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春游

先秦 / 罗牧

深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
何事无心见,亏盈向夜禅。"
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。


春游拼音解释:

shen he gu ren xiang hou chu .tian xing shi qi xu jiao tun ..
.tui shi gao lou shang .hu shan xiang wan qing .tong hua luo wan jing .yue ying chu zhong cheng .
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .
.wo you yun quan lin zhu shan .shan zhong cha shi po xiang guan .ti jue ming shi fang cao si .
gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .
he shi wu xin jian .kui ying xiang ye chan ..
cheng gan dang fou ji .shu shi jin kang zai .zhi you xi xuan bi .qi yu bu ke pei ..
luan shou xi ri ye .shuang yan bei feng fei .he guo zhu qing xiang .jie zeng zhuo bu yi ..
xiu yun hong fen shi hua tai .zao jia shuang luan chao yu jing .
da yue sheng feng jiao .can xia zai shu zhi .zhi ying liu yue shi .qing xiao zheng xiang yi ..
wei yi nan you ren .yi jia da di zhu .qian fan wan fan lai .jin guo men qian qu .
jun you chu su zhi .bu tan ying xiong ming .ao ran tuo guan dai .gai huan ren jian qing .
shen kui gu ren lian liao dao .mei chuan xian yu xia nan jing ..
.shen gui xian suo nan cheng meng .na de tong qin gong xiu chuang .
ti shang xuan yuan geng sheng li .you jian wu zhong mo jiao lai .wu shuo pan dao chu chu ji .

译文及注释

译文
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
  就算是真有(you)像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦(qin)王和(he)诸葛亮(liang)鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗(zhang)了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”

注释
⑵中断:江水从中间隔断两山。楚江:即长江。因为古代长江中游地带属楚国,所以叫楚江。开:劈开,断开。
⑹空楼:没有人的楼房。
(5)貂蝉元出兜鍪:《南齐书·周盘龙传》载,周原为边疆武将,后年老求解职,归朝做了散骑常侍、光禄大夫,世祖皇帝戏问:“卿著貂蝉,何如兜鍪?”周盘龙回答:“此貂蝉从兜鍪中出耳。”这里的兜鍪是战盔,貂蝉为侍从贵臣所着冠上的饰物。
⑼云沙:像云一样的风沙。
74.弱颜:容貌柔嫩。固植:身体健康。
①漫兴:漫不经意,兴到之作。

赏析

  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  “影闭重门静,寒生独树秋”,此刻诗人才注意到,主人所在的深深的庭院,层层门户早已关闭,户外万籁俱寂。一阵清风吹来,枝叶沙沙,引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
  此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象,把他不知内忧外患,只顾挥霍浪费,荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环(hui huan)境形成鲜明的对照,也暗示了让这种纨绔子弟身居高位,正是当时政治腐败的表现,是国运不振的重要根源。
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。
  诗首章取(zhang qu)《瓠叶》佚名 古诗(gu shi)这一典型意象,极言其宴席上菜肴的粗陋和简约,《瓠叶》佚名 古诗味苦,则所食非美味佳肴可知,但主人并没有以微薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”,并取酒相待,请客人一同品尝。诗中多用代词,加快了节奏,情绪显得欢快跳跃,而首章“亨”、“尝”押韵,属阳部,更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所(you suo)作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放(men fang)荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  第二首诗以“痴情化梦”的手法,深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神,向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  这上面四段,下了偌大的气力,从各方面来写郭道源:写他的音乐奇才,写他的忧国忧民,但这实在不是赞美他的技艺,而只不过是用作铺垫,为的是写其才志如此,竟无可用。所以他最后说:“我亦为君长叹息,缄情寄远愁无色。”
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。

创作背景

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责,也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是:君王独断而无为于上,百官分职而勤劬于下,而作为其间枢纽的,就是宰相。不过,在现实政治中,奸相多而贤相少,庸相为数尤众,作者正是深感于此,才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久,他就遭到政治生涯中的第一次贬谪,表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤,追究深层原因,则是因其直言敢谏、得罪权臣,至“为流俗所不容”(《宋史·王禹偁传》)。

  

罗牧( 先秦 )

收录诗词 (9671)
简 介

罗牧 (1622—?)明末清初江西宁都人,移居南昌,字饭牛。工画山水,有江西派之称。能诗善饮,工书,又善制茶。卒年八十余。

不识自家 / 李子昂

释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。


书扇示门人 / 赵师圣

乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
萧然宇宙外,自得干坤心。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 刘诜

天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 孙诒让

且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,


九月九日登长城关 / 赵子岩

始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。


上枢密韩太尉书 / 曹逢时

霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"


阆水歌 / 陆若济

亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。


可叹 / 张云章

"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。


过三闾庙 / 吴国贤

倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,


浣溪沙·十八年来堕世间 / 刘履芬

家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。