译文
听说要挨打,对墙泪滔滔。
眼下(xia)我心情(qing)不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望(wang)八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛(fo)是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事(shi)业成败岂敢(gan)坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公(gong)留滞周南古来(lai)被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上(shang)?
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
北风(feng)吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
注释
⑴贞元十四年:即公元798年,贞元为唐德宗年号。
(25)这句是说:假使看不到还有免不了的弊病,一味认为已安已治,这就是愚昧无知。
(36)抵死:拼死,拼命。
44.匹夫:指平民,这里指五义士。社稷:国家。
衣着:穿着打扮。
43、捷径:邪道。
272.堵敖:楚文王的儿子,继楚文王为楚国国君,他的弟弟杀死他,自立为王,就是楚成王。
2.皇舆:皇帝坐的车,代指唐玄宗。播迁:流亡。