首页 古诗词 清平乐·夏日游湖

清平乐·夏日游湖

清代 / 吴锡麒

"腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
□□□髯和。赵论寒仍讲, ——皮日休
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"
银缸照残梦,零泪沾粉臆。洞房犹自寒,何况关山北。"
戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
"野坐分苔席, ——李益
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。


清平乐·夏日游湖拼音解释:

.fu sheng xi qiang you qin shu .lian zhe wei xian qi zhe yu .
mo xia peng shan bu hui shou .dong feng you dai zhong tuan fu ..
.mu sou zou sheng xiao yu tong .mo jie jiang shang ting qiu feng .
jin dian zhu can qiu yu yi .chuang xia han ji you zi zhi .liang jian qi yan yu shuang fei .
...ran he .zhao lun han reng jiang . ..pi ri xiu
.tong liang jian ge ji qu qu .shi shang tan zhu bu jian zhu .bian yu ying shen sha cao an .
cui hua xiang wei bei .yu jian hou guan dong .zhong yuan qi nan zu .ming jun zao le gong ..
yin gang zhao can meng .ling lei zhan fen yi .dong fang you zi han .he kuang guan shan bei ..
jia yun lou shang ding feng pan .que yue yuan tiao zong bu nan .
.ye zuo fen tai xi . ..li yi
.zao li ying huang guan shi lin .bai hua rong yang you zeng can .shi nian qu li jing men gai .
.ji shu ye .gu qin yin jiu wu xian xia .ruo shi dang shi wen ci ge .
qu jian quan cheng qu .wei yan yan dai gui .han qiong bei lv bi .luan xian hua yu ji .

译文及注释

译文
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来(lai)。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没(mei)有更改呀,往昔的主人早已更替。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香(xiang)味。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就(jiu)刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如(ru)同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证(zheng)明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
被千万层山水阻隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还打听我。
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
天王号令,光明普照世界;
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。

注释
〔11〕快:畅快。
18.款:款式,规格。
〔71〕却坐:退回到原处。
⑷夜夜夜半啼:每晚在半夜里啼叫。夜夜,每天晚上。
62. 觥:酒杯。

赏析

  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国(guo)之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  第一段共八句,先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现,不仅音韵铿锵,而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举,给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象,有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说:“洗兵海岛,刷马江洲。”此二句用其意。洗兵,洗去兵器上的污秽;放马,牧放战马,在条支海上洗兵,天山草中牧马,其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远,境界扩大了,内容更深厚了,是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”,是征伐频繁和广远的总括,“三军尽衰老”是长年远征的必然结果,广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写,这一声慨叹水到渠成,自然坚实,没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。
  此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象,把他不知内忧外患,只顾挥霍浪费,荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照,也暗示了让这种纨绔子弟身居高位,正是当时政治腐败的表现,是国运不振的重要根源。
  第一句中,“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府(le fu)中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上(shen shang),但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说(shou shuo)》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早(qu zao)已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公(tai gong),率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对(hou dui)周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  第二句,进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空,俨如帷幕,色比鸦青,倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上,悬挂着一轮明月,色泽的优雅、美丽,颇能引人入胜。还不止此,在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者,圆也;而冰的内涵首先是凉其次是亮,再次是白,这较之“一轮月”不仅更为形象,而且创造出一个既优美又冷清,既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受,而且能给人以情操的陶冶。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

吴锡麒( 清代 )

收录诗词 (8738)
简 介

吴锡麒 吴锡麒(1746~1818)清代文学家。字圣征,号谷人。钱塘(今浙江杭州)人。 干隆四十年(1775)进士。曾为翰林院庶吉士,授编修。后两度充会试同考官,擢右赞善,入直上书房,转侍讲侍读,升国子监祭酒。他生性耿直,不趋权贵,但名着公卿间。在上书房时,与皇曾孙相处甚洽,成为莫逆之交,凡得一帖一画,必一起题跋,深受礼遇。后以亲老乞养归里。主讲扬州安定乐仪书院安定、爰山、云间等书院至终,时时注意提拔有才之士。

满江红·拂拭残碑 / 史可程

古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。
上冲挟螮蝀,不动束锒铛。 ——段成式
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
武昌鱼美应难恋,历数须归建业来。"
"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,


寿阳曲·云笼月 / 慈海

危桥下竹坡。远峰青髻并, ——陆龟蒙
"吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,
冥狱不可视,毛戴腋流液。苟能水成河,刹那沈火宅。 ——升上人"
"吴王从骄佚,天产西施出。岂徒伐一人,所希救群物。
五杂组,郊外芜。往复还,枥上驹。不得已,谷中愚。 ——殷佐明
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
"常寂常居常寂里,年年月月是空空。阶前未放岩根断,


白鹭儿 / 徐寿朋

堪嗟回雁峰前过,望断家山一字无。"
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
"千里潺湲建溪路,梦魂一夕西归去。
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。
三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
"宿有乔林饮有溪,生来踪迹远尘泥。


塘上行 / 释智同

身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接,列坐儿童见等威。
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。"
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。


墨梅 / 尹洙

凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
"瓶枕绕腰垂,出门何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。


沉醉东风·有所感 / 宋昭明

袍似烂银文似锦,相将白日上青天。"
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
积雪曜阴壑,飞流喷阳崖。 ——韦权舆
白日开天路,玄阴卷地维。馀清在林薄,新照入涟漪。 ——刘禹锡
惟有春风护冤魄,与生青草盖孤坟。"
"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,
从容犀局静,断续玉琴哀。 ——张贲


读易象 / 金安清

太一装以宝,列仙篆其文。 ——孟郊
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
"漠漠金条引线微,年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景,
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。
老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
燕来双涎涎,雁去累翩翩。行乐真吾事,寻芳独我先。 ——刘禹锡


好事近·摇首出红尘 / 洪天锡

多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"
荣纡分汉苑,表里见秦城。逸兴终难系,抽毫仰此情。"
昔时王者皆通四,近见君王只好三。"
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,


忆秦娥·杨花 / 沈道映

歇鹤松低阁,鸣蛩径出篱。粉垣千堵束,金塔九层支。
雷气寒戈戟,军容壮武貔。弓鸣射雁处,泉暖跃龙时。
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
威凤池边别,冥鸿天际翔。披云见居守,望日拜封章。 ——刘禹锡
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
多少深情知不尽,好音相慰强成篇。"
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。


华晔晔 / 何南钰

"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。
"分司洗马无人问,辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小,
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
青鹢苦幽独,隔江相对稀。夜寒芦叶雨,空作一声归。
"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)
"彩障成云母,丹墀隔上公。才彰二纪盛,荣播一朝同。