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漫成一绝

未知 / 陶翰

莫惊侧弁还归路,只为平阳歌舞催。"
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
"却见同官喜复悲,此生何幸有归期。空庭客至逢摇落,
湛然冥真心,旷劫断出没。"
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
灯暗愁孤坐,床空怨独眠。自君辽海去,玉匣闭春弦。"
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
今来艳阳月,好鸟鸣翩翩。同声既求友,不肖亦怀贤。
"鸾乃凤之族,翱翔紫云霓。文章辉五色,双在琼树栖。
明主拜官麒麟阁,光车骏马看玉童。高人往来庐山远,
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
诸王若鸾虬,肃穆列藩维。哲兄锡茅土,圣代罗荣滋。


漫成一绝拼音解释:

mo jing ce bian huan gui lu .zhi wei ping yang ge wu cui ..
shu se lao huang yuan .chi guang dang hua xuan .ci tang jian ming yue .geng yi lu ping yuan .
.que jian tong guan xi fu bei .ci sheng he xing you gui qi .kong ting ke zhi feng yao luo .
zhan ran ming zhen xin .kuang jie duan chu mei ..
duan ju xi liang you .wang shi qian li lu .jian shu dang xia shi .kai jian shi yi du .
deng an chou gu zuo .chuang kong yuan du mian .zi jun liao hai qu .yu xia bi chun xian ..
sui yan gui qu lai .fu gui an ke qiu .zhong ni qi shi shuo .li pin mo jian shou .
jin lai yan yang yue .hao niao ming pian pian .tong sheng ji qiu you .bu xiao yi huai xian .
.luan nai feng zhi zu .ao xiang zi yun ni .wen zhang hui wu se .shuang zai qiong shu qi .
ming zhu bai guan qi lin ge .guang che jun ma kan yu tong .gao ren wang lai lu shan yuan .
.huan tong yi ye luo .dui ci gu jing xiao .si lv zha nan fen .yang hua fu xiang rao .
zhu wang ruo luan qiu .su mu lie fan wei .zhe xiong xi mao tu .sheng dai luo rong zi .

译文及注释

译文
连年流落他(ta)乡,最易伤情。
一个美女,睡在(zai)水晶帘里(li)面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不(bu)冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
这舟船哪(na)(na)能顺利到达?实难安置我怀念的心。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事(shi),不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对(dui)于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没(mei)有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。

注释
②槛:窗户下或长廓旁的栏杆。
387、国无人:国家无人。
10、乃:于是。
⑸通夕:整晚,通宵。
乡人皆恶(wù)我鸣:乡里人都讨厌我的叫声。 皆,都。 恶,厌恶。 我,这里指代猫头鹰。
⑻苏小小:南齐时钱塘名妓。《乐府诗集·杂歌谣辞三·〈苏小小歌〉序》:“《乐府广题》曰:‘苏小小,钱塘名倡也。盖南齐时人。’”这里指自己曾经欢遇的女郎。
(16)享祀:祭祀。絜(jié洁):同“洁”。据我:依从我,即保佑我。
③小溪泛尽:乘小船走到小溪的尽头。小溪,小河沟。泛,乘船。尽,尽头。

赏析

  但作者因“无处不消魂”而黯然神伤,是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年,自幼志在恢复中原,写诗只是他抒写怀抱的一种(yi zhong)方式。然而报国无门,年近半百才得以奔赴陕西前线,过上一段“铁马秋风”的军旅生活,现在又要去后方充任闲职,重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
  画楼西畔桂堂东,雕画的阁楼,以桂木为材的厅堂,极言其奢华绮丽。画楼为辅,桂堂是主,引画楼西为桂堂东穿针引线,“隐然有一人影在内”,诗人的眼光转向了桂堂,值得注意的是,诗人是不在桂堂内的,他身处的环境是星辰高挂的静谧幽深的夜空下。
  这一段文字仿佛闲叙家常,不很用力,却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗,极其神妙。结尾最难,必须结束得住,方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”,并没有什么神秘。他结合自己的生活,推想到社会群体;从万民的哀乐,来推定一国的兴衰,句句都是真知灼见,都会应验的。以作品内容而论,杜甫的诗是一代史诗,即使是论事,他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
  此诗一上来就写吴苑的残破,苏台的荒凉,而人事的变化,兴废的无常,自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽,柳色青青,年年如旧,岁岁常新,以“新”与“旧”不变,不变的景物与变化的人事,做鲜明的对照,更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中,以两种不同的事物来对比,写出古今盛衰之感,用意遣词,精练而自然。次句接写当前景色,而昔日的帝王宫殿,美女笙歌,却一切都已化为乌有。所以后两句便点出,只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月,是亘古不变的;只有她,才照见过吴宫的繁华,看见过像夫差、西施这样的当时人物,可以做历史的见证人罢了。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄(si ze)韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  “老去秋风吹我恶,梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意,进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种(zhe zhong)明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  “半夜火来知有敌”,是说烽火夜燃,响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”,是这首小诗诗意所在。“一时”,犹言同时(tong shi),无先(wu xian)后;“齐”,犹言共同,无例外,形容闻警后将士们在极困难的自然条件下,团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂,写艰苦,是为了表现将士们的不畏艰苦;题名为“怨”,而毫无边怨哀叹之情,这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
  寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。

创作背景

  唐顺宗李诵执政时期,参加王叔文政治集团的“永贞革新”,年仅33岁时任礼部员外郎,年少有志,积极革新,从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年(805),太子李纯继位,王叔文集团政治上遭到失败,柳宗元被贬外迁,充配当时的“南荒”之地永州(治所在今湖南省零陵县),任为“永州司马员外置同正员”,是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间,柳氏刻意山水,抒发抑郁,留下多篇散记。

  

陶翰( 未知 )

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简 介

陶翰 陶翰,唐代诗人,约唐玄宗开元中前后在世。润州丹阳(今属江苏)人,官宦之家出身,字号不详,生卒年亦不详。开元十八年,(公元七三o年)擢进士第,次年又擢博学宏词科,授华阴丞。以冰壶赋得名。天宝中入朝任大理评事等,官礼部员外郎。所作诗文,以五言为主,写有一些边塞诗,多古意苍劲的悲壮风格,与当时诗人高适、岑参、王之涣等人诗风相近,为当时所称。如《出萧关怀古》,再如《古塞下曲》等。翰着有文集若干卷,《新唐书艺文志》行于世。

再游玄都观 / 杨庆徵

家本传清白,官移重挂床。上京无薄产,故里绝穷庄。
岁方晏矣,霜露残促。谁其荣斯,有英者菊。岂微春华,
杳冥沧洲上,荡漭无人知。纬萧或卖药,出处安能期。"
"扬帆向何处,插羽逐征东。夷落人烟迥,王程鸟路通。
岩声风雨度,水气云霞飞。复有金门客,来参萝薜衣。"
欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。
君子外簪缨,埃尘良不啻。所乐衡门中,陶然忘其贵。
(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:


青玉案·凌波不过横塘路 / 释慧观

南轩草间去,后乘林中出。霭霭长路暖,迟迟狭路归。
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
敬仲为齐卿,当国名益震。仲举登宰辅,太丘荣缙绅。
下舍风萧条,寒草满户庭。问家何所有,生事如浮萍。
时来顾我笑,一饭葵与藿。世路如秋风,相逢尽萧索。
人生不得已,自可甘形役。勿复尊前酒,离居剩凄戚。"
司谏方无阙,陈诗且未工。长吟吉甫颂,朝夕仰清风。"
一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 谈印梅

旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
"晚节逢君趣道深,结茅栽树近东林。吾师几度曾摩顶,
父子成钊合,君臣禹启同。仰天歌圣道,犹愧乏雕虫。"
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
陇树应秋矣,江帆故杳然。罢琴明月夜,留剑白云天。
渭北走邯郸,关东出函谷。秦地万方会,来朝九州牧。
"土德三元正,尧心万国同。汾阴备冬礼,长乐应和风。
"真人居阆风,时奏清商音。听者即王母,泠泠和瑟琴。


御带花·青春何处风光好 / 卢僎

更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。"
"讲习延东观,趋陪盛北宫。惟师恢帝则,敷教叶天工。
万室霁朝雨,千峰迎夕阳。辉辉远洲映,暧暧澄湖光。
征马疲登顿,归帆爱渺茫。坐欣沿熘下,信宿见维桑。"
高车自兰省,便道出荆门。不见河梁别,空销郢路魂。"
堂上青弦动,堂前绮席陈。齐歌卢女曲,双舞洛阳人。
清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"


南歌子·香墨弯弯画 / 曹庭枢

"华省占星动,孤城望日遥。直庐收旧草,行县及新苗。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去,漳水悠悠草欲生。
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。
"绮阁云霞满,芳林草树新。鸟惊疑欲曙,花笑不关春。
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
双岭前夹门,阁道复横空。宝坊若花积,宛转不可穷。
宾从俨冠盖,封山纪天声。来朝芙蓉阙,鸣玉飘华缨。
杳霭入天壑,冥茫见道心。超然无俗事,清宴有空林。


展喜犒师 / 赵宾

文章参末议,荣贱岂同伦。叹逝逢三演,怀贤忆四真。
圣锡加恒数,天文耀宠光。出郊开帐饮,寅饯盛离章。
摽梅诗有赠,羔雁礼将行。今夜神仙女,应来感梦情。"
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
我思震泽,菱芡幕幕。寤寐如觌,我思剡溪。
可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"
道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
"松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。


减字木兰花·斜红叠翠 / 杜去轻

国以推贤答,家无内举疑。凤池真水镜,兰省得华滋。
"三光回斗极,万骑肃钩陈。地若游汾水,畋疑历渭滨。
枕上思独往,胸中理交战。碧云暗雨来,旧原芳色变。
郁岛藏深竹,前谿对舞楼。更闻书即事,云物是新秋。"
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业,
凶竖曾驱策,权豪岂易当。款颜因侍从,接武在文章。
凿井长幽泉,白云今如古。应真坐松柏,锡杖挂窗户。


喜雨亭记 / 焦友麟

黄金买歌笑,用钱不复数。许史相经过,高门盈四牡。
"杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。
岛夷传露版,江馆候鸣驺。卉服为诸吏,珠官拜本州。
方以玄默处,岂为名迹侵。法妙不知归,独此抱冲襟。
欲言塞下事,天子不召见。东出咸阳门,哀哀泪如霰。"
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
树回早秋色,川长迟落晖。(见《吟窗杂录》)"
倾倒强行行,酣歌归五柳。生事不曾问,肯愧家中妇。


郑风·扬之水 / 王宗旦

朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
汉家草绿遥相待。"
草木花叶生,相与命为春。当非草木意,信是故时人。
插羽两相顾,鸣弓新上弦。射麋入深谷,饮马投荒泉。
"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
览镜怜双鬓,沾衣惜万行。抱愁那去国,将老更垂裳。
杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"


黄鹤楼记 / 刘芮

花明洛阳苑,水绿小平津。是日不相见,莺声徒自新。"
百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。气盘古壁转,势引幽阶长。
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤松游。"
蔓草日已积,长松日已摧。功名满青史,祠庙唯苍苔。
睿文含日月,宸翰动云烟。鹤驾吴乡远,遥遥南斗边。"
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,