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谢新恩·冉冉秋光留不住

先秦 / 舒頔

早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。"
"那以公方郭细侯,并州非复旧并州。九重帝宅司丹地,
霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,
亮无责报心,固以听所为。昨日有气力,飞跳弄藩篱。
天意资厚养,贤人肯相违。"
玉帐观渝舞,虹旌猎楚田。步嫌双绶重,梦入九城偏。
"一别三年在上京,仙垣终日选群英。
拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。
大雅难具陈,正声易漂沦。君有丈夫泪,泣人不泣身。
畹中无熟谷,垄上无桑麻。王春判序,百卉茁甲含葩。
皎洁因成性,圆明不在泉。暗中看夜色,尘外照晴田。
晨兴为谁恸,还坐久滂沱。论文与晤语,已矣可如何。"
飞蚋奔不死,修蛇蛰再醒。应龙非时出,无乃岁不宁。
无言从远尚,还思君子识。波涛漱古岸,铿锵辨奇石。
刚有下水船,白日留不得。老人独自归,苦泪满眼黑。
"果州南充县,寒女谢自然。童騃无所识,但闻有神仙。


谢新恩·冉冉秋光留不住拼音解释:

zao wan wang shi shou hai yue .pu jiang lei yu fa meng ya ..
.na yi gong fang guo xi hou .bing zhou fei fu jiu bing zhou .jiu zhong di zhai si dan di .
shuang dao jian ru tian nv lao .he shi di tou xue tao li .jiao chi bi zi wu ling xing .
liang wu ze bao xin .gu yi ting suo wei .zuo ri you qi li .fei tiao nong fan li .
tian yi zi hou yang .xian ren ken xiang wei ..
yu zhang guan yu wu .hong jing lie chu tian .bu xian shuang shou zhong .meng ru jiu cheng pian .
.yi bie san nian zai shang jing .xian yuan zhong ri xuan qun ying .
zhu dao gao shan wei deng chu .qing yun lu shang yuan feng jun ..
chu ru wei tong .she yi yi yin .yi zun yi si .qi feng ji liu .pin wu zai xiu .
da ya nan ju chen .zheng sheng yi piao lun .jun you zhang fu lei .qi ren bu qi shen .
wan zhong wu shu gu .long shang wu sang ma .wang chun pan xu .bai hui zhuo jia han pa .
jiao jie yin cheng xing .yuan ming bu zai quan .an zhong kan ye se .chen wai zhao qing tian .
chen xing wei shui tong .huan zuo jiu pang tuo .lun wen yu wu yu .yi yi ke ru he ..
fei rui ben bu si .xiu she zhe zai xing .ying long fei shi chu .wu nai sui bu ning .
wu yan cong yuan shang .huan si jun zi shi .bo tao shu gu an .keng qiang bian qi shi .
gang you xia shui chuan .bai ri liu bu de .lao ren du zi gui .ku lei man yan hei .
.guo zhou nan chong xian .han nv xie zi ran .tong si wu suo shi .dan wen you shen xian .

译文及注释

译文
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了(liao),阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就(jiu)将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它(ta)当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然(ran)是野蛮偏远(的国家),不(bu)可能将它当做宝的。”
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
魂魄归来吧!
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
颗粒饱满生机旺。
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只(zhi)见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那(na)(na)些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
经过了几千里江上扬(yang)帆,竟然都没遇到一座名山。

注释
圣人:最完善、最有学识的人
⑸张老:前去送礼物的晋大夫张孟。张氏是姬姓的一个分支,三家分晋后,多属韩国。
众:大家。
⑸游侠儿:都市游侠少年。
75. 为:难为,作难。
(38)箴(真zhēn)敬一——明世宗作过一篇《敬一箴》。箴,规戒。
⑵语(yù预):告诉.

赏析

  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
  “惟彼太公望,昔在渭滨叟”,姜尚老年在渭水边钓鱼,周文王姬昌出外打猎遇见他,聊得很投缘,姬昌说:“我的先君太公对我说:圣人到西周来时,就是西周强盛之时,你是真正的圣人啊,我的先君盼你好多年了!”姜太公非明主不事,姬昌明主识贤才,他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾,希望段匹磾能够不杀他,与他共佐王室。“邓生何感激,千里来相求”,邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学,当时刘秀也在长安游学,邓禹看出刘秀是非常之人,便跟随了刘秀,几年后才回到家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大将军,派刘秀到河北镇抚州郡,邓禹闻讯策马北渡黄河,追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿,彻夜长谈。邓禹劝刘秀说:“守边辅佐刘玄,不如延揽英雄,收买人心,重建高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议,每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说:“邓禹一贯忠孝,和我筹谋帷幄,决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾,他在并州失利(shi li)后千里投奔段匹磾,也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的,他深信段匹磾明智识才。
  绵山因此也成为一大名胜。据史料记载,从三国曹魏时期到元末,历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日,绵山毁于日军战火。解放后,绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙,并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明,人们更是会深切地怀念(huai nian)介之推的高尚气节。
  这首诗描绘了边塞的风光,戍卒的遭遇,更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫,而侧重写望月引起的情思。
  颈联写纵目所见胜迹,并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”,指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”,指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿,“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点,秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷,一存一残,个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
  这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
思想感情  诗人表达的感情十分深沉而含蓄,这是因为房琯的问题,事干政局,诗人已经为此吃了苦头,自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围,那深沉的哀痛,还是表现出诗人不只是悼念亡友而已,更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官(zuo guan)的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  诗的前四句通俗晓畅,选词用字,不事雕饰,抒发感慨,委婉深沉。首联直起直落,抒写自如。“卧病人事绝,嗟君万里行”,叙事写情,平坦直露,正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。当时,诗人卧病在家,人事隔绝,社会交往甚少,自不免孤零寂寞之感;偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息,使诗人有寂寞之感,更是惆怅倍增,感慨无限,为全诗定下了凄伤哀怨的基调。“嗟”字用得好,自然而又蕴藉:一是惜别,因同知己离别而怅惘;二是伤怀,为故人被贬而感伤;三是慨叹,由友人被贬而感慨宦海沉浮,宠辱无常。这一“嗟”字,直贯篇末,渲染了一种悲凉沉重的气氛。
  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  全诗共十句,可分为两层。前四句为第一层,借孤鸿所见,描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态;前两句很耐人寻味,经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿,对对一条小小的护城河却不敢顾,说明人世(特别是朝廷)的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢,高高在上,气势熏天。“侧见”有两重意义,一是说明翡翠鸟盛气凌人,不可一世,令人侧目而视;二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张,但孤鸿对之却不屑正视,由此,也就引发出第二层,即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态,想到它们会招致的后果提出问题,这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠,窃据高位,飞扬跋扈,难道就不怕别人难以容忍吗?不怕从背后打来的致命的金弹吗?接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理:“美服患人指,高明逼神恶。”物极必反,地位与权势在官场中愈显赫,也就愈易成为别人猎取的目标,覆灭的日子也就愈近。正因如此,诗中这只孤独的鸿雁,并不艳慕翠鸟一时的荣耀,也不怨恨自己的一时失意,这就引发了最后两句,孤鸿自己决心高举苍冥,翱翔云中,让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕(xian mu)荣贵,澹泊名利和决意隐退的情怀,同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
文势气沛畅达  作者在纵意描述之后,猛然拉成一个大镜头:“从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻。远而望之,如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。”作者以远眺作为审美视点,在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张,间之以比附,形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”,是空间范围的概括,形成画面的横向开阔感,吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿,一连出现“栉比如鳞,檀板丘积,樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人,是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”;“樽 ”隐联上文“置酒交衢”,内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张,既是绘其郊游的特定情景,更是形容游客如云的盛况,服务于本段的审美重心,连用四个四字结构句,其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  后四句用强烈的对照描写,表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装,“牧羊驱马”,处境十分艰难屈辱,但他们的心并没有被征服,白发丹心,永为汉臣。至于统治者,诗人不用直接描写的手法,而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节,便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。

创作背景

  鲁僖公二十六年(前634),齐孝公率军攻打鲁国,齐强鲁弱,又适逢鲁国发生饥荒,根本无力抵挡,形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军,展喜由于展禽面授机宜,在与齐孝公的对话中,援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他,申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮,大义凛然,而又委婉动听,满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩,从容应对,终于取得了外交上的胜利,使齐孝公无言以对,不得不收兵还师,从而解救了国家的危难。

  

舒頔( 先秦 )

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简 介

舒頔 舒頔(dí)(一三○四~一三七七),字道原,绩溪,(今属安徽省)人。擅长隶书,博学广闻。曾任台州学正,后时艰不仕,隐居山中。入朝屡召不出,洪武十年(一三七七)终老于家。归隐时曾结庐为读书舍,其书斋取名“贞素斋”。着有《贞素斋集》、《北庄遗稿》等。《新元史》有传。

瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 崔颢

绿蝉秀黛重拂梳。"
"渚宫本坳下,佛庙有台阁。台下三四松,低昂势前却。
才春思已乱,始秋悲又搅。朝餐动及午,夜讽恒至卯。
上唿无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。
我齿豁可鄙,君颜老可憎。相逢风尘中,相视迭嗟矜。
"太华峰头玉井莲,开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜,
十过乃一往,遂成相往还。以我文章卷,文章甚斒斓。
"中外兼权社稷臣,千官齐出拜行尘。再调公鼎勋庸盛,


子产坏晋馆垣 / 杜正伦

口食唐土。唐礼过三,唐乐过五。小犹不说,大不可数。
土膏滋玄液,松露坠繁柯。南东自成亩,缭绕纷相罗。
"虎有爪兮牛有角,虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材,
"先生五兵游,文焰藏金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
"鲎实如惠文,骨眼相负行。蚝相黏为山,百十各自生。
"风雅不坠地,五言始君先。希微嘉会章,杳冥河梁篇。
移居只是贵容身。初开井浅偏宜树,渐觉街闲省踏尘。
"坐镇清朝独殷然,闲征故事数前贤。用才同践钧衡地,


书韩干牧马图 / 黄蛾

夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖,雪峰当户戟枝寒。
我愿分众泉,清浊各异渠。我愿分众巢,枭鸾相远居。
"十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。
当时黄帝上天时,二十三管咸相随,唯留一管人间吹。
"年少才高求自展,将身万里赴军门。辟书远到开呈客,
"空留三尺剑,不用一丸泥。马向沙场去,人归故国来。
"文物京华盛,讴歌国步康。瑶池供寿酒,银汉丽宸章。
"雨过远山出,江澄暮霞生。因浮济川舟,遂作适野行。


望天门山 / 黄文圭

感激生胆勇,从军岂尝曾。洸洸司徒公,天子爪与肱。
何物令侬羡,羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿,宿食长相见。
"闻君前日独庭争,汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学,
孙室临书幌,梁园泛酒杯。静怀琼树倚,醉忆玉山颓。
"谁言旧居止,主人忽成客。僮仆强与言,相惧终脉脉。
只把黄金买身贵。少年安得长少年,海波尚变为桑田。
"浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,
轻拂祥烟散,低摇翠色同。长令占天眷,四气借全功。"


望江南·超然台作 / 挚虞

何况菊香新酒熟,神州司马好狂时。"
古人虽已死,书上有其辞。开卷读且想,千载若相期。
自古相门还出相,如今人望在岩廊。"
渔阳千里道,近如中门限。中门逾有时,渔阳长在眼。
逍遥展幽韵,参差逗良觌。道胜不知疲,冥搜自无斁。
林密添新竹,枝低缒晚桃。酒醅晴易熟,药圃夏频薅。
我愿中国春,化从异方生。昔为阴草毒,今为阳华英。
离披得幽桂,芳本欣盈握。火耕困烟烬,薪采久摧剥。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 杨栋朝

初对将军映画旗。龙象界中成宝盖,鸳鸯瓦上出高枝。
神哉辅吾足,幸及儿女奔。"
"人生有行役,谁能如草木。别离感中怀,乃为我桎梏。
当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,
"朝阳有鸣凤,不闻千万祀。鶗鴂催众芳,晨间先入耳。
不知文字利,到死空遨游。"
"宣城去京国,里数逾三千。念汝欲别我,解装具盘筵。
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台。


喜外弟卢纶见宿 / 张翰

"蒙蒙篁竹下,有路上壶头。汉垒麏鼯斗,蛮溪雾雨愁。
不疑且不卜,二子安能谀。二子倘故谀,吾知心受诛。
屋鼠从穿兀,林狙任攫拏。春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。
绕坛旧田地,给授有等伦。农收村落盛,社树新团圆。
玉辇游时应不避,千廊万屋自相连。
耕者废其耜,爨者绝其薪。苟无新衣裳,曷用光我身。
斯谁士诸谢,奏此沉苦言。
别来就十年,君马记騧骊。长女当及事,谁助出帨缡。


谒金门·柳丝碧 / 陈宏采

揖我出门去,颜色异恒时。虽云有追送,足迹绝自兹。
乃着道士服,众人莫臣知。臣有平贼策,狂童不难治。
照耀楼台变,淋漓松桂清。玄都留五字,使入步虚声。"
尊俎成全策,京坻阅见粮。归来虏尘灭,画地奏明光。"
静合烟霞色,遥将鸾鹤群。年年瞻此节,应许从元君。"
不砺射不入,不射人不安。为盗即当射,宁问私与官。
一镜开潭面,千锋露石棱。气平虫豸死,云路好攀登。"
"昔年将去玉京游,第一仙人许状头。


阮郎归(咏春) / 诸豫

迥出芙蓉阁上头,九天悬处正当秋。
"青门坊外住,行坐见南山。此地去人远,知君终日闲。
道为自然贵,名是无穷寿。瑶坛在此山,识者常回首。"
"时令忽已变,行看被霜菊。可怜后时秀,当此凛风肃。
"别来杨柳街头树,摆弄春风只欲飞。
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
平野分风使,恬和趁夜程。贵池登陆峻,舂谷渡桥鸣。
汉家天子图麟阁,身是当今第一人。"


新年 / 周恭先

倾尊就残酌,舒卷续微吟。空际飏高蝶,风中聆素琴。
以彼撩乱思,吟为幽怨声。吟罢终不寝,冬冬复铛铛。"
层轩隔炎暑,迥野恣窥临。凤去徽音续,芝焚芳意深。
"日暮远归处,云间仙观钟。唯持青玉牒,独立碧鸡峰。
"苍苍宰树起寒烟,尚有威名海内传。
山神妖气沮,野魅真形出。却思未磨时,瓦砾来唐突。"
陷身泥沟间,谁复禀指撝。不脱吏部选,可见偶与奇。
不得画师来貌取,定知难见一生中。"