首页 古诗词 昆仑使者

昆仑使者

魏晋 / 孙尔准

"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。


昆仑使者拼音解释:

.feng huang qing yi yuan .zuo wo run ji fu .ci jing zhong pao qu .lin fang ken xin wu .
lu cai sheng bi yan .feng yin ru ting chu .ping ming xian lv san .hu su dong hui che ..
.xi wei xian zi jin wei hu .liu luo yin ya zu feng yu .
xiang shen fang shi chu ai chen .zao hua gong fu zhi zai ren .zao shi kang long pao di wang .
shen fei wang zhe yi .men shi zu shi tu .bi jing yi yun niao .cong lai wo you yu ..
wan shu yin yao xian .chun tan ying nong sha .he dang jian zhao wo .qi yu pian sheng ya ..
da zhe gui liang li .zhi ren shang zhi ji .jing fang dong you zan .shen ao xian fa hui .
zhong xie ping xi qu yun men .chuang jian gua zhu tong xiao zai .zhu shang ti shi ge sui cun .
.hai ji wan fan kai .ying wu xiang xin cui .shui cong huang wai ji .ren zhi ri bian hui .
.ling chen yong bi qiu .jing shang gu yuan tou .xue ji shan yi jin .tian gao si ruo fu .
.tian ji yun gen po .han shan lie cui hui .you ren dang li jiu .bai niao bei fei lai .
.meng zhong gui jian xi ling xue .miao miao mang mang xing lu jue .jue lai huan zai shan dong feng .
lei ma yu lei tong .wei yin mao bei feng .dian gu seng gong xie .ri luo si wu qiong .
yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
.shi shi chu xian ge .chu wen zi shan ling .si fei yin tian se .ying sha yao ding ding .
jun zi ji zhi mi .wu you da qing su .ming yue hai shan shang .qiu feng du gui qu .
yu zhou chan huang ya .jing lu duan zuo sha .yin yang peng wu cai .shui huo lian san hua .

译文及注释

译文
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常(chang)害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的(de)(de)本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只(zhi)是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
冬天来到(dao)的时候,我会去你那里(li),一起弄笙戏鹤,风雨相依。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?

注释
[39]穆穆:端庄盛美,恭敬谨肃的样子,多用以形容天子的仪表,如《礼记·曲礼下》:“天子穆穆”。棣(dì弟)棣,文雅安和的样子。
34、延陵:名季札,春秋时吴国公子。居于延陵,人称延陵季子。子臧:一名欣时,曹国公子。曹宣公死后,曹人要立子臧为君,子臧拒不接受,离国而去。季札的父兄要立季札为嗣君,季札引子臧不为曹国君为例,拒不接受。风:风概。指高尚情操。
108. 为:做到。
1.吴江:今江苏县名。在苏州南。
余尝谓:我曾经说过。谓,说
固也:本来如此。固,本来。

赏析

  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  一般说来,守岁之夜(即除夕)人们常常盼望来年的诸事如意,大运亨通。而此诗却一反常情,首联便说:“弥年不得意,新岁又如何?”“意思是说:多年来就在坎坷不得意中渡过,新的一年又当如何呢?言外之意是不会有新的希望了。
  这首诗针砭唐代时政,反对藩镇割据,批判奸相弄权误国;提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈,具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”,“有风骨”,把它和白居易《长恨歌》并称,同为脍炙人口的长篇叙事诗。
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升(chu sheng)的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。
  锦水汤汤,与君长诀!
  于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘。于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
  前──不见──古人,后──不见──来者;
  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔(kong)》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和(zai he)平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样(yi yang),同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是(er shi)轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  “晓晴寒未起,霜叶满阶红”,与首句遥相呼应,写气候对花木和老翁的影响。风雨过后,深秋的气候更加寒冷,“寒”字交代了老翁“未起”的原因。“霜叶满阶红”,夜来风雨加深了“寒”意,不久前还红似二月花的树叶,一夜之间就被秋风秋雨无情地扫得飘零满阶,这是运用了反衬的手法,表现了大自然的冷酷无情。从树木移情到人,从自然想到社会,令诗人深有感触。然而“老翁”却“晓晴寒未起”,对它漫不经心,突出了老翁的心境清静淡泊。全诗紧紧把握老翁秋雨之夜安眠的特征,写得生动逼真,亲切感人,富有生活气息。
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。
  这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句,除了尾联两句,其余都是对仗,所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念,对隐居的向往之情,也蕴含了对时光易逝,人生如白驹过隙的慨叹,情感基调比较悲凉。

创作背景

  庆历八年(1048年)至至和元年(1054年)八月间;

  

孙尔准( 魏晋 )

收录诗词 (4692)
简 介

孙尔准 (1772—1832)江苏金匮人,字平叔,号莱甫。嘉庆十年进士。官至闽浙总督。曾解决彰化械斗事件,安定台湾民心。为官政从宽大,努力修举水利。卒谥文靖。有《泰云堂集》。

西北有高楼 / 宋琬

郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"


聪明累 / 黄宽

四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"


陇头吟 / 王瑶京

上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,


船板床 / 朱葵之

根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。


长安寒食 / 杨徵

向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"


书扇示门人 / 张昱

楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。


青霞先生文集序 / 林庆旺

"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。


旅宿 / 叶元阶

姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"


寄李十二白二十韵 / 王从之

心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 郑衮

"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。