前夕宿三堂，今旦游申湖。残春三百里，送我归东都。"
今宵还似当时醉，半夜觉来闻哭声。"
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。
舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。
"雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。
居士巾皆垫，行人盖尽张。跳蛙还屡出，移蚁欲深藏。
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
照灼连朱槛，玲珑映粉墙。风来添意态，日出助晶光。
"梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
"清晨临江望，水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭，游飏戏朝暾。
"二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。
缥缈疑仙乐，婵娟胜画图。歌鬟低翠羽，舞汗堕红珠。
qian xi su san tang .jin dan you shen hu .can chun san bai li .song wo gui dong du ..
jin xiao huan si dang shi zui .ban ye jue lai wen ku sheng ..
lian bo chun bang yao niang di .liu si niao niao feng qiao chu .cao lv rong rong yu jian qi .
zhou yi guan xian dong .qiao yong jing qi zhu .gai hao qi yun lou .zhong kai wu qiu lu .
.yu hua wei liang xing ming chou .cha chi yi bu yi sheng xiu .
ju shi jin jie dian .xing ren gai jin zhang .tiao wa huan lv chu .yi yi yu shen cang .
zhou shi heng lian an .xiao mian mei bing chuang .cha jian cheng zhao zhi .lian shu jin feng zhang .
zhao zhuo lian zhu jian .ling long ying fen qiang .feng lai tian yi tai .ri chu zhu jing guang .
.li hua you si yuan he ye .yi shu jiang tou nao sha jun .
yu de shen xin ju jing hao .zi dan bu ji ting ren dan ..
.lao ci you ye xun hua ban .bing bie huang kuang jiu jiu tu .
.qing chen lin jiang wang .shui qin zheng xuan fan .fu yan yu ou lu .you yang xi chao tun .
.er yue cun yuan nuan .sang jian dai sheng fei .nong fu chong jiu gu .can qie dao xin yi .
piao miao yi xian le .chan juan sheng hua tu .ge huan di cui yu .wu han duo hong zhu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
了不牵挂悠闲一身，
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
怎么能忘记那时，我们两情缱绻，双双携手在回廊里流连。那时百花争艳，月亮明又圆。如今只见暮雨连绵，蜜蜂感到忧愁，蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗，蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管？我久久地沉默无言，无聊地摆弄着筝弦，弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小，我的心随同那些柳絮，飘飘悠悠飞向很远很远。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
花草树木知道春天即将归(gui)去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
注释
⑸微：非，不是。
18.悠悠：忧思绵长的样子。
（68）敏：聪慧。
②朝：古时候去见君王叫朝，谒见尊敬的人也可以叫朝。母：公父文伯的母亲，即敬姜。
⑩“裂眥”句：裂眥，愤怒得胀破眼眶。汝，指金国。
《阮郎归》这个词牌，又名《醉桃源》、 《碧桃春》，其名来源于古代神仙故事，适合写凄苦的情感。
烟火渐稀孤店静，月明深夜古楼中。"
"逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。
"野艇容三人，晚池流浼浼。悠然依棹坐，水思如江海。
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
巴歌久无声，巴宫没黄埃。靡靡春草合，牛羊缘四隈。
苟知此道者，身穷心不穷。"
四十至五十，正是退闲时。年长识命分，心慵少营为。
"穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。
"犹欠一宵轮未满，紫霞红衬碧云端。
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。
八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室，
何处难忘酒，逐臣归故园。赦书逢驿骑，贺客出都门。
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
云雨多分散，关山苦阻修。一吟江月别，七见日星周。
解怪还家晚，长将远信呈。说人偷罪过，要我抱纵横。
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭，老妇低颜事舅姑。
暇日耕耘足，丰年雨露频。戍烟生不见，村竖老犹纯。
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
"雨湿轻尘隔院香，玉人初着白衣裳。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
西风吹白露，野绿秋仍早。草木犹未伤，先伤我怀抱。
留连池上酌，款曲城外意。或啸或讴吟，谁知此闲味。
岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
"兀兀出门何处去，新昌街晚树阴斜。
且喜平安又相见，其馀外事尽空虚。"
当时幸有燎原火，何不鼓风连夜烧。
"帆影日渐高，闲眠犹未起。起问鼓枻人，已行三十里。
"云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨，
"南去经三楚，东来过五湖。山头看候馆，水面问征途。
因小以明大，借家可喻邦。周秦宅殽函，其宅非不同。
况吾行欲老，瞥若风前烛。孰能俄顷间，将心系荣辱。"
"小园斑驳花初发，新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植，
"惨澹岁云暮，穷阴动经旬。霜风裂人面，冰雪摧车轮。
玉峰蓝水应惆怅，恐见新山望旧山。"
手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。"
烦君玉指分明语，知是琴心佯不闻。"
疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。"
"独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
"淼茫积水非吾土，飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计，
朝饥口忘味，夕惕心忧失。但有富贵名，而无富贵实。"
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起，蛰燕雷惊尚未飞。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时，可怜班女恩已衰。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重，宜上屏风张座隅。"
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
白玉惭温色，朱绳让直辞。行为时领袖，言作世蓍龟。
君看名在丹台者，尽是人间修道人。"
"紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
"大江深处月明时，一夜吟君小律诗。
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
"黄醅绿醑迎冬熟，绛帐红炉逐夜开。
云雨多分散，关山苦阻修。一吟江月别，七见日星周。
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
"孟夏清和月，东都闲散官。体中无病痛，眼下未饥寒。
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
朝采山上薇，暮采山上薇。岁晏薇亦尽，饥来何所为。
未有因由相决绝，犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人，
别后相思最多处，千株万片绕林垂。"
岸草烟铺地，园花雪压枝。早光红照耀，新熘碧逶迤。
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
"庭有萧萧竹，门有阗阗骑。嚣静本殊途，因依偶同寄。
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
别选闲游伴，潜招小饮徒。一杯愁已破，三醆气弥粗。
"百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，
东阁有旨酒，中堂有管弦。何为向隅客，对此不开颜。
"念别感时节，早蛩闻一声。风帘夜凉入，露簟秋意生。
乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。"
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种悲忧根。"
"形羸自觉朝餐减，睡少偏知夜漏长。
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗，梦肠翻出暂闲行。
本性便山寺，应须旁悟真。"
情知此恨人皆有，应与暮年心不同。"
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
新叶千万影，残莺三两声。闲游竟未足，春尽有馀情。"
长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
徒沾一点血，虚污箭头腥。"
安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。