译文
魂魄归来吧(ba)!
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不(bu)及饱赏荷花就调落了。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功(gong)德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬(jing)之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他(ta)们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
田头翻耕松土壤。
注释
⑾哥舒:即哥舒翰。
⑹双花:两朵芙蓉花。
(17)相易:互换。
[8]鴂[jué]:即鹈鴂。《汉书·扬雄传》注:“鹈鴂,一名子规,一名杜鹃,常以立夏鸣,鸣则众芳皆歌。”词中“一声啼鴂”意指春天来临。
14.麋:兽名,似鹿。
⑾五伯(bà):五伯之称有二:有三代之五伯,有春秋之五伯。《左传·成公二年》,齐国佐曰:“五伯之霸也,勤而抚之,以役王命。”杜元凯云:“夏伯昆吾,商伯大彭、豕韦,周伯齐桓、晋文。”《孟子》:“五霸者,三王之罪人也。”赵台卿注:“齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄。”二说不同。据国佐对晋人言,其时楚庄之卒甫二年,不当遂列为五。
⑥判得:心甘情愿地。