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三山望金陵寄殷淑

唐代 / 范成大

世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
寂历无性中,真声何起灭。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。


三山望金陵寄殷淑拼音解释:

shi shang you ren shao de zhu .shou qi tian di geng wu shuang .
gu hui ming xuan he .liang quan yue jin yu .kuang yin shu yin ying .zong ta hua nian yan .
jie jia cong zhi you .piao piao chu tian chui .bu li ren zi hua .shen ning wu wu ci .
ji li wu xing zhong .zhen sheng he qi mie ..
bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
zhi er chan xin huan si wo .gu gong chun wu ken shang qing ..
yi du zao tian tang .bai du zao di yu .yan luo shi lai zhui .he jia jin ti ku .
chan fang ye yan bi yun zhong .ping chuan bu jian long xing yu .you gu yao wen hu xiao feng .
.yi zuo song jun shi .ping ren bu yong yi .wu tu ruo bu de .tian dao ji ying si .
jing shi fei wu shi .shu ji wei dao quan .shui yan di xiang yuan .zi gu duo zhen xian .
xiu shuo ban bu ban .qie kan weng li fei chu yan .
dUze ti xin ju .suo yi xiang gu xian .shu hua xian xiu se .san shi liu feng qian ..
.ou yin qun xian dao shi jian .xun feng dian li zui hua yan .
wen zhang shen che ye .ke pei ming ding dang .hao feng chui tao hua .pian pian luo yin chuang .
qie xue zhi ren zhi bai hei .na jiang hao jue dong wu xin ..
.mo ba mao sheng ci .di hui ye li ying .xu fang zhi fo zhe .jie xiao ai ming seng .
zhi wen wen shu yu .kan bi zhu lin xian .tuo ying san qian shi .xin xiang si shi nian .
.chu ru zhu men wei ren pao .zhu ren chang ai yu jiao jiao .

译文及注释

译文
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
(一)
  虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大(da)诸侯国的国王年纪还小没有成年,汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们(men)的行为同淮(huai)南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想(xiang)求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
  转眼间树木就变绿了,微风过处,散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢?
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪(kan)回首。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放(fang)弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。

注释
(104)不事事——不做事。
41、胞:原指胎衣,这里指膀胱。
⑶玉门关:故址在今甘肃敦煌西北,古代通向西域的交通要道。此二句谓秋风自西方吹来,吹过玉门关。
(20)徂(cú):往;徂尔:嫁到你家。
⑷当日:昔日,从前。唐李商隐《华清宫》诗:“当日不来高处舞,可能天下有胡尘。”
艗(yì):词人乘坐的小舟。旧时于船首画鹚.故称船为艗。

赏析

  在这个不眠之夜里,诗中人忧(ren you)思如潮,愁肠似结(si jie),她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。
  作为一首有寓托的诗,《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图,只是在登高览眺之际,适与物接而触发联想,情与境谐,从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中,所以显得特别自然浑成,不着痕迹。
  《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
  李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》,称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注,嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运,同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  “望门投止思张俭止”这一句,是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危,借典述怀。私心祈告:他们大概也会像张俭一样,得到拥护变法的人们的接纳和保护。
  东岳泰山,巍巍峨峨(e e),犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给(guo gei)民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。
  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  全诗是从描写巫山景色着笔,循着巫山神女的典故展开诗思的。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情,“江山如有待,花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情,正是人有意,物有情。这两句诗是很有含蕴的,它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的,而人世间却是无情的、偏私的。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗(xiang shi)界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
  第三部分
  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
  李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇妙,用比新颖,体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。

创作背景

  其次,本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情,他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀,他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送,王炎去世,他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中,他于描绘蜀道之时,每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”侧身西望长咨嗟”一类感叹,对王炎此行深表担忧,并诚恳规劝王炎及早还家,表现出对友人的真切关心和一怀深情。

  

范成大( 唐代 )

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简 介

范成大 范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

丁香结·夷则商秋日海棠 / 李如榴

"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"


登单父陶少府半月台 / 赵汝梅

群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 尼净智

月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。


西江月·夜行黄沙道中 / 李标

湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,


枕石 / 应法孙

"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"


前出塞九首 / 幼朔

"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。


减字木兰花·春情 / 张九成

"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。


月赋 / 汪韫石

芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。


阮郎归·初夏 / 陈滟

日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 汪舟

交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,