译文
学(xue)习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行(xing),这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种(zhong)条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括(kuo)其中了。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
水边沙地树少人稀,
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
实在是没人能好好驾御。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
剪竹凿石,溪(xi)流清深宛然而去。
注释
⑧江进之:江盈科,字进之,桃源(今湖南桃源县)人。万历二十年(1592)进士,官至四川提学副使,时任长洲县令。著有《雪涛阁集》。
55.拾翠:拾取翠鸟的羽毛。相问:赠送礼物,以示情意。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“知子之顺之,杂佩以问之。”
⒁裁曲:指制曲吟诗。
17.于:在。
缘:缘故,原因。
⒃飘风:同“飙风”。发发:读如“拨拨”,风声。
(2)天涯:极边远的地方。诗人贬官夷陵(今湖北宜昌市),距京城已远,故云。