首页 古诗词 过华清宫绝句三首·其一

过华清宫绝句三首·其一

未知 / 林冲之

好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
"仙鸟何飘飖,绿衣翠为襟。顾我差池羽,咬咬怀好音。
"偶泊巴东古县前,宦情乡思两绵绵。
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
清言屡往复,华樽始献酬。终忆秦川赏,端坐起离忧。"
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
龙树蛰一花,砌瑶扫云屋。色静曼仙花,名高给孤独。
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。


过华清宫绝句三首·其一拼音解释:

hao yue na kan du shang lou .he chu shi fei sui ma zu .you lai de sang bai ren tou .
.xian niao he piao yao .lv yi cui wei jin .gu wo cha chi yu .yao yao huai hao yin .
.ou bo ba dong gu xian qian .huan qing xiang si liang mian mian .
.bi ming xian jun fu .qi ru chuang bie qing .jiu lan ting shu wan .fan zhan ye feng sheng .
ri yan xia chao lai .che ma zi sheng feng .qing xiao you jia xing .hao yue zhi nan gong .
huo duan yi fa mai hen chang .bai cao wu qing chun zi lv ..
shang xin ju qiu cao .zi qie wei jun qi .jun dong qie zai xi .luo wei dao xiao hen .
lu yan tian chou guang .zhang ling qi se wei .ming chao bai jia qing .xu zhuo lao lai yi ..
qing yan lv wang fu .hua zun shi xian chou .zhong yi qin chuan shang .duan zuo qi li you ..
xiang zhi liang xiang de .yi gu qing qian jin .qie xiang shan ke xiao .yu jun lun su xin ..
long shu zhe yi hua .qi yao sao yun wu .se jing man xian hua .ming gao gei gu du .
.chang wen ying nv yu xiao tai .zou qu qing shen cai feng lai .

译文及注释

译文
上战场面对着刀山剑树,从不(bu)将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉(diao),碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓(xing)于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒(tu)都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂(kuang)不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先(xian)生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。

注释
麾:军旗。麾下:指部下。
23.北:正北,指与北边回纥之间的战事。金鼓振:指有战事,金鼓为军中以明号令之物。
相撑拒:互相支拄。这句是说尸体众多堆积杂乱。
犬吠:狗叫。
10.岂:难道。
⑼含英扬光辉:花含苞待放。英,犹“花”。
秀才:唐代对参加进士科考试的人的称呼。

赏析

  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  后三章广泛运用对比手法,十二句(er ju)接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  “丈夫非无泪,不洒离别间”,下笔挺拔刚健,调子高昂,一扫送别诗的老套,生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅,真有一种“直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势,给人以难忘的印象。
  此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一(di yi)章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中,诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西,逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船(xing chuan)的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别,寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  一开头就巧妙地把采莲少女(shao nv)和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  全诗共分五章,章四句。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。

创作背景

  由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一,他的作品大都无法编年,因而,这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考,大致可知王昌龄是京兆长安(今陕西西安)人,其生年在天授元年(690)至圣历元年(698年)之间,卒年在至德二载(757年)前后。开元十五年(727年),他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎,又以博学宏词登科,再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,第二次被贬之前。

  

林冲之( 未知 )

收录诗词 (9122)
简 介

林冲之 兴化军莆田人,字和叔。哲宗元符三年进士。钦宗靖康初,以主客司郎中出使金国,被执,不屈,徙之极北寒冻之地,幽佛寺十余年。病革,以国仇未报为憾,南向一恸而绝,享年七十二。

生查子·年年玉镜台 / 允禄

余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。
千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。当与持斧翁,前溪伐云木。
"夫子傲常调,诏书下征求。知君欲谒帝,秣马趋西周。
"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
赖尔还都期,方将登楼迟。"


渔家傲·和程公辟赠 / 梁临

"华亭失侣鹤,乘轩宠遂终。三山凌苦雾,千里激悲风。
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
远思风醒酒,馀寒雨湿衣。春光已堪探,芝盖共谁飞。"
欲有高飞意,空闻召侣情。风间传藻质,月下引清声。
叶沾寒雨落,钟度远山迟。晨策已云整,当同林下期。"
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 李鸿裔

"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
燕支山下少春晖,黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征,
"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。
长材成磊落,短翮强翩翾.徒仰蓬莱地,何阶不让缘。"
有时京信到门前。无人与和投湘赋,愧子来浮访戴船。
忆昨癸未岁,吾兄自江东。得君江湖诗,骨气凌谢公。
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。


西河·和王潜斋韵 / 曾季狸

"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
婵娟流入楚王梦,倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来,
今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。"
独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
绝顶诣老僧,豁然登上方。诸岭一何小,三江奔茫茫。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"


考试毕登铨楼 / 汪英

系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
寄谢山中人,可与尔同调。"
安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"
"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。


南山诗 / 张扩

坐弃三牲养,行观八阵形。饰装辞故里,谋策赴边庭。
片欢秋始展,残梦晓翻催。却怨填河鹊,留桥又不回。"
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
良策资入幕,遂行从近关。青春灞亭别,此去何时还。"
怪得仙郎诗句好,断霞残照远山西。"
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。


章台柳·寄柳氏 / 王恽

五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
"发源自嶓冢,东注经襄阳。一道入溟渤,别流为沧浪。
"青青连枝树,苒苒久别离。客游广陵中,俱到若有期。
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。
严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。"
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
吾窃悲尔徒,此生安得全。"
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。


书项王庙壁 / 杨于陵

着书复何为,当去东皋耘。"
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。
旧诗传海峤,新冢枕江湄。遗稚呜呜处,黄昏绕繐帷。"
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
忆君倏忽令人老。"
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,


深虑论 / 柳亚子

好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"
草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。
坚然物莫迁,寂焉心为师。声发响必答,形存影即随。
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
从来知善政,离别慰友生。"


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 陈宽

"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。