不用怀归忘此景，吴王看即奉弓招。"
曾过赪石下，又住清溪口。且共荐皋卢，何劳倾斗酒。"
"非唯吴起与穰苴，今古推排尽不如。白马知无髀上肉，
"或雨或云常不定，地灵云雨自无时。世人莫识神方字，
由来浙水偏堪恨，截断千山作两乡。"
纵然满眼添归思，未把渔竿奈尔何。"
"故乡归路隔高雷，见说年来事可哀。村落日中眠虎豹，
寒窗呵笔寻诗句，一片飞来纸上销。"
莫言万绪牵愁思，缉取长绳系落晖。
吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
"何人置此乡，杳在天皇外。有事忘哀乐，有时忘显晦。
愿此为好鸟，得栖花际邻。愿此作幽蝶，得随花下宾。
bu yong huai gui wang ci jing .wu wang kan ji feng gong zhao ..
zeng guo cheng shi xia .you zhu qing xi kou .qie gong jian gao lu .he lao qing dou jiu ..
.fei wei wu qi yu rang ju .jin gu tui pai jin bu ru .bai ma zhi wu bi shang rou .
.huo yu huo yun chang bu ding .di ling yun yu zi wu shi .shi ren mo shi shen fang zi .
you lai zhe shui pian kan hen .jie duan qian shan zuo liang xiang ..
zong ran man yan tian gui si .wei ba yu gan nai er he ..
.gu xiang gui lu ge gao lei .jian shuo nian lai shi ke ai .cun luo ri zhong mian hu bao .
han chuang he bi xun shi ju .yi pian fei lai zhi shang xiao ..
mo yan wan xu qian chou si .ji qu chang sheng xi luo hui .
wu jin bing fan shu .ju dian chang hun hun .yu cong shi gong qi .ying li ping ru men .
.he ren zhi ci xiang .yao zai tian huang wai .you shi wang ai le .you shi wang xian hui .
yuan ci wei hao niao .de qi hua ji lin .yuan ci zuo you die .de sui hua xia bin .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块(kuai)，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
“魂啊回来吧！
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅枝也到了发芽的时节。
银子做的指甲是弹铮所用，随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无须洒扫庭院，大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉，衣单天冷想穿绵衣。
魂啊归来吧！
市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
注释
⑺池：一作“地”。疏雨：稀疏小雨。
⑶泪湿罗衣脂粉满：四印斋本自注云：“别作‘泪搵征衣脂粉暖’。”满：同“漫”。
空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞
清尘：即尘土。“清”是一种美化的说法。
玄：是黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的染色。
⑶红嫣：红艳、浓丽的花朵。浑：全。可事：可心的乐事。
⑺想像：意思是想念故人的样子。嚬（pín）：同“颦”，皱眉，蹙眉，使动用法，使……蹙眉的意思。青蛾：旧时女子用青黛画的眉。南朝宋刘铄《白纻曲》：“佳人举袖辉青蛾，掺掺擢手映鲜罗。”
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
归有光 归有光（1506～1571）明代官员、散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项嵴生，汉族，江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”，着有《震川集》、《三吴水利录》等。
"成道自衰周，避世穷炎汉。荆杞虽云梗，烟霞尚容窜。
"十六声中运手轻，一声声似自然声。
"愁坐兰闺日过迟，卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在，
惆怅溪头从此别，碧山明月闭苍苔。"
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。"
酂侯为国亲箫鼓，堂上神筹更布兵。"
"黄尘初起此留连，火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱，
年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。
"讦直上书难遇主，衔冤下世未成翁。
暮替云愁远，秋惊月占空。寄家当瀑布，时得笑言同。"
雨后沙虚古岸崩，鱼梁移入乱云层。
蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁，诗好何妨恋白苹.
"昨日草枯今日青，羁人又动望乡情。
"青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。
紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归。
"清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。
千门万户喧歌吹，富贵人间只此声。
楚王谩费闲心力，六里青山尽属君。"
龙楼曾作客，鹤氅不为臣。独有千年后，青青庙木春。"
独上黄金台，凄凉泪如雨。"
魂从清景遛，衣任烟霞裛.阶墀龟任上，枕席鸥方狎。
当时若诉胼胝苦，更使何人别九州。"
"灞岸江头腊雪消，东风偷软入纤条。
"垂杨烟薄井梧空，千里游人驻断蓬。志意不因多事改，
念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。
露滴芙蓉香，香销心亦死。良时无可留，残红谢池水。"
知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。"
想得故园今夜月，几人相忆在江楼。
或堪被金石，或可投花钿。或为舆隶唱，或被儿童怜。
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误，透花窥鸟最分明。
楼船若夏屋，欲载如垤eJ.转徙入吴都，纵横碍门闑.
"檐外青阳有二梅，折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑，
若知方外还如此，不要秋乘上海槎。"
"齐王僚属好男儿，偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦，
众木随僧老，高泉尽日飞。谁能厌轩冕，来此便忘机。"
官家未议活苍生，拜赐江湖散人号。"
小径才分草，斜扉劣辨荆。冷荷承露菂，疏菊卧烟茎。
"独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨，
蚩蚩陇之民，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。
"长嗟墨翟少风流，急管繁弦似寇仇。
谁怜君有翻身术，解向秦宫杀赵高。"
"春龙争地养檀栾，况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ，
严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
若纵干戈更深入，应闻收得到昆仑。"
盈盘紫蟹千卮酒，添得临岐泪满巾。"
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞，金蹙辟邪拏拨鸣。
不知何路却飞翻，虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树，
蔽日群山雾，滔天四海波。吾皇思壮士，谁应大风歌。"
堪笑沙丘才过处，銮舆风过鲍鱼腥。"
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。
宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。
"晴江春暖兰蕙薰，凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命，
清回烦暑成潇洒，艳逐寒云变惨凄。
碛迥人防寇，天空雁避雕。如何非战卒，弓剑不离腰。"
壶中行坐可携天，何况林间息万缘。组绶任垂三品石，
"天台一万八千丈，师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大，
芳草渔家路，残阳水寺钟。落帆当此处，吟兴不应慵。"
鸥闲鹤散两自遂，意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀，
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
闲与将军议戎事，伊兰犹未绝胡尘。
无那杨华起愁思，满天飘落雪纷纷。"
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了，我依琴鹤病相攻。
更愿狂风知我意，一时吹向海西头。
不知即入宫中井，犹自听吹玉树花。"
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达，所恨云泥路不通。
空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。"
大河冰彻塞，高岳雪连空。独夜悬归思，迢迢永漏中。"
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草，任去佳人吊白杨。
冷曹孤宦甘寥落，多谢携筇数访寻。"
"岂知经史深相误，两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子，
堕石樵儿拾，敲林宿鸟惊。亦应仙吏守，时取荐层城。"
十司户。湘得高州，到日，愤湜不佑己，赋诗云）"
思量只合腾腾醉，煮海平陈一梦中。"
细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔，翠牙搜自石根傍。
月黯氛埃积，风膻帐幕邻。惟闻防虏寇，不语暗伤神。"
那堪又向荒城过，锦雉惊飞麦陇春。"