首页 古诗词 虞美人·韶华争肯偎人住

虞美人·韶华争肯偎人住

元代 / 王惟允

薄暮牵离绪,伤春忆晤言。年芳本无限,何况有兰孙。"
月锁千门静,天吹一笛凉。细音摇羽珮,轻步宛霓裳。
草木穷秋后,山川落照时。如何望故国,驱马却迟迟。"
"辛勤长在学,一室少曾开。时忆暮山寺,独登衰草台。
君王不可问,昨夜约黄归。"
"洞庭鱼可拾,不假更垂罾。闹若雨前蚁,多于秋后蝇。
"来往几经过,前轩枕大河。远帆春水阔,高寺夕阳多。
因令五十丝,中道分宫徵。斗粟配新声,娣侄徒纤指。
"燕雁下秋塘,田家自此忙。移蔬通远水,收果待繁霜。
林晚鸟争树,园春蝶护花。东门有闲地,谁种邵平瓜。"
佳期说尽君应笑,刘表尊前且不同。"
"一径松梢踏石梯,步穷身在白云西。日衔赤浪金车没,
枳嫩栖鸾叶,桐香待凤花。绶藤萦弱蔓,袍草展新芽。
遍思诸草木,惟此出尘埃。恨为移君晚,空庭更拟栽。"
大翼终难戢,奇锋且自韬。春来烟渚上,几净雪霜毫。"
"电阔照潺潺,惊流往复还。远声如有洞,迷色似无山。
"故国归人酒一杯,暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起,
江南苦吟客,何处送悠悠。"


虞美人·韶华争肯偎人住拼音解释:

bao mu qian li xu .shang chun yi wu yan .nian fang ben wu xian .he kuang you lan sun ..
yue suo qian men jing .tian chui yi di liang .xi yin yao yu pei .qing bu wan ni shang .
cao mu qiong qiu hou .shan chuan luo zhao shi .ru he wang gu guo .qu ma que chi chi ..
.xin qin chang zai xue .yi shi shao zeng kai .shi yi mu shan si .du deng shuai cao tai .
jun wang bu ke wen .zuo ye yue huang gui ..
.dong ting yu ke shi .bu jia geng chui zeng .nao ruo yu qian yi .duo yu qiu hou ying .
.lai wang ji jing guo .qian xuan zhen da he .yuan fan chun shui kuo .gao si xi yang duo .
yin ling wu shi si .zhong dao fen gong zheng .dou su pei xin sheng .di zhi tu xian zhi .
.yan yan xia qiu tang .tian jia zi ci mang .yi shu tong yuan shui .shou guo dai fan shuang .
lin wan niao zheng shu .yuan chun die hu hua .dong men you xian di .shui zhong shao ping gua ..
jia qi shuo jin jun ying xiao .liu biao zun qian qie bu tong ..
.yi jing song shao ta shi ti .bu qiong shen zai bai yun xi .ri xian chi lang jin che mei .
zhi nen qi luan ye .tong xiang dai feng hua .shou teng ying ruo man .pao cao zhan xin ya .
bian si zhu cao mu .wei ci chu chen ai .hen wei yi jun wan .kong ting geng ni zai ..
da yi zhong nan ji .qi feng qie zi tao .chun lai yan zhu shang .ji jing xue shuang hao ..
.dian kuo zhao chan chan .jing liu wang fu huan .yuan sheng ru you dong .mi se si wu shan .
.gu guo gui ren jiu yi bei .zan ting lan zhao gong pei hui .cun lian san xia mu yun qi .
jiang nan ku yin ke .he chu song you you ..

译文及注释

译文
田头翻耕松土壤。
斑鸠问:“是什(shi)么原因(yin)呢?”
这里就是历代征(zheng)战之地(di),出征将士很少能够生还。
  请把我的意见附在法令之后颁发下(xia)去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春(chun)酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
汉江滔滔宽又(you)广,想要渡过不可能。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自(zi)嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻(ke),辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。

注释
3.岳阳:即岳州,以在天岳山之南,故名。治所在巴陵,即今湖南岳阳市。
106、周容:苟合取容,指以求容媚为常法。
⑤安所之:到哪里去。
期:至,及。
⑶孤臣:孤立无助或不受重用的远臣。江干:江边;江岸。
(39)终已不顾:始终不曾回头。形容意志坚决。
(46)此:这。诚:的确。

赏析

  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存(cun)在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是(li shi)为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  “欲梦高唐,未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期,于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成,正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节,回应上阕大写秋景。
  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  “岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”,是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”,是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字,则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首,即景点染,用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
  第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路,是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨,所以浓云密布,群星潜藏,月色无光,天空和地上都是一团漆黑,正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里,唯有江边(jiang bian)船上放射出一线光芒,并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字,都是为了突出这种景象。而在这种景象之中,也包含了诗人自己惊喜的感情。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  首联“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。

创作背景

  《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。

  

王惟允( 元代 )

收录诗词 (2981)
简 介

王惟允 王惟允,字俊民,号确轩,无锡人。洪武初以明经举任本邑训导迁镇江通判。

载驱 / 顾柄

习坎灵逾久,居卑德有常。龙门如可涉,忠信是舟梁。"
河兼落下望,句入大荒思。无复愁烦暑,回山翠阁危。"
天子待功成,别造凌烟阁。"
他时若到相寻处,碧树红楼自宛然。"
刻烛当时忝,传杯此夕赊。可怜漳浦卧,愁绪独如麻。"
今日净开方丈室,一飞白足到茅亭。"
"仙翁无定数,时入一壶藏。夜夜桂露湿,村村桃水香。
绕床唿卢恣樗博,张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横,


武陵春·走去走来三百里 / 刘维嵩

梦边催晓急,愁外送风频。自有沾花血,相和泪滴新。"
白雪调歌响,清风乐舞雩。胁肩难黾勉,搔首易嗟吁。
"过岭行多少,潮州涨满川。花开南去后,水冻北归前。
"偶背雕笼与我违,四方端伫竟忘归。谁家白日云间见,
"浩渺浸云根,烟岚没远村。鸟归沙有迹,帆过浪无痕。
乌林芳草远,赤壁健帆开。往事空遗恨,东流岂不回。
巨灵掌上月,玉女盆中泉。柱史息车看,孤云心浩然。
"客喜非实喜,客悲非实悲。百回信到家,未当身一归。


从军行七首·其四 / 奕绘

南北相逢皆掩泣,白苹洲暖百花开。"
"杜陵池榭绮城东,孤岛回汀路不穷。高岫乍疑三峡近,
"秋水悠悠浸墅扉,梦中来数觉来稀。
南朝漫自称流品,宫体何曾为杏花。"
摇摇远堤柳,暗暗十程烟。南奏钟陵道,无因似昔年。"
西子寻遗殿,昭君觅故村。年年芳物尽,来别败兰荪。"
"天河堕双鲂,飞我庭中央。掌握尺馀雪,噼开肠有璜。
家乏两千万,时当一百五。飔飔杨柳风,穰穰樱桃雨。


沁园春·咏菜花 / 黄诏

"疏柳高槐古巷通,月明西照上阳宫。一声边雁塞门雪,
"闻道船中病,似忧亲弟兄。信来从水路,身去到柴城。
"客喜非实喜,客悲非实悲。百回信到家,未当身一归。
梼杌宽之久,防风戮不行。素来矜异类,此去岂亲征。
"路绕秋塘首独搔,背群燕雁正唿号。故关何处重相失,
"为客自堪悲,风尘日满衣。承明无计入,旧隐但怀归。
"大白东西飞正狂,新刍石冻杂梅香。
闲吟一寄清朝侣,未必淮阴不拜侯。"


采桑子·春深雨过西湖好 / 王廷鼎

"疏柳高槐古巷通,月明西照上阳宫。一声边雁塞门雪,
锦衾应惹翠云香。马穿暮雨荆山远,人宿寒灯郢梦长。
露委花相妒,风欹柳不禁。桥弯双表迥,池涨一篙深。
归林久别寺,过越未离船。自说从今去,身应老海边。"
终期白日青云路,休感鬓毛霜雪侵。"
印组萦光马,锋铓看解牛。井闾安乐易,冠盖惬依投。
"巴西西北楼,堪望亦堪愁。山乱江回远,川清树欲秋。
惊起鸳鸯岂无恨,一双飞去却回头。"


贺新郎·西湖 / 郭元釪

香径绕吴宫,千帆落照中。鹤鸣山苦雨,鱼跃水多风。
滕阁丹霄倚,章江碧玉奔。一声仙妓唱,千里暮江痕。
疑穿花逶迤,渐近火温黁.海底翻无水,仙家却有村。
借问含嚬向何事,昔年曾到武陵溪。"
晚出榆关逐征北,惊沙飞迸冲貂袍。心许凌烟名不灭,
"绿杨如发雨如烟,立马危桥独唤船。山口断云迷旧路,
天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚,
好个分明天上路,谁教深入武陵溪。"


满宫花·花正芳 / 李绅

"武皇精魄久仙升,帐殿凄凉烟雾凝。
秋蝶无端丽,寒花只暂香。多情真命薄,容易即回肠。"
"君恩已尽欲何归,犹有残香在舞衣。
故巢迷碧水,旧侣越丹霄。不是无归处,心高多寂寥。"
"黑眉玄发尚依然,紫绶金章五十年。三入凤池操国柄,
不应长啄潢污水,早晚归飞碧落云。"
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚,角送归轩客尽随。
寄书应不到,结伴拟同寻。废寝方终夕,迢迢紫阁心。"


满江红·江行和杨济翁韵 / 苏志皋

"雉堞临朱槛,登兹便散愁。蝉声怨炎夏,山色报新秋。
杞国忧寻悟,临邛渴自加。移文莫有诮,必不滞天涯。"
"巨柏与山高,玄门静有猱。春风开野杏,落日照江涛。
妒好休夸舞,经寒且少啼。红楼三十级,稳稳上丹梯。"
赋分知前定,寒心畏厚诬。蹑尘追庆忌,操剑学班输。
"寒雁过原急,渚边秋色深。烟霞向海岛,风雨宿园林。
"倚溪侵岭多高树,夸酒书旗有小楼。
"禅扉倚石梯,云湿雨凄凄。草色分松径,泉声咽稻畦。


一七令·茶 / 皇甫曾

"全溪不可到,况复尽馀醅。汉苑生春水,昆池换劫灰。
初霁独登赏,西楼多远风。横烟秋水上,疏雨夕阳中。高树下山鸟,平芜飞草虫。唯应待明月,千里与君同。
"岐路今如此,还堪恸哭频。关中成久客,海上老诸亲。
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪,砌因蓝水长秋苔。
人生只有家园乐,及取春农归去来。"
暂醉即还醒,彼土生桂茶。"
黄卷嗟谁问,朱弦偶自娱。鹿鸣皆缀士,雌伏竟非夫。
"绿发监州丹府归,还家乐事我先知。群童竹马交迎日,


秋雨中赠元九 / 施何牧

"朱轩迥压碧烟州,昔岁贤王是胜游。山簇剑峰朝阙远,
梓匠防波溢,蓬仙畏水干。从今疏决后,任雨滞峰峦。
语风双燕立,袅树百劳飞。
何人教我吹长笛,与倚春风弄月明。"
如今岁晏从羁滞,心喜弹冠事不赊。"
芳草迷肠结,红花染血痕。山川尽春色,呜咽复谁论。"
正遇友人来告别,一心分作两般悲。"
有限年光多盛衰。往事只应随梦里,劳生何处是闲时。