祭鳄鱼文
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
萧然宇宙外，自得干坤心。
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
或登明真台，宴此羽景堂。杳霭结宝云，霏微散灵香。
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
祭鳄鱼文拼音解释:
chang jue lai yuan .shi yi fan ji huang jing .xi ying chai men .
bai die huan tu xiang .cang ming yi fan bei .tang ren yi he xing .chu chu jue hua kai .
luo mao tai qian feng yu zu .bu zhi he chu zui jin bei ..
xiao ran yu zhou wai .zi de gan kun xin .
.yi de fu sheng dao lao xian .qie jiang xin ju ni xuan guan .zi zhi qing xing lai wu jin .
.guang cheng wo yun xiu .mian miao yu qian ling .xuan yuan lai shun feng .wen dao xiu shen xing .
huo deng ming zhen tai .yan ci yu jing tang .yao ai jie bao yun .fei wei san ling xiang .
.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
yang liu yang liu .niao niao sui feng ji .xi lou mei ren chun meng chang .
yu dai xiang kan chi ci bie .zhi you hong ri xiang xi liu ..
译文及注释
译文
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
莘国女采桑伊水边(bian)，空桑树中拾到小儿伊尹。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想(xiang)必书信稀少。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清(qing)清，但仍是寂寥无人。
我只要使自己清清白白地活(huo)着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花(hua)打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
寒冬腊月里，草根也发甜，
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨(li)花在雨中与我作伴。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
注释
职：掌管。寻、引：度量工具。
(13)师箴(zhēn)：少师进献规劝的文辞。箴规谏的文辞。
134.二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。《孟子·万章上》：“万章曰：‘帝之妻舜而不告何也？’曰：‘帝亦知告焉而不得妻也。’”闻一多说：“尧不告而归女于姚，是舜虽有妻，而舜之父母家人不知有此妇，故曰‘二女何亲’。”
樗（chū）：木名，臭椿。薪樗：言采樗木为薪。
（12）向使：假如，如果，假使。
19、诫：告诫。
赏析
充满奇情妙思，是此诗(ci shi)主要的特色（这很能反映诗人创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵(zhuan yun)，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。
后两句承接第二句，以失宠者的口吻警告得宠者。“莫向樽前奏花落"一句，喻指伴侍君王宴饮作乐。此处的”花落"借用江淹的《拟班婕妤咏扇》的典故，语含双关，既指曲名，又暗指下一句的花被凉风吹落，“凉风只在殿西头”，凉风不远，最终下场都是一样的，借此典故来抒发己见，警告得宠者，君王之恩宠都是难以维持的。
在格律上，此诗除第二句为三平调外，其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。
全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景，揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态，从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段，先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛，引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大，鲜艳富丽，笔调细腻生动，同时又含蓄不露，诗中无一断语处，却能使人品出言外之意。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦(yan fan)，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
当时的永州刺史韦彪，跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后，唐宪宗改元大赦天下，韦彪便北移了。这人毫无才干，连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长，柳宗元的顶头上司，柳宗元又是待罪之人，并且希望得到朝庭的赦免和重新起用，因此柳宗元当然不便直接批评韦彪，只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”，而“口号”是古人随口吟成的诗体，这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时，字里行间充满了辛辣的讽刺，传神地刻画出了韦彪其人：兴师动众，不仅劳民伤财，而且是沽名钓誉的行径；神祠荒凉清冷，象征他的愚蠢糊涂；场面宏大，巫师装神弄鬼，讥讽他的迷信与无知；并且通过“惠风仍偃草”的写实，“灵雨会随车”的用典，以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载，黄溪在城东七十里，“黄神”乃是王莽的后代，是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧，吹吹打打弄了整整一夜，直到天亮才收场，使周围的百姓都受到了惊扰，根本不是在为老百姓祈福，而是在“造祸”，并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨，《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”，解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”，解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后，解此篇为“守成也”，云：“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也。”
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
木槿花朝开暮(kai mu)谢，所以白居易有“槿枝无宿花”的说法，李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花，带着伤逝的美。所谓“舜华”，是描述这花朝开暮谢的瞬息(shun xi)之美。有人认为，诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中(hui zhong)蕴含了危机。
“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概·诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使内涵更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓(ke wei)兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善“短语长事”，得吞吐之法，又显得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。
经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫，诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情：“秋风转摇落，此志安可平！”意谓：肃杀的秋风固然可以使万物凋败，而我的心志岂能就此消失！结得极妙，呼应首联，如果说开始的“怅然临古城”，只是诗人淡淡的自我喟叹，抒发内心的惆怅落寞，那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
后两句承接第二句，以失宠者的口吻警告得宠者。“莫向樽前奏花落"一句，喻指伴侍君王宴饮作乐。此处的”花落"借用江淹的《拟班婕妤咏扇》的典故，语含双关，既指曲名，又暗指下一句的花被凉风吹落，“凉风只在殿西头”，凉风不远，最终下场都是一样的，借此典故来抒发己见，警告得宠者，君王之恩宠都是难以维持的。
在格律上，此诗除第二句为三平调外，其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。
全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景，揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态，从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段，先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛，引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大，鲜艳富丽，笔调细腻生动，同时又含蓄不露，诗中无一断语处，却能使人品出言外之意。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦(yan fan)，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
当时的永州刺史韦彪，跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后，唐宪宗改元大赦天下，韦彪便北移了。这人毫无才干，连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长，柳宗元的顶头上司，柳宗元又是待罪之人，并且希望得到朝庭的赦免和重新起用，因此柳宗元当然不便直接批评韦彪，只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”，而“口号”是古人随口吟成的诗体，这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时，字里行间充满了辛辣的讽刺，传神地刻画出了韦彪其人：兴师动众，不仅劳民伤财，而且是沽名钓誉的行径；神祠荒凉清冷，象征他的愚蠢糊涂；场面宏大，巫师装神弄鬼，讥讽他的迷信与无知；并且通过“惠风仍偃草”的写实，“灵雨会随车”的用典，以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载，黄溪在城东七十里，“黄神”乃是王莽的后代，是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧，吹吹打打弄了整整一夜，直到天亮才收场，使周围的百姓都受到了惊扰，根本不是在为老百姓祈福，而是在“造祸”，并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨，《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”，解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”，解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后，解此篇为“守成也”，云：“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也。”
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
木槿花朝开暮(kai mu)谢，所以白居易有“槿枝无宿花”的说法，李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花，带着伤逝的美。所谓“舜华”，是描述这花朝开暮谢的瞬息(shun xi)之美。有人认为，诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中(hui zhong)蕴含了危机。
“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概·诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使内涵更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓(ke wei)兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善“短语长事”，得吞吐之法，又显得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。
经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫，诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情：“秋风转摇落，此志安可平！”意谓：肃杀的秋风固然可以使万物凋败，而我的心志岂能就此消失！结得极妙，呼应首联，如果说开始的“怅然临古城”，只是诗人淡淡的自我喟叹，抒发内心的惆怅落寞，那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
创作背景
第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”，主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓，追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史，指出由于五位壮士付出了生命的代价，才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。
戴善甫( 南北朝 )
收录诗词 (7852) 首
简 介
戴善甫 戴善甫一作戴善夫，元代杂剧作家。生卒年不详。真定(今河北正定)人，江浙行省务官，与《柳毅传书》剧作者尚仲贤同里同僚。作杂剧5种,现存《陶学士醉写风光好》，有《元曲选》等刊本；《柳耆卿诗酒江楼》存部分曲文明沈采《四节记》卷4《陶秀实邮亭记》剧情与《风光好》相同,已佚。
望海潮·自题小影
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
呜唿主人，为吾宝之。"
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
赠田叟
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
循环兮不息，如彼兮车轮。车轮兮可歇，妾心兮焉伸。
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
即事三首
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
赠程处士
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
离乱乱离应打折。"
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
点绛唇·春日风雨有感
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
丰乐亭游春·其三
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
留别妻
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
"剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
势接湖烟涨，声和瘴雨喷。急摇吟客舫，狂溅野人樽。
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
巫山一段云·清旦朝金母
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
黑衣神孙披天裳。
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
病起荆江亭即事
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
赠秀才入军·其十四
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
（王氏答李章武白玉指环）
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"