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拨不断·菊花开

宋代 / 熊彦诗

"所思在建业,欲往大江深。日夕望京口,烟波愁我心。
意君来此地,时复疏林薄。中夜扫闲门,迎晨闭菌阁。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
"直道已三出,幸从江上回。新居茅茨迥,起见秋云开。
四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛,唯将半影借披书。"
枳棘鸾无叹,椅梧凤必巢。忽闻徵并作,观海愧堂坳。"
"长江极目带枫林,匹马孤云不可寻。迁播共知臣道枉,
主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
山月出华阴,开此河渚雾。清光比故人,豁达展心晤。
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。


拨不断·菊花开拼音解释:

.suo si zai jian ye .yu wang da jiang shen .ri xi wang jing kou .yan bo chou wo xin .
yi jun lai ci di .shi fu shu lin bao .zhong ye sao xian men .ying chen bi jun ge .
zhong ni ji yi mei .yu yi fu yu hai .hun jian dou bing hui .fang zhi sui xing gai .xu zhou ren suo shi .chui diao fei you dai .wei wen cheng cha ren .cang zhou fu he zai .
.gui xi qi chuang bi .jia ren ba feng yi .li qin kai bao xia .jiu zhen wo zhong wei .
.zhi dao yi san chu .xing cong jiang shang hui .xin ju mao ci jiong .qi jian qiu yun kai .
si bi jie cheng zao zhao yu .wei de gui you tong bing zhu .wei jiang ban ying jie pi shu ..
zhi ji luan wu tan .yi wu feng bi chao .hu wen zheng bing zuo .guan hai kui tang ao ..
.chang jiang ji mu dai feng lin .pi ma gu yun bu ke xun .qian bo gong zhi chen dao wang .
zhu ren cang sheng wang .jia wo qing yun yi .feng shui ru jian zi .tou gan zuo huang ji ..
jin lv xia cheng lie .lu xiang qi zhong tian .hui hui du ming sheng .ji ji xing jun xian .
shan yue chu hua yin .kai ci he zhu wu .qing guang bi gu ren .huo da zhan xin wu .
.shi jian ren ran ying ci shen .chang wang bi shan dao wu yin .

译文及注释

译文
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是(shi)直扫青天的一幅天然画屏。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
东(dong)风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:

采(cai)呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同(tong)时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握(wo)的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃(qi);帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐(jian)消失又要过一个春天。

注释
(32)自:本来。
[41]扁(piān )舟:小舟。
泉眼:泉水的出口。惜:吝惜。
季布:楚霸王项羽的大将,曾多次打击刘邦。项羽败死,刘邦出重金缉捕季布。季布改名换姓,受髡刑和钳刑,卖身给鲁人朱家为奴。
⑶千门:形容山顶宫殿壮丽,门户众多。次第:依次。
⑸槐阴午梦:即南柯梦。据唐人传奇《南柯太守传》,书生淳于棼醉卧槐荫下,梦为大槐安国附马,任南柯郡太守荣华富贵显赫一时;醒来发现大槐安国就是槐树上的大蚂蚁洞,南柯郡就是槐树最南枝上的小蚂蚁洞。

赏析

  “暮霭生深树,斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密,阳光不透,夕阳西下,暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”,从暗中见明来反补一笔,颇得锦上(jin shang)添花之致。透过暮霭深树,看到一抹斜阳的余辉,反映了禅智寺冷而不寒,幽而不暗。然而,这毕竟是“斜阳”,而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静,格外的冷清,分外的沉寂。
  在这首诗的创作中,香菱菱牢牢记住黛玉的话:“只管放开胆子去作”。结果,“放开”倒是做到了,却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了,月字底下添一‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。”
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  其一
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是(bu shi)冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  次章紧承上一章,这无以排解的忧愁如果有人能分担,那该多好!女子虽然逆来顺受,但已是忍无可忍,此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象,首先想到的便是兄弟,谁料却是“不可以据”。勉强前往,又“逢彼之怒”,旧愁未吐,又添新恨。自己的手足之亲尚且如此,更何况他人。既不能含茹,又不能倾诉,用宋女词人李清照的话说,真是“这次第,怎一个‘愁’字了得”(《声声慢·寻寻觅觅》)。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作(jie zuo),满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着(ping zhuo)她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏(su),埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  如果说第二联只是透露一些(yi xie)思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。

创作背景

  唐德宗建中四年(783),韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京,秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。

  

熊彦诗( 宋代 )

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简 介

熊彦诗 熊彦诗,字叔雅,学者称曲肱先生,安仁(今江西馀江东北)人。徽宗宣和六年(一一二四)进士(清雍正《江西通志》卷三六、四九)。为国子博士。高宗绍兴三年(一一三三)知瑞安县(《建炎以来系年要录》卷六四)。四年,以赵鼎荐为守秘书丞(同上书卷八○)。五年,提举两浙东路常平茶盐(同上书卷八七)。秦桧当政,指为赵鼎客摈不用。后以谄附桧,起知永州(《挥尘录》后录卷一一)。

饮马长城窟行 / 闻人秀云

欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
登庸崇礼送,宠德耀宸章。御酒飞觞洽,仙闱雅乐张。
"瘴气晓氛氲,南山复水云。鲲飞今始见,鸟坠旧来闻。
"刈芦旷野中,沙土飞黄云。天晦无精光,茫茫悲远君。
风暖草长愁自醉,行吟无处寄相思。"
"江南年少十八九,乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁,
北垞湖水北,杂树映朱阑。逶迤南川水,明灭青林端。
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。


织妇词 / 壤驷己酉

"兹地五湖邻,艰哉万里人。惊飙翻是托,危浪亦相因。
"海亭秋日望,委曲见江山。染翰聊题壁,倾壶一解颜。
娟魄已三孕。(以下《海录碎事》)。
折节下谋士,深心论客卿。忠言虽未列,庶以知君诚。"
经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
桃花遗古岸,金涧流春水。谁识马将军,忠贞抱生死。"
斗极千灯近,烟波万井通。远山低月殿,寒木露花宫。
城头坎坎鼓声曙,满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开,


七绝·屈原 / 祖山蝶

昔在轩辕朝,五城十二楼。今我神泉宫,独在骊山陬。
"两妹日成长,双鬟将及人。已能持宝瑟,自解掩罗巾。
夕浦离觞意何已,草根寒露悲鸣虫。"
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
"遇坎即乘流,西南到火洲。鬼门应苦夜,瘴浦不宜秋。
跳波谁揭厉,绝壁免扪摸。山木日阴阴,结跏归旧林。
迢递亲灵榇,顾予悲绝弦。处顺与安时,及此乃空言。"
喜气流云物,欢声浃里闾。圣恩将报厚,请述记言书。"


绵蛮 / 伯振羽

"上巳迂龙驾,中流泛羽觞。酒因朝太子,诗为乐贤王。
"秋砧响落木,共坐茅君家。惟见两童子,林前汲井华。
"阶下双梅树,春来画不成。晚时花未落,阴处叶难生。
昼看仙液注离宫。千岩曙雪旌门上,十月寒花辇路中。
白日期偕老,幽泉忽悼亡。国风犹在咏,江汉近南阳。"
得地移根远,经霜抱节难。开花成凤实,嫩笋长鱼竿。
"长安此去欲何依,先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥,
我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。


月下独酌四首·其一 / 虞和畅

已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,
"驱马击长剑,行役至萧关。悠悠五原上,永眺关河前。
犹希心异迹,眷眷存终始。"
广庭竹阴静,华池月色寒。知音尽词客,方见交情难。"
"汉主离宫接露台,秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕,
鸾声哕哕鲁侯旂,明年上计朝京师。须忆今日斗酒别,
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。
且有荐君表,当看携手归。寄书不待面,兰茝空芳菲。"


回董提举中秋请宴启 / 鲜于爱魁

已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
"颍川豪横客,咸阳轻薄儿。田窦方贵幸,赵李新相知。
绰绰夫君,是膺柱下。准绳有望,名器无假。
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。
雀乳青苔井,鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸,草屩牧豪豨.
北客真三公,朱衣满江中。薄暮来投宿,数朝不肯东。
张侯本忠烈,济世有深智。坚壁梁宋间,远筹吴楚利。
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。


送陈七赴西军 / 完颜俊杰

"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
"灵境信为绝,法堂出尘氛。自然成高致,向下看浮云。
"硖路绕河汾,晴光拂曙氛。笳吟中岭树,仗入半峰云。
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
"渺渺归何处,沿流附客船。久依鄱水住,频税越人田。


殿前欢·大都西山 / 西门欢欢

直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
汉箧亡书已暗传,嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱,
乌将八子去,凤逐九雏来。今夜明珠色,当随满月开。"
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。


吉祥寺赏牡丹 / 次上章

既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。
渐临华阳口,云路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱仙殿。
雁塔昌基远,鹦林睿藻抽。欣承大风曲,窃预小童讴。"
"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
旟隼当朝立,台骢发郡乘。司徒汉家重,国典颍川征。
云开北堂月,庭满南山阴。不见长裾者,空歌游子吟。"
我家南山下,动息自遗身。入鸟不相乱,见兽皆相亲。
杜馥熏梅雨,荷香送麦秋。无劳置驿骑,文酒可相求。"


墓门 / 春摄提格

羽化既有言,无然悲不成。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮,何语笑之哑哑,
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。
心垢都已灭,永言题禅房。"
昔年王气今何在,并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡,
九潭鱼龙窟,仙成羽人宫。阴奥潜鬼物,精光动烟空。