圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
云归恒星白，霜下天地肃。月轮大如盘，金波入空谷。
赋诗忆楚老，载酒随江鸥。翛然一傲吏，独在西津头。"
"浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。问君行迈将何之，
果有相思字，银钩新月开。"
肃肃举鸿毛，冷然顺风吹。波流有同异，由是限别离。
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
攀崖到天窗，入洞穷玉熘。侧径蹲怪石，飞萝掷惊狖。
兴中寻觉化，寂尔诸象灭。"
垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
sheng chao shang fei zhan dou chen .ji shi yi yin ying jun ren .li yuan chou tong hui su xi .
yun gui heng xing bai .shuang xia tian di su .yue lun da ru pan .jin bo ru kong gu .
fu shi yi chu lao .zai jiu sui jiang ou .xiao ran yi ao li .du zai xi jin tou ..
.huan hua liu shui shui xi tou .zhu ren wei bo lin tang you .yi zhi chu guo shao chen shi .
xin yue neng fen yi lu shi .xi yang zhao jian lian tian chu .wen jun xing mai jiang he zhi .
guo you xiang si zi .yin gou xin yue kai ..
su su ju hong mao .leng ran shun feng chui .bo liu you tong yi .you shi xian bie li .
jian de chao yi jin .xin an jiang you fen .hui kan yan zi lai .lang yong xie an wen .
pan ya dao tian chuang .ru dong qiong yu liu .ce jing dun guai shi .fei luo zhi jing you .
xing zhong xun jue hua .ji er zhu xiang mie ..
chui lian bai jiao dian .xia zhu lu yu kuai .xiong bi zuo ming gong .xu zhou ying shi bei .
译文
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一(yi)箭穿空落双枭。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
当年(nian)芒砀山上祥云瑞雾曾在(zai)天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念(nian)故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
太行山的南面有个（山谷叫(jiao)）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩(mu)交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。
注释
西极：极西之地。汉《《天马歌》李白 古诗》：“天马俫，从西极。涉流沙，九夷服。”
③晓阴：早晨天阴着。无赖：词人厌恶之语。穷秋：秋天走到了尽头。
蛾眉：美女的代称，这里指女子。
犬戎：古代族名，又叫猃狁，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。此处指吐蕃，广德元年（763年）十月，吐蕃入侵，代宗逃到陕州，长安第二次沦陷，府库闾舍，焚掠一空。
22.则：副词，就，便，表示前后两事紧密相承或时间相距很近。或：有人。咎（jiù）：责怪。其：那，那些。
⑤霜闺：即秋闺。此处指秋天深居闺中的女子。
〔53〕教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
汪中认为此词是“为思念室家之作”。
唐顺之 唐顺之（公元1507～1560）字应德，一字义修，号荆川。汉族，武进（今属江苏常州）人。明代儒学大师、军事家、散文家，抗倭英雄。 正德二年十月初五出生在常州（武进）城内青果巷易书堂官宦之家。 嘉靖八年(1529)会试第一，官翰林编修，后调兵部主事。当时倭寇屡犯沿海，唐顺之以兵部郎中督师浙江，曾亲率兵船于崇明破倭寇于海上。升右佥都御史，巡抚凤阳，1560年四月丙申（初一）日（4月25日）至通州（今南通）去世。崇祯时追谥襄文。学者称"荆川先生"。
当歌酒万斛，看猎马千蹄。自有从军乐，何须怨解携。"
"城峻随天壁，楼高更女墙。江流思夏后，风至忆襄王。
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。"
吁嗟公私病，税敛缺不补。故老仰面啼，疮痍向谁数。
"北雪犯长沙，胡云冷万家。随风且间叶，带雨不成花。
"伊昔黄花酒，如今白发翁。追欢筋力异，望远岁时同。
夙仰敦诗礼，尝闻偃甲兵。戍楼云外静，讼阁竹间清。
邵平元入汉，张翰后归吴。莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。"
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。"
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
叹时药力薄，为客羸瘵成。吾人诗家秀，博采世上名。
驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。"
奉公举骨肉，诛叛经寒温。金甲雪犹冻，朱旗尘不翻。
恐惧行装数，伶俜卧疾频。晓莺工迸泪，秋月解伤神。
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
"客心惊暮序，宾雁下襄州。共赏重阳节，言寻戏马游。
皇明烛幽遐，德泽普照宣。鹓鸿列霄汉，燕雀何翩翩。
万里相逢贪握手，高才却望足离筵。"
华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。"
网丝结宝琴，尘埃被空樽。适遇江海信，聊与南客论。"
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
"再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。
"用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
"湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。
我师嵇叔夜，世贤张子房。柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。"
虔心若斋祷，濡体如沐浴。万窍相怒号，百泉暗奔瀑。
"屿花晚，山日长，蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户，
慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。钟律俨高悬，鲲鲸喷迢递。
月照烟花迷客路，苍苍何处是伊川。"
"野寺江城近，双旌五马过。禅心超忍辱，梵语问多罗。
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。
性本爱鱼鸟，未能返岩谿.中岁徇微官，遂令心赏睽。
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
不返青丝鞚，虚烧夜烛花。老翁须地主，细细酌流霞。"
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖，迢迢列宿映楼台。
"扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。
"孤城郭外送王孙，越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径，
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
驽骀漫深泥，何不避雨色。劝君休叹恨，未必不为福。"
"支离鲜兄弟，形影如手足。但遂饮冰节，甘辞代耕禄。
兹夕兴难尽，澄罍照墨场。鲜风吹印绶，密坐皆馨香。
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期，鸣雁亭边人去时。
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春。
我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。
爱君得自遂，令我空渊禅。"
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。
雨后过畦润，花残步屐迟。把文惊小陆，好客见当时。
今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。"
幽石生芙蓉，百花惭美色。远笑越溪女，闻芳不可识。
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
帝念深分阃，军须远算缗。花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
献纳纡皇眷，中间谒紫宸。且随诸彦集，方觊薄才伸。
"苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，
读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。
晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。"
"东门垂柳长，回首独心伤。日暖临芳草，天晴忆故乡。
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。
童稚思诸子，交朋列友于。情乖清酒送，望绝抚坟唿。
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。
勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。
山程随远水，楚思在青枫。共说前期易，沧波处处同。"
溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。不作解缨客，宁知舍筏喻。
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
心静无华发，人和似古时。别君远山去，幽独更应悲。"
我在路中央，生理不得论。卧愁病脚废，徐步视小园。
巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。"
北固滩声满，南徐草色闲。知心从此别，相忆鬓毛斑。"
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"