再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
乐哉弦管客，愁杀战征儿。因绝西园赏，临风一咏诗。"
斯民本乐生，逃逝竟何为。旱岁属荒歉，旧逋积如坻。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
归当掩重关，默默想音容。"
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。
有如枝上叶，叶脱难再附。白发非独愁，红颜岂私驻。
还往多名士，编题尚古风。宦途知此味，能有几人同。"
zai qu su qin liao jia mei .nan ke ling meng mo xiang tong ..
sheng de an pi su .ren feng shan ji bian .qian cheng wen cheng ji .ci qu shang san qian ..
le zai xian guan ke .chou sha zhan zheng er .yin jue xi yuan shang .lin feng yi yong shi ..
si min ben le sheng .tao shi jing he wei .han sui shu huang qian .jiu bu ji ru di .
qing jing zhu wu yan .gu can xi zi yan .chao zuo you yu xing .chang yin bo zhu tian ..
wang can cong jun hua .chen lin cao xi ming .zhi jun ti jian bi .zhong zhen ci jia sheng ..
gui dang yan zhong guan .mo mo xiang yin rong ..
mo wang gu ren li bie hen .hai chao hui chu ji shu lai ..
mie chu hun yi jin .ling lue ru jing yao .cheng lv guan ci shen .yin de tong ji zhao .
you ru zhi shang ye .ye tuo nan zai fu .bai fa fei du chou .hong yan qi si zhu .
huan wang duo ming shi .bian ti shang gu feng .huan tu zhi ci wei .neng you ji ren tong ..
译文
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是(shi)仕宦者的彩色冠缨。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一(yi)个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并(bing)不以为善？
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
湖光山影相互映照泛青光。
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
注释
⑧《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
补卫士：填补了皇宫卫士的缺额。
94.险巇（xi1西）：险阻，此指小人作梗。
（16）特：止，仅。
【处心】安心
1.《自题小像》鲁迅 古诗：这首诗原无题目，诗题为作者好友许寿裳在其发表的《怀旧》一文中所加。
公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《《大风歌》刘邦 古诗》；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。席间由120人歌唱助兴，刘邦击筑伴奏，气氛极为热烈，和大家一起饮酒，在宴席上他唱起这首《大风歌》刘邦 古诗，抒发了他远大的政治抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。
好向云泉营旧隐，莫教庄叟畏牺牛。"
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
当时高深意，举世无能分。钟期一见知，山水千秋闻。
永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。"
"不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。
天上坠玉棺，泉中掩龙章。名飞日月上，义与风云翔。
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
松杉老尽无消息，犹得千年一度归。"
衰兰寂寞含愁绿，小杏妖娆弄色红。
一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在，天吴深入鱼鳖惊。
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
好去蒹葭深处宿，月明应认旧江秋。"
"曾步金莲宠绝伦，岂甘今日委埃尘。
共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。"
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
"圣心忧万国，端居在穆清。玄功致海晏，锡宴表文明。
为报广寒攀桂客，莫辞相访共衔杯。"
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
"飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。（《冬风》，
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
闻君荐草泽，从此泛沧洲。"
杯盘深有兴，吟笑迥忘忧。更爱幽奇处，双双下野鸥。"
"晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。
"瓯闽在天末，此去整行衣。久客逢春尽，思家冒暑归。
是时粳稻熟，西望尽田畴。仰恩惭政拙，念劳喜岁收。
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
"君家旧淮水，水上到扬州。海树青官舍，江云黑郡楼。
和来琼什虽无敌，且是侬家比兴残。"
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。
"寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。
一县无诤辞，有时开道经。黄鹤垂两翅，徘徊但悲鸣。
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
吟里过侯服，梦中归帝城。下车军庶乐，千里月华清。"
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
依止托山门，谁能效丘也。"
二仙去已远，梦想空殷勤。
夜静声弥怨，天空影更微。往年离别泪，今夕重沾衣。"
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
独惊长簟冷，遽觉愁鬓换。谁能当此夕，不有盈襟叹。"
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
"放逐今来涨海边，亲情多在凤台前。且将聚散为闲事，
素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
宿馆中，并覆三衾，故云）
"知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
独鸟下高树，遥知吴苑园。凄凉千古事，日暮倚阊门。
数奇时且乱，此图今愈赊。贤哉薛夫子，高举凌晨霞。
中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉，
绕殿钩阑压玉阶，内人轻语凭葱苔。
夫子屡新命，鄙夫仍旧官。相思难见面，时展尺书看。"
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
"虹霓掩天光，哲后起康济。应运生夔龙，开元扫氛翳。
"城枕萧关路，胡兵日夕临。唯凭一炬火，以慰万人心。
解缆垂杨绿，开帆宿鹭飞。一朝吾道泰，还逐落潮归。"
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。