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太原早秋

元代 / 马之鹏

"莫愁已去无穷事,漫苦如今有限身。
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外,梦里身名旦暮间。
蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。
常云遇清景,必约同幽趣。若不访我来,还须觅君去。
我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。
是夕青春值三五,花枝向月云含吐。着作施樽命管儿,
赖得君来劝一杯,愁开闷破心头好。"
鸾凤屡鸣顾,燕雀尚篱藩。徒令霄汉外,往往尘念存。
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径,月下僧留宿剑池。
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
凉州大遍最豪嘈,六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇,
百年夜分半,一岁春无多。何不饮美酒,胡然自悲嗟。


太原早秋拼音解释:

.mo chou yi qu wu qiong shi .man ku ru jin you xian shen .
you shi kan yue ye fang xian .hu zhong tian di gan kun wai .meng li shen ming dan mu jian .
la ju kai ming huo .yin tai ci wu che .xiang feng bu gan yi .bi ci mao di xie .
chang yun yu qing jing .bi yue tong you qu .ruo bu fang wo lai .huan xu mi jun qu .
wo wei jun si ma .san zhuo wu suo ying .shi jun zhi xing ye .ya tui ren xian xing .
shi xi qing chun zhi san wu .hua zhi xiang yue yun han tu .zhuo zuo shi zun ming guan er .
lai de jun lai quan yi bei .chou kai men po xin tou hao ..
luan feng lv ming gu .yan que shang li fan .tu ling xiao han wai .wang wang chen nian cun .
jian pei ci tian shang .feng bo xiang hai bin .fei xian xu ou sheng .wu qu gan qiu shen .
tong liu jian lv yin .hui lan xiao bi zi .gan wu si zi nian .wo xin yi ru zhi .
deng xian pian yong bei ren zhi .hua bian ji yin xun xiang jing .yue xia seng liu su jian chi .
liang mian cang cang an .zhong xin se se liu .bo fan ba tan xue .yan hu yi tan you .
liang zhou da bian zui hao cao .liu yao san xu duo long nian .wo wen ci qu shen shang qi .
bai nian ye fen ban .yi sui chun wu duo .he bu yin mei jiu .hu ran zi bei jie .

译文及注释

译文
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
在(zai)侯王府的早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会(hui)发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞(ci)对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达(da)的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位(wei)的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊(a)。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。

注释
⒁之:到。汶阳川:指汶水,因汶阳靠近汶水故称。
(33)聿:发语助词。
③垂虹:即垂虹桥,在今江苏吴江,因桥上有亭曰垂虹,故名。
(4)下:落下。这句是说,残月从章台落下去了,即天快亮了。
⑦灵:善。零:落雨。倌:驾车小臣。
京畿(jī):国都及其行政官署所辖地区。
(55)休练卒:停止练兵。意思是结束战争。

赏析

  “高标跨苍穹,烈风无时休。”诗一开头就出语奇突,气概不凡。不说高塔而说高标,使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢,又使人想起李白《蜀道(shu dao)难》中“上有六龙回日(ri)之高标”句所形容的高(de gao)耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”,即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字,正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的,所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够,又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”,更见塔之极高。“自非旷士怀,登兹翻百忧”,二句委婉言怀,不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧,而是推开一步,说他自己不如旷达之士那么清逸风雅,登塔俯视神州,百感交集,心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平,实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧,正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远,为其他诸公之作所不能企及。
  “佣刓抱水含满唇”,“佣”是说把石块磨治整齐,“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚(shi yan),极言工技的精巧。
  从全篇诗意来看,这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗;在春天来临之前,诗人已动春思,来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地,不见花影,未闻鸟声,但从已变得柔嫩的柳枝上,看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟,以“无力”描写柳条,都给人一种娇不胜寒的感觉,但春既已萌动,毕竟是锁不住的,“何处未春先有思?”“先有思”,就是说,春天已在不易察觉中迈出了她的脚步,一个姹紫千红的繁华春日,就要来临了。凭着诗人的敏感,在本无春景可写的记游中,却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”(东坡语,见《苕溪渔隐丛话》引),实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事,但凭着诗人的情怀和敏感,写得别有意趣,令人喜读,这首小诗正是一例。
  唐玄宗时,斗鸡、舞马、歌舞、百戏等,成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”,唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》,即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
  韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语,妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”,指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》,在体现这一特点方面很有代表性。
  诗的开头就以“马”“长坂”写山行,但并非写山间行走,而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇,而是“疲卧”,以马的疲于山行,衬托了人的倦于奔波。接着,又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  “月落子规歇,满庭山杏花。”三、四两句,又由心之所系的天涯故国,转回到碧磵驿的眼前景物:月亮已经落下去,“啼夜月,愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声;在晓色朦胧中,驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中,写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归,鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜,啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”,正暗透出昨夜一夕,诗人独宿山驿,在子规的(gui de)哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时,子规之声终于停歇,一直为它所牵引的归思也稍有收束,心境略趋平静。就在这种情境下,诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花,心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆,则不着一字,任凭读者去寻味。这境界是美的,但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦,又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开,远隔天涯的“楚国”,想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际,其感受与联想可能本来就是浑沦一片,不甚分明,因此笔之于纸,也就和盘托出,不加点醒,构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法,在温词中运用得非常普遍而且成功,像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟,雁飞残月天”“心事竟谁知?月明花满枝”“花落子规啼,绿窗残梦迷”“雨后却斜阳,杏花零落香”等句,都是显例。对照之下,可以发现“月落子规歇,满庭山杏花”两句,无论意境、情调、语言和表现手法,都与词非常接近。
  这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问,抒写一种向往世外桃源,追求美好生活的心情。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光,但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题,着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛,突出难和险,继之按由秦入蜀的时空顺序,绘声绘色,穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而,两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张,而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”,寓情于“忧”,诗突然“以嗟叹起,嗟叹结”,中间再以“蜀道之难,难于上青天”复呼再叹,呼前应后,将蜀道开辟之极苦,蜀道行路之极难,蜀地留居之极险,浑成为一,全诗起结开合,纵横起伏,既有雄浑之势,又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”,归结于“入蜀”,从诗旨上讲,不宜夸说渲染蜀道之险难,从五言律诗体裁讲,更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨,颔联则化虚说为“实感”,紧承“崎岖”二字。“山从人面起,云傍马头生”,尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异,颈联“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”则灵笔一转,由险峻奇诡而优美瑰丽,清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情,劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗(tie shi)题,叙事状物,写景寄情,一脉相连。
  《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨,诗人推开门,外面天寒地冻、银装素裹,刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里,屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象,墙角的梅花也好像被冻住了,迟迟没有开放的意思。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。

创作背景

  纳兰性德与顾贞观心心相印,很重要的原因,是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说,吴兆骞被诬流放,纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕,异常感动,决心参予营救吴兆骞的活动,并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。

  

马之鹏( 元代 )

收录诗词 (1854)
简 介

马之鹏 马之鹏,字文渊,蒲圻人。康熙乙丑进士,官户科给事中。

选冠子·雨湿花房 / 北问寒

暗落灯花烬,闲生草座尘。殷勤报弦管,明日有嘉宾。"
平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。
至今为妇者,见此孝心生。不比山头石,空有望夫名。"
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数,少出游山多在城。
"六纛双旌万铁衣,并汾旧路满光辉。青衫书记何年去,
复闻药误者,为爱延年术。又有忧死者,为贪政事笔。
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。
课责虽不同,同归非所宜。是以方寸内,忽忽暗相思。


隔汉江寄子安 / 司空连胜

被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。
敛翠凝歌黛,流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒,梳陷钿麒麟。
又有放慵巴郡守,不营一事共腾腾。"
问我何病痛,又叹何栖栖。答云痰滞久,与世复相暌。
千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
"翠华黄屋未东巡,碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹,
云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,


周颂·清庙 / 卞己丑

"病眼少眠非守岁,老心多感又临春。
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
不知池上月,谁拨小船行。"
奔北翻成勇,司南却是呙。穹苍真漠漠,风雨漫喈喈。
风飘竹皮落,苔印鹤迹上。幽境与谁同,闲人自来往。"
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。
"柳闇长廊合,花深小院开。苍头铺锦褥,皓腕捧银杯。


撼庭秋·别来音信千里 / 支觅露

夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。"
主人堂上坐,行客门前度。然后巡野田,遍张畋猎具。
"霭霭四月初,新树叶成阴。动摇风景丽,盖覆庭院深。
"拄上山之上,骑下山之下。江州去日朱藤杖,
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
吴苑仆寻罢,越城公尚据。旧游几客存,新宴谁人与。
人间还有大江海,万里烟波天上无。"
其间岂是两般身。"


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 仇玲丽

"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,
"未能同隐云林下,且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药,
檐间清风簟,松下明月杯。幽意正如此,况乃故人来。
无奈娇痴三岁女,绕腰啼哭觅金鱼。"
名无高与卑,未得多健羡。事无小与大,已得多厌贱。
使君自恨常多事,不得工夫夜夜听。"
科试铨衡局,衙参典校厨。月中分桂树,天上识昌蒲。
曾向西江船上宿,惯闻寒夜滴篷声。"


春光好·迎春 / 单于戊寅

晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
妾似生来无两耳。妾身何足言,听妾私劝君。
众宾勿遽起,群寮且逡巡。无轻一日醉,用犒九日勤。
地远穷江界,天低极海隅。飘零同落叶,浩荡似乘桴。
问我为司马,官意复如何。答云且勿叹,听我为君歌。
童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"
色为天下艳,心乃女中郎。自言重不幸,家破身未亡。
不觉白双鬓,徒言朱两轓.病难施郡政,老未答君恩。


雪后到干明寺遂宿 / 楚成娥

忽因乘逸兴,莫惜访嚣尘。窗前故栽竹,与君为主人。"
冬负南荣日,支体甚温柔。夏卧北窗风,枕席如凉秋。
是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。
撩摘芳情遍,搜求好处终。九霄浑可可,万姓尚忡忡。
李郭小船何足问,待君乘过济川舟。"
拙劣仍非速,迂愚且异专。移时停笔砚,挥景乏戈鋋.
谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。
有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.


忆江南寄纯如五首·其二 / 宰父玉佩

"浊暑忽已退,清宵未全长。晨釭耿残焰,宿閤凝微香。
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮,夜话三及东方明。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨,田仰畬刀少用牛。
龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"
"位下才高多怨天,刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍,
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。
球簇桃花绮,歌巡竹叶觞。洼银中贵带,昂黛内人妆。


严郑公宅同咏竹 / 亢源源

不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。"
"未将时会合,且与俗浮沉。鸿养青冥翮,蛟潜云雨心。
朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。
唯有潺湲泪,不惜共沾襟。"
"泉喷声如玉,潭澄色似空。练垂青嶂上,珠泻绿盆中。
"中庭晒服玩,忽见故乡履。昔赠我者谁,东邻婵娟子。
暇日耕耘足,丰年雨露频。戍烟生不见,村竖老犹纯。


吉祥寺赏牡丹 / 房寄凡

分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
却后十五年,期汝不死庭。再拜受斯言,既寤喜且惊。
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"
丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,
岐下寻时别,京师触处行。醉眠街北庙,闲绕宅南营。
抚养虽骄騃,性识颇聪明。学母画眉样,效吾咏诗声。
平生洗心法,正为今宵设。"