忽忆烟霄路，常陪剑履行。登朝思检束，入阁学趋跄。
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
藜藿不充肠，布褐不蔽形。终岁守穷饿，而无嗟叹声。
"日出眠未起，屋头闻早莺。忽如上林晓，万年枝上鸣。
春萝秋桂莫惆怅，纵有浮名不系心。"
新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。"
"平生嗜酒颠狂甚，不许诸公占丈夫。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
楼中老太守，头上新白发。冷澹病心情，暄和好时节。
对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
"郭东丘墓何年客，江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒，
跛鳖虽迟骐骥疾，何妨中路亦相逢。"
每日将何疗饥渴，井华云粉一刀圭。"
hu yi yan xiao lu .chang pei jian lv xing .deng chao si jian shu .ru ge xue qu qiang .
wo sheng li yi xiang .shao xiao gu qie pin .tu xue bian shi fei .zhi zi qu xin qin .
li huo bu chong chang .bu he bu bi xing .zhong sui shou qiong e .er wu jie tan sheng .
.ri chu mian wei qi .wu tou wen zao ying .hu ru shang lin xiao .wan nian zhi shang ming .
chun luo qiu gui mo chou chang .zong you fu ming bu xi xin ..
xin guan han lai duo shao ke .yu hui ge jiu nuan feng chen ..
.ping sheng shi jiu dian kuang shen .bu xu zhu gong zhan zhang fu .
liang ru yi wei chu .shang zu xia yi an .bing xing yi bian fa .bing xi sui bu huan .
lou zhong lao tai shou .tou shang xin bai fa .leng dan bing xin qing .xuan he hao shi jie .
dui xue hua han hui .can deng ming fu mie .hui si ru wo xin .xue bai ru wo fa .
qi cao pian tong shi .yi wen zui gong xiang .mie si rong dian cuan .qiong li xi hao mang .
.guo dong qiu mu he nian ke .jiang pan feng guang ji ri chun .zhi he yin qin zhu bei jiu .
bo bie sui chi qi ji ji .he fang zhong lu yi xiang feng ..
mei ri jiang he liao ji ke .jing hua yun fen yi dao gui ..
译文
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠，就像是花飞花谢，就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡，只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带，却牢牢地拴住我的行舟。
新月(yue)恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说(shuo)：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
冬云冻凝成雪片，为黄昏增添了几分寒冷，我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中，有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望，含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残，你最适宜于开在月光下，立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放，在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏，东风一吹，你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠，歌声让我从梦中跌落下云端，突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候，入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原(yuan)先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
注释
⑹同门友：同窗，同学。
13、肇（zhào）：开始。
12.用：采纳。
⑥下僚：下级官员，即属员。沉下僚：沉没于下级的官职。
⒂纨（wán）扇题诗：纨扇，细绢制成的团扇。班彪之姑班婕妤，有才情，初得汉成帝宠爱，后为赵飞燕所谮，退处东宫。相传曾作《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”这种被弃女子的慨叹，称为婕妤之叹或婕妤之悲。
805年（贞元二十一年）1月26日，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永贞，即顺宗。顺宗即位后，重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后，积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称永贞革新。（主要采取的革新措施有，抑制藩镇势力，加强中央的权力；废除宫市，罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官（称为五坊小儿）；贬斥贪官污吏；整顿税收，废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉，并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。）随着顺宗的病情加重，以俱文珍为首的宦官集团，朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力，要其引退。
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅，台施瑶席换龙须。
今日高楼重陪宴，雨笼衡岳是南山。"
一点寒灯灭，三声晓角吹。蓝衫经雨故，骢马卧霜羸。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。
昔征从典午，今出自承明。凤诏休挥翰，渔歌欲濯缨。
"总是玲珑竹，兼藏浅漫溪。沙平深见底，石乱不成泥。
时唱一声新水调，谩人道是采菱歌。"
"晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。
"成名共记甲科上，署吏同登芸阁间。
"闲园多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。
况吾头半白，把镜非不见。何必花下杯，更待他人劝。"
潦倒沉泥滓，欹危践矫衡。登楼王粲望，落帽孟嘉情。
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
"靖安院里辛夷下，醉笑狂吟气最粗。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食，资粮算外有馀钱。
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
"无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
况余蹇薄者，宠至不自意。惊近白日光，惭非青云器。
闲登郡楼望，日落江山绿。归雁拂乡心，平湖断人目。
梓州二千里，剑门五六月。岂是远行时，火云烧栈热。
"已知腊子能裁服，复报龟儿解咏灯。
"风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
病眼两行血，衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉，瘦消百骸脂。
醉耳歌催醒，愁眉笑引开。平生少年兴，临老暂重来。"
"随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄，
"小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。
促织不成章，提壶但闻声。嗟哉虫与鸟，无实有虚名。
有奴善吹笙，有婢弹琵琶。十指纤若笋，双鬟黳如鸦。
可怜苦节士，感此涕盈巾。
吾道自此孤，我情安可任。唯将病眼泪，一洒秋风襟。"
每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，
吏隐本齐致，朝野孰云殊。道在有中适，机忘无外虞。
"洛阳陌上少交亲，履道城边欲暮春。
何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。
"霜严月苦欲明天，忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起，
"时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，
"黄壤讵知我，白头徒忆君。唯将老年泪，一洒故人文。
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
野杏浑休植，幽兰不复纫。但惊心愤愤，谁恋水粼粼。
"我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
岸合愁天断，波跳恐地翻。怜君经此去，为感主人恩。"
朝从携手出，暮思联骑还。何当挈一榼，同宿龙门山。"
岂无乘秋隼，羁绊委高墉。但食乌残肉，无施搏击功。
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富，身后堆金有若亡。
"今朝复明日，不觉年齿暮。白发逐梳落，朱颜辞镜去。
庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶，舞鬟摆落茱萸房。
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
白马朱衣两宫相，可怜天气出城来。"
长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
"大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
"奔走朝行内，栖迟林墅间。多因病后退，少及健时还。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜，夕吹和霜利似刀。
雪映烟光薄，霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛，桂魄倒瀴溟。
有酒有酒兮再祝，祝予心兮何欲。欲天泰而地宁，
闲意不在远，小亭方丈间。西檐竹梢上，坐见太白山。
近闻屈指数，元某与白乙。旁爱及弟兄，中权避家室。
亭亭乍干云，袅袅亦垂地。人有异我心，我无异人意。"
"红杏初生叶，青梅已缀枝。阑珊花落后，寂寞酒醒时。
人事行时少，官曹入日稀。春寒游正好，稳马薄绵衣。"
翕然声作疑管裂，诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨，
郡民犹认得，司马咏诗声。"
"西州彼此意何如，官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马，
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
"清晨承诏命，丰岁阅田闾。膏雨抽苗足，凉风吐穗初。
贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。
"火急欢娱慎勿迟，眼看老病悔难追。
"欲送残春招酒伴，客中谁最有风情。两瓶箬下新开得，
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
知君未别阳和意，直待春深始拟游。"