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烈女操

金朝 / 言朝标

乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。


烈女操拼音解释:

xiang cheng jin rao han yang gui .yi guo wu xia shen qing ai .hu ren e mei zai cui wei .
jia shi chi cao gao .yang cai ri zhao xi .li yan he suo zeng .ying man you kui que .
xie xiao dao gong ru bu xin .jin jie she shou shi kan me .
xiang sha tong zhen guan .lou tai yi jun cheng .yin sen gu shu qi .cu dan lao seng qing .
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
.shang shan shi dian da you you .chen he z2luo gu ietou .
song gen ji shi xiu .gui ye shi shuang xian .hua chu qi wang mo .qing jiang xian hui lian .
.zhe pan si na pan .na pan si zhe pan .
hong jian cao li qia ru fei .jin ri xian chuang ci xiu zuo .you shi ji pu cai lian gui .
you hua shi jie zhi nan yu .wei ken yan yan zui yu lou ..
qing chu si men jing wang shi .gu song qian chi ban cang tai ..
shao jiang feng yue yuan ping hu .jian jin fu sang shui dao ku .

译文及注释

译文
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子(zi)的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外(wai)戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备(bei),可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
用眼看尽(jin)淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
蛇鳝(shàn)
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
山涧流水清澈见底,途中歇(xie)息把足来洗。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?

注释
周卫:周密的护卫,即宫禁。
⒀愠(yùn运):恼怒,怨恨。
③萋萋:草茂盛貌。
84、桓魋(huántuí):东周春秋时期宋国(今河南商丘)人。
其:代词,他们。
222. 窃:窃取,偷到。
17. 走:跑,这里指逃跑。

赏析

  接着,诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台阶长满青苔,则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去,则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,呈现孤单冷落之感。
  李副使将离武威,远赴碛西,因而诗的开头两句即点明时令,以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月(yue)人行少”,诗人早有吟咏,况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔,而以火山、赤亭起句,造成一个特殊的背景,烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概,而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折,明写李氏不平凡的经历,激励其一往无前:“知道您经常出入边地,岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢?”这里“岂能”故作反问,暗示出李副使长期驰骋沙场,早已把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”,是盛唐时代人们积极进取精神的反映,是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气,挽留李副使脱鞍稍驻,暂入酒家,饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱,直接提出此次西行“击胡”的使命,化惆怅为豪放,在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟,更是气贯长虹:“功名请向戎马沙场上求取,这才是一个真正的大丈夫。”“祗向”,语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名,创造英雄业绩,又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮,英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。
  首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。
  热恋中情人无不希望朝夕厮守,耳鬓相磨,分离对他们是极大的痛苦,所谓“乐哉(le zai)新相知,忧哉生别离”,即使是短暂的分别,在他或她的感觉中也似乎时光很漫长,以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感,反复吟诵,重叠中只换了几个字,就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节,是因为秋天草木摇落,秋风萧瑟,易生离别情绪,引发感慨之情,与全诗意境相吻合。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  这是一首感人至深的诗章,以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛,从衰草落笔,时令当在严冬。郊外枯萎的野草,正迎着寒风抖动,四野苍茫,一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人,自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露,但由于是紧承上句脱口而出的,应接自然,故并不给人以平淡之感,相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调,起了提挈全篇的作用。
  “眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”眼前的书,一读即是无数字,读书之多之快,表现诗人读书如饥似渴的心情,胸中顿觉爽快,全无一点杂念。“直下三千字”,写为书所吸引;“全无一点尘”,写书本知识荡涤心胸,心无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的(cun de)闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  一团漆黑(qi hei)的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》,仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结,也可说是自挽诗。诗云:“轩辕休制律,虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管,犹伤半死心。圣贤名古邈,羁旅病年侵。舟泊常依震,湖平早见参。”

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

言朝标( 金朝 )

收录诗词 (1978)
简 介

言朝标 言朝标,字皋云,常熟人。干隆己酉进士,历官镇安知府。有《孟晋斋诗集》。

捉船行 / 王玠

借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"


使至塞上 / 赵长卿

"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 文及翁

既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
深山麋鹿尽冻死。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。


截竿入城 / 罗绍威

青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"


小星 / 邵楚苌

堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"


题竹林寺 / 陈何

"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"


柳枝词 / 曹溶

"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
因风到此岸,非有济川期。"
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 李干淑

兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,


争臣论 / 乔光烈

"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。


古风·其十九 / 万象春

赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。