"抱瓮何人灌药畦，金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限，
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
轮如明月尽，罗似薄云穿。无由重掩笑，分在秋风前。
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
"乱后独来登大阁，凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少，
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着，绪柳生腰按柘枝。
徒闻管弦切，不见舞腰回。赖有歌梁合，尘飞一半来。
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
"尘事何年解客嘲，十年容易到三茅。长思碧洞云窗下，
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
.bao weng he ren guan yao qi .jin xian wei er zhu ping di .cun qiao ye dian jing wu xian .
ri jue ru feng bao .shui jiang ba dao xiu .luan chen wu suo ju .he yong du chun qiu .
lun ru ming yue jin .luo si bao yun chuan .wu you zhong yan xiao .fen zai qiu feng qian .
yi jie dong zhi wei .bin bin jian qie zhi .you ru yong wu ren .sen sen chu ge ji .
.qi nv ping wei shi jiu rong .shi zhong guan mian you fang zong .chi fan wan bin xun xiang lu .
.luan hou du lai deng da ge .ping lan ju mu jin shang xin .chang di guo yu ren xing shao .
yi yu yi you chao xiu zhi .yi ri ao you yuan jian jun ..
jin chun dong shu kan hua shi .jian lian fa lian dang chou zhuo .xu liu sheng yao an zhe zhi .
tu wen guan xian qie .bu jian wu yao hui .lai you ge liang he .chen fei yi ban lai .
du yi jun lou ren bu hui .diao zhou chun lang jie ping sha ..
.chen shi he nian jie ke chao .shi nian rong yi dao san mao .chang si bi dong yun chuang xia .
sui mu ding zhi hui wei de .xin lai ping wei ji mei hua ..
译文
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详(xiang)谈。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
从前有一个(ge)人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这(zhe)个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才(cai)能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
分清先后施政行善。
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒(han)，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑺用心：动机目的。如日月：光明磊落的意思。
38.百世之遇：百代的幸遇。
⑺欲回天地入扁舟：《史记·货殖列传》：春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后，乘扁舟归隐五湖。李商隐用此事，说自己总想着年老时归隐江湖，但必须等到把治理国家的事业完成，功成名就之后才行。
平昔：平素，往昔。
59.良牧：贤明的地方长官。指韦良宰。
〔4〕穹窿：山名，在今苏州市西南。阳山：在今苏州市的西北。邓尉：山名，在今苏州市西南，因东汉时邓禹曾隐居此山而得名，山上多梅花。西脊：又称西碛山，在邓尉山西。铜井：又称铜坑山，亦在今苏州市西南，以产铜而得名。
24.“精悍”一句：精明英武的神情气度。精悍，精明强干。
落日的映照使得秋水显得格外明亮，太阳余晖在远山中间慢慢消失。
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
张鹏翀 （1688—1745）江苏嘉定人，字天扉，自号南华山人，人称漆园散仙。雍正五年进士，授编修，官至詹事府詹事。早擅诗名。工画，尤长山水。有《南华诗钞》、《南华文钞》、《双清阁集》等。
朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯。"
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
何必东都外，此处可抽簪。"
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
世间应少山间景，云绕青松水绕阶。"
洲号惟思沃，山名只记匡。辨中摧世智，定里破魔强。 ——张希复
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
"律管才推候，寒郊忽变阴。微和方应节，积惨已辞林。
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
"竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒，
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚，桂风吹落玉山下。
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
"不把渔竿不灌园，策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐，
兀然落帽灌酒卮， ——沈仲昌
愿弹去汝，来彼凤凰。来彼凤凰，其仪有章。
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
"毛骨合天经，拳奇步骤轻。曾邀于阗驾，新出贰师营。
"沙鸟浮还没，山云断复连。 ——高丽使
莫道秋霜不滋物，菊花还借后时黄。"
趋程犹犯雪，行县正逢春。粉署时回首，铜章已在身。
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
和来琼什虽无敌，且是侬家比兴残。"
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
"常钦赵夫子，远作五侯宾。见面到今日，操心如古人。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
层标遏迟日，半壁明朝霞。 ——高霁
近日冰壶多晦昧，虎皮羊质也观光。"
逗野河流浊，离云碛日明。并州戎垒地，角动引风生。"
吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。 ——韩愈
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，
"遐圻新破虏，名将旧登坛。戎馘西南至，毡裘长幼观。
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
"风满潮沟木叶飞，水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老，
银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。"
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
"东风满地是梨花，只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛，
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
溅石苔花润，随流木叶红。何当化霖雨，济物显殊功。"
见《吟窗杂录》）"
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
"曾闻仙子住天台，欲结灵姻愧短才。
"洞户春迟漏箭长，短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴，
堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。"
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
顾盼情非一，睽携处亦频。吴兴贤太守，临水最殷勤。 ——耿湋"
"不知何处好消忧，公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
山郎不作同行伴，折得何由寄所思。"
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
"殊乡会面时，辛苦两情知。有志年空过，无媒命共奇。
长年惭道薄，明代取身闲。从有西征思，园林懒闭关。"
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。"
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
逸韵追安石，高居胜辟强。 ——崔群
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"