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忆江南·衔泥燕

宋代 / 顾莲

黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。


忆江南·衔泥燕拼音解释:

hei qi teng jiao ku .qiu yun ru zhan cheng .you ren qian wan li .guo ci bai zi sheng ..
.shi shi lan yan duo ji hui .ye yin wu zhu ruo zong heng .
ye dao song yun luo jian duo .hai nei zi wei xian qu zhu .guan tou shui wen jiu jing guo .
yu nian pin qiang yong .gong hua jin xiu yi .yao yun tong ai dai .han zu tai qu chi .
.kuang wang wei qiao shang .wei yin luo zhao qian .yan xia nong jin hai .chuan yue kuo lian tian .
shi lu guo feng shi .shi ren jie bu shi .wo shi ji xing mi .huai liang xing gu pi .
zeng bo tu xiang hai .ren yuan qing bu ge .you shu yi qiong shi .yi dai diao chan yu .
.xi nian qun dao zu jiang dong .wu shan dong yao chu ze kong .qi ren yi dai feng chai du .
tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .
yu zhou chan huang ya .jing lu duan zuo sha .yin yang peng wu cai .shui huo lian san hua .
.ri chu er geng .ri ru er gui .li bu dao men .ye bu yan fei .

译文及注释

译文
春天,山上的(de)野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知(zhi)这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
人也(ye)是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
人影映(ying)上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
这次登高宴会按理(li)要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。

注释
12.湄:水和草交接的地方,也就是岸边。
⑵龙门:即龙门山,在今陕西韩城东北五十里,黄河流经其间。
[5]陵绝:超越。
72.魄:魂魄,指梦境。若君之在旁:就像君在我身旁。
⑺堪:可。
(05)“宦游”,元本作“情乱”。
⑷长河:黄河。

赏析

  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风(wu feng)的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外(sai wai)声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  倘能摒弃这类借题发挥之习,仅把竹子当作客观审美对象来观赏,则它的“葳蕤青翠,风来动音”、“拂景云以容与,拊惠风而回萦”的清姿,也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗,大约就没有深意的寄托,只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过,这肖像带有一种“生成”的动态,在诗人开笔时才正拔节抽枝:“萌开箨已垂,结叶始成枝”。“箨”指笋壳,当竹茎拔节而出时,它便已经垂脱;随着细长竹叶的抽生,慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹,就这样带着清新的生气,从诗人笔下钻出。转眼之间,它又挺拔直上:“繁荫上蓊茸,促节下离离”,变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态,使人简直能感觉到,正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌,因为是在低处(下),竹节间距离较近,故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态,带有强烈的动感。但没有声响,也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨,疏疏落落地挥洒那么几笔,数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高,终于英挺地站立“檐前”,甚至还带来了一阶清荫。
  “明珠归合浦,应逐(ying zhu)使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  第二个小层次描写长安的远景:“皇居帝里崤函谷,鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔,八水分流横地轴。秦塞重关一百二,汉家离宫三十六。”这六句七言诗,从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔,四面八方,尽收笔底。星光辉映,关山绵亘护卫,沃土抚育,帝京岂能不有!六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字,非但没有枯燥之感,反而更显典韵奇巧,构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅(han mei)”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。

创作背景

  这首词是苏轼43岁在徐州(今属江苏)任太守时所作。公元1078年(北宋元丰元年)春天,徐州发生了严重旱灾,作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后,他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》,题为“徐门石潭谢雨道上作五首”,皆写初夏农村景色,此为其中第四首。

  

顾莲( 宋代 )

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简 介

顾莲 顾莲,字香远,号复斋,江苏华亭人。光绪庚辰进士,改庶吉士,授梁山知县。有《素心集》。

马诗二十三首·其二 / 和如筠

"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,


淮上与友人别 / 东郭广山

玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。


寒食诗 / 太史丙寅

"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
不是绮罗儿女言。"
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"


清明二绝·其一 / 范己未

灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。


简卢陟 / 盘冷菱

君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
三周功就驾云輧。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"


陇西行四首 / 明困顿

骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
(穆讽县主就礼)
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,


如梦令·道是梨花不是 / 东门旎旎

爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。


南歌子·再用前韵 / 乌孙志刚

还因访禅隐,知有雪山人。"
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。


江南旅情 / 福宇

何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
见《三山老人语录》)"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 司空文华

"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。