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愚人食盐

明代 / 吴哲

山客野僧归去后,晚凉移案独临书。"
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心,鉴来不辍情逾深。
岸古鱼藏穴,蒲凋翠立危。吾皇别有剑,何必铸金为。"
"去年蚕恶绫帛贵,官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭,
"玉蕊天中树,金闺昔共窥。落英闲舞雪,蜜叶乍低帷。
青天无路可追寻。来时白云翎犹短,去日丹砂顶渐深。
万古长恨端,萧萧泰陵陌。"
"黄莺啼时春日高,红芳发尽井边桃。
寄问同老者,舍此将安归。莫学蓬心叟,胸中残是非。"
"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。
富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"
"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。
思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。"
"知君学地厌多闻,广渡群生出世氛。
"晓漏启严城,宫臣缟素行。灵仪先卤簿,新谥在铭旌。
"看书爱幽寂,结宇青冥间。飞泉引风听,古桂和云攀。


愚人食盐拼音解释:

shan ke ye seng gui qu hou .wan liang yi an du lin shu ..
yi bi en qing yong xiang ying .mei jiang jian mian jian jian xin .jian lai bu chuo qing yu shen .
an gu yu cang xue .pu diao cui li wei .wu huang bie you jian .he bi zhu jin wei ..
.qu nian can e ling bo gui .guan ji wu si zhi hong lei .can jing cui wei bu tong suo .
.yu rui tian zhong shu .jin gui xi gong kui .luo ying xian wu xue .mi ye zha di wei .
qing tian wu lu ke zhui xun .lai shi bai yun ling you duan .qu ri dan sha ding jian shen .
wan gu chang hen duan .xiao xiao tai ling mo ..
.huang ying ti shi chun ri gao .hong fang fa jin jing bian tao .
ji wen tong lao zhe .she ci jiang an gui .mo xue peng xin sou .xiong zhong can shi fei ..
.yu hang xian li lu ming fu .xu bai ting zhong bai she ren .
fu zhe wo bu gu .gui zhe wo bu pan .wei you tian tan zi .shi lai yi wang huan ..
.shi shi fu yun wu zhuo shen .wo ju chen wang gan xiang qin .
si jun yuan ji xi shan yao .sui mu xiang qi xiang chi song ..
.zhi jun xue di yan duo wen .guang du qun sheng chu shi fen .
.xiao lou qi yan cheng .gong chen gao su xing .ling yi xian lu bu .xin shi zai ming jing .
.kan shu ai you ji .jie yu qing ming jian .fei quan yin feng ting .gu gui he yun pan .

译文及注释

译文
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之(zhi)意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
司马相(xiang)如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
白天光明夜日(ri)屯黑暗,究竞它是如何安排?
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠(chang)的思量。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风(feng)雨使秋天更加凄凉。
魂魄归来吧!
整顿纲纪(ji)国法,布下天罗地网。

注释
①元夕:农历正月十五之夜。
7、“伊尹”句:伊尹乃商汤的旧臣,据传说最初伊尹为了接近汤,曾到汤的妻子有莘氏家里当奴仆,后又以“媵臣”的身份,背着做饭的锅和砧板见汤,用做菜的道理阐释他的政治见解,终于被汤所重用。
⑼蓑(suō):一种简陋的防雨用具,用草或棕制成。
37.帝:帝舜。刑:诛罚。
108.交:合力。吞:消灭。揆:计谋。后两句的意思是说,像羿那样能射穿七层革的人,怎么会被寒浞一伙人合力算计吞灭呢?
⑴巴陵:指巴陵郡(今湖南岳阳)的巴丘山。巴丘山,位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭,蛇骨久积成丘,故得名。
⑺凤凰:中国古代传说中的百鸟之王。雄为凤,雌为凰。
一代天骄:指可以称雄一世的英雄人物,泛指非常著名,有才能的人物。天骄,“天之骄子”的省略语。意思是上天所骄纵宠爱的人,成吉思汗即是。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数名族或其首领。

赏析

  明代诗论家徐祯卿说:“气本尚壮,亦忌锐逸。”(《谈艺录》)书愤之作如果一味逞雄使气,像灌夫骂座一般,便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野,悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧,起势高,抒写胸中愤激之状而不作悲酸语,故壮浪恣纵,如高山瀑流,奔泻而出,至第四句顿笔收住,如截奔马,文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转,笔饱墨酣,以昂扬的格调极写得意,方以为有风云际会、鱼水顾合之美,笔势又急转直下,用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结,点明进谗之人,方恃宠贵盛,自己虽拂剑击壶,慷慨悲歌,终莫奈之何。诗笔擒纵结合,亦放亦收,波澜起伏,变化入神,文气浑灏流转,首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为,一首好诗应该做到“气如良驷,驰而不轶”(《谈艺灵》)。李白这首诗是当之无愧的。
  从章法看,这前六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。
  该词题材的角度很新颖,心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩,增加了韵味,绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望,坦露女子的内心情怀。风格浓艳,抒怀直露。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种(zhe zhong)随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物。
  三、四两句,写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”(《瀛奎律髓》);清代纪昀赞为“名下无虚”(《瀛奎律髓评》);陈衍也说“的是名句”(《宋诗精华录》)。它妙在那里,宋代胡仔说:“似此等句,须细味之,方见其用意”(《苕溪渔隐丛话》)。
  上面对贬谪生活的描述,情调是感伤而低沉的,下面一转,而以欢欣鼓舞的激情,歌颂大赦令的颁行,文势波澜起伏。唐宪宗即位,大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声,那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈。节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除死”,“迁者追回流者还”,这当然使韩、张二人感到回京有望。然而,事情并非如此简单。写到这里,诗情又一转折,尽管大赦令写得明明白白,但由于“使家”的阻挠,他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字,把那种既心有不满又无可奈何的(he de)心情,淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官,卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况,他们发出了深深的慨叹:“同时辈流多上道,天路幽险难追攀”。“天路幽险”,政治形势还是相当险恶的。
  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  “公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北(shang bei)楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  “《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南(zai nan)朝诗歌中实属罕见。作者身临北境,写出了旅途的感触,从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”(辛弃疾《贺新郎》)不复顾念中原块土的情形下,这诗的创作就显得很是难能可贵了。

创作背景

写作年代

  

吴哲( 明代 )

收录诗词 (9961)
简 介

吴哲 吴哲,字吉甫,临海(今属浙江)人。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士(《嘉定赤城志》卷三四)。

醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 仲乐儿

窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
蒲叶吴刀绿,筠筒楚粽香。因书报惠远,为我忆檀郎。"
宾客暂游无半日,王侯不到便终身。始知天造空闲境,
"君有绝艺终身宝,方寸巧心通万造。
"寻僧昨日尚相随,忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读,
寄我形影与客将。如今憔悴不相似,恐君重见生悲伤。
夜眠青玉洞,晓饭白云蔬。四海人空老,九华君独居。


感遇十二首·其一 / 称水

"长洲苑外草萧萧,却算游城岁月遥。
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传。
"远爱春波正满湖,羡君东去是归途。
广池春水平,群鱼恣游泳。新林绿阴成,众鸟欣相鸣。
"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。
"萧萧行李上征鞍,满目离情欲去难。客里故人尊酒别,
已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
今夜故山依旧见,班家扇样碧峰东。"


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 谬靖彤

"世上方传教,山中未得归。闲花飘讲席,驯鸽污禅衣。
上山方觉老,过寺暂忘愁。三考千馀日,低腰不拟休。
碧落新楼迥,清池古树闲。先贤尽为宰,空看县南山。
"疏桐馀一干,风雨日萧条。岁晚琴材老,天寒桂叶凋。
寝幌凝宵态,妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日,空对白榆秋。"
朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。
"风痹宜和暖,春来脚较轻。莺留花下立,鹤引水边行。
"晓立侍炉烟,夜归蓬荜眠。露华明菊上,萤影灭灯前。


二月二十四日作 / 虎小雪

上保储皇位,深然国老勋。圣朝虽百代,长合问王孙。"
诚知乐世声声乐,老病人听未免愁。"
月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远,临风斜控耳边寒。
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
不堪昨夜先垂泪,西去阳关第一声。"
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 仲孙癸亥

"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
舞席皆回雪,歌筵暗送尘。幸当阳律候,惟愿及佳辰。"
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴,抚景令人豁醉眸。
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。
怳怳三闾魂,悠悠一千古。其冬二凶败,涣汗开汤罟。
"水斋岁久渐荒芜,自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮,
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
"池畔最平处,树阴新合时。移床解衣带,坐任清风吹。


白发赋 / 第五东亚

年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
我每夜啼君怨别,玉徽琴里忝同声。"
杳杳疑风送,泠泠似曲成。韵含湘瑟切,音带舜弦清。
经年来客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。
悠悠小县吏,憔悴入新年。远思遭诗恼,闲情被酒牵。
解带摇花落,弹琴散鸟喧。江山兹夕意,唯有素交存。"
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿,犹有华簪寄病身。


集灵台·其二 / 霸刀冰魄

"长洲苑外草萧萧,却算游城岁月遥。
背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"
此中疑有精灵在,为见盘根似卧龙。"
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。
知道醉乡无户税,任他荒却下丹田。
纵使鸡鸣遇关吏,不知余也是何人。"
灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,
况送君归我犹阻。家书作得不忍封,北风吹断阶前雨。"


踏莎行·二社良辰 / 叔苻茗

"太行岭上二尺雪,崔涯袖中三尺铁。
"高蝉旦夕唳,景物浮凉气。木叶渐惊年,锦字因络纬。
"剑化江边绿构新,层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简,
不往过应少,悲来下独迟。顾惭非谢客,灵贶杳难追。"
弦吟玉柱品,酒透金杯热。朱颜忽已酡,清奏犹未阕。
"一见心原断百忧,益知身世两悠悠。
共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
"扰扰走人寰,争如占得闲。防愁心付酒,求静力登山。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 貊从云

时世高梳髻,风流澹作妆。戴花红石竹,帔晕紫槟榔。
海上烟霞湿,关中日月明。登科旧乡里,当为改嘉名。"
"十层花宇真毫相,数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界,
径闲芳草合,山静落花迟。虽有苽园在,无因及种时。"
将迓空未立,就赘意难任。皎月托言誓,沧波信浮沉。
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
原僧招过宿,沙鸟伴长闲。地与中峰近,残阳独不还。"
风色初晴利,虫声向晚长。此时如不饮,心事亦应伤。"


周颂·振鹭 / 六学海

不是世间人自老,古来华发此中生。"
"慵中又少经过处,别后都无劝酒人。
时节思家夜,风霜作客天。庭闱乖旦暮,兄弟阻团圆。
春风为催促,副取老人心。
"宿雨初收草木浓,群鸦飞散下堂钟。
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕,水驿青帘拂画楼。
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
气色含珠日,晴夫吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列山群。