译文
长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今(jin)天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它(ta)畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类(lei)的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊(a)。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
这一切的一切,都将近结束了……
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻(ke)于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
金阙岩前双峰矗立入云端,
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳(yang)。
进献先祖先妣尝,
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花(hua)扑鼻芳香。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
注释
⑩孤山先探梅:孤山位于里、外两湖之间的界山,山上种了许多梅花。
④驿:驿亭,古时公差或行人暂歇处。
⑺归:一作“回”。
(6)旷望:指视野开阔。旋:不久。
(10)官知:这里指视觉。神欲:指精神活动。
⒁青冢:杜甫诗中有“独留青冢向黄昏”及“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”诸句,此用其意。相传昭君墓上的草常青,故名青冢,在今呼和浩特市南。
⑤驰突:飞骑冲击突破,形容勇于战斗。