种树郭橐驼传
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
日日双眸滴清血。
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
种树郭橐驼传拼音解释:
.fu mu yu wo tian shi jun .jing shen wei ren shang tian wen .
jing wei yun mu hua .ya han pu liu gan .mu duan lan yan ji .shen xian you shi tan ..
.xuan che shui ken dao .quan shi zi xiang qin .mu yu diao can si .qiu feng chang wang ren .
pu quan wei jian shi lou jing .xian xing bu jue guo tian jing .chang xiao shen neng dong yue ling .
ri ri shuang mou di qing xue .
yu tu yin chan si duo yi .zha lin tang shu ying pei hui ..
ta shi xie shang song feng ding .ba yi chang song kan luo chuan ..
hua ge chong yan shi .zhu yi zhao lang hong .yuan hao liang an xiao .yi zhen man qi feng .
.shui di fen ming tian shang yun .ke lian xing ying si wu shen .
jun you jia ren dang chan ban .yu zhong bu fei xue wu sheng .ai jun tian ran xing gua yu .
译文及注释
译文
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在(zai)枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如(ru)果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵(zun)守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开(kai)过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
半夜里雨停了，天色大开，银河灿烂，光耀眩目。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
谁(shui)知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
惶恐滩(tan)的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
注释
⑴离亭：离别的释亭，即释站，是离别处。赋得折杨柳：赋诗来咏折柳送别。《折杨柳》是曲子名。
105、杂彩：各种颜色的绸缎。
⑴《州桥》范成大 古诗：正名为天汉桥，在汴梁（今河南省开封市）宣德门和朱雀门之间，横跨汴河。
⒀罍：酒器。
焉：啊。
⑼长：通“常”，持续，经常。
赏析
从艺术上看，这首诗不仅属对精切，造语工巧，而且情寓景中，意余言外。
从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。
后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从(hu cong)卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个(yi ge)犬吠人归(ren gui)的场面。
这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
全诗十六章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
此诗言打点行装，亲朋相送，自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
第二句写雨：白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花，乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点，有声有色。一个“未”字，突出了天气变化之快；一个“跳”字，一个“乱”字，写出了暴雨之大，雨点之急。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
“身在祸难中，何为稽留他家子？”筑城役卒回信说：我自己处在祸难当中，也许今生我们再也没有团圆的可能了，为什么要去拖累别人家的女儿呢？
五、六句笔势陡转，忽开清景，说沿途，有时乘月夜游，湿露而行，聆听那哀怨的猿啼，赏玩那芳草的浓香；有时则晨起远眺，只见近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云朵朵，似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景；然而果真如此吗？七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜，万感盈朝昏”，原来静景并不表现诗人心情的平静，他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然只是个“难具论”。于是他感慨万千，再也不耐静思默想。他攀登悬崖，登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山；牵萝扳叶，穿过四十里夹路青松，进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘，登高远望，企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难，东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派，先哲的记载，已都成难以追寻的故事；沧海桑田，何以有这千变万化的自然之理，更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真，挺异人乎精魂”，又说江神所居“金精玉英填其里，瑶珠怪石琗其表”。然而现在，灵物异人固已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，更早已灭其明光，辍其流温。“天地闭，贤人隐”，对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，诗人再也“倦”于寻究，于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别，千里顾徘徊”，是到了永作归隐决计的时候了，但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹，企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍，万福攸同”作结，为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面：四方车马齐聚，鸾铃叮当悦耳，臣民齐祝君王，万福万寿无疆！想来真是令人激动满怀，崇敬之情油然而生。
李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
这篇文章，行文简约精妙，说理师法自然，结构细密，逻辑严谨，类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。更妙的地方是，连作者自己都可能始料未及，此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间，千载以后，仍能警戒世人。
紧接关吏的话头，诗人却没有赞语，而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前，占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关，当时守将哥舒翰本拟坚守，但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下，唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战，结果全军覆没，许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔，杜甫余哀未尽，深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训，避免重蹈覆辙。“请嘱防关将，慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长，它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策，而是深刻地触及了多方面的历史教训，表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的(jian de)。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。
从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。
后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从(hu cong)卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个(yi ge)犬吠人归(ren gui)的场面。
这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
全诗十六章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
此诗言打点行装，亲朋相送，自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
第二句写雨：白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花，乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点，有声有色。一个“未”字，突出了天气变化之快；一个“跳”字，一个“乱”字，写出了暴雨之大，雨点之急。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
“身在祸难中，何为稽留他家子？”筑城役卒回信说：我自己处在祸难当中，也许今生我们再也没有团圆的可能了，为什么要去拖累别人家的女儿呢？
五、六句笔势陡转，忽开清景，说沿途，有时乘月夜游，湿露而行，聆听那哀怨的猿啼，赏玩那芳草的浓香；有时则晨起远眺，只见近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云朵朵，似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景；然而果真如此吗？七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜，万感盈朝昏”，原来静景并不表现诗人心情的平静，他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然只是个“难具论”。于是他感慨万千，再也不耐静思默想。他攀登悬崖，登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山；牵萝扳叶，穿过四十里夹路青松，进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘，登高远望，企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难，东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派，先哲的记载，已都成难以追寻的故事；沧海桑田，何以有这千变万化的自然之理，更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真，挺异人乎精魂”，又说江神所居“金精玉英填其里，瑶珠怪石琗其表”。然而现在，灵物异人固已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，更早已灭其明光，辍其流温。“天地闭，贤人隐”，对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，诗人再也“倦”于寻究，于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别，千里顾徘徊”，是到了永作归隐决计的时候了，但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹，企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍，万福攸同”作结，为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面：四方车马齐聚，鸾铃叮当悦耳，臣民齐祝君王，万福万寿无疆！想来真是令人激动满怀，崇敬之情油然而生。
李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
这篇文章，行文简约精妙，说理师法自然，结构细密，逻辑严谨，类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。更妙的地方是，连作者自己都可能始料未及，此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间，千载以后，仍能警戒世人。
紧接关吏的话头，诗人却没有赞语，而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前，占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关，当时守将哥舒翰本拟坚守，但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下，唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战，结果全军覆没，许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔，杜甫余哀未尽，深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训，避免重蹈覆辙。“请嘱防关将，慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长，它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策，而是深刻地触及了多方面的历史教训，表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的(jian de)。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。
创作背景
这是一首祭祀周成王的颂诗，周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。
明德( 未知 )
收录诗词 (3886) 首
简 介
明德 （?—1770）满洲正红旗人，辉和氏。雍正间由笔帖式补太常寺博士。干隆间累擢江苏巡抚，疏浚常熟福山塘河，灌田数万顷。官至云贵总督，值用兵缅甸，因误军需粮马降巡抚，寻卒。
杂诗十二首·其二
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
服彩将侍膳，撷芳思满襟。归人忘艰阻，别恨独何任。"
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
断句
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
阅江楼记
狂花不相似，还共凌冬发。"
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
人月圆·春日湖上
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
书边事
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
国风·豳风·七月
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
破阵子·四十年来家国
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
塞上曲
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
"东海儒宗事业全，冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼，
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
琴歌
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
取次闲眠有禅味。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
贫交行
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。