先感是诗人。"