首页 古诗词 叔于田

叔于田

清代 / 闵叙

岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。


叔于田拼音解释:

an rao chun can shu .jiang fu xiao ji tian .ying guo hu xi she .zhu li xiang zhu xian ..
.ye tian jing ji chun .gui ge qi luo xin .chu mei tou shang ri .sheng si yan qian ren .
wei xian ling xi xian tai shou .yi hui qing zuo si shen shan ..
.wen xing cheng shen shi .cong zhi gui de ren .gui lai huan ji mo .he yi wei jiao qin .
you bo luo hua wan jie chun .pin li tian di jue xian chen .
he jian dan cheng qu .seng wen li shu lai .huang zhai song zhu lao .luan he zi pei hui ..
.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
.lie lie han wu yin .cheng feng shi bu huan .fang lai ying you zhu .fen qu dao he shan .
zeng zhe song zhi wei bao zhi .you bian li ye dai luo ru .
shang you ju mang tun .xia you du long hu .yi yu wu shi yan .nai yu zhong xin wu .
.xiang jiang bin .xiang jiang bin .lan hong zhi bai bo ru yin .zhong xu yi qu hu xiang jun .
hai ruo ning hong tao .xi he zhi ben yu .wu yun jie ceng ge .ba jing dong fei yu .
li long bu gan wei zhu zhu .ren jian wu xiang bu gong qu .bao yin you shen xiang xuan pu .
.jing kan tian di bai huang huang .pie jian qing shan jiu xi yang .

译文及注释

译文
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
  那杏花(hua)仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成(cheng)。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无(wu)地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经(jing)过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此(ci)时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
燕子衔(xian)来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
王侯们的责备定当服从,
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
日暮时投宿石壕(hao)村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。

注释
曾:同“层”,重叠。
⑴此为现存文人词中最早的长调,写宫女的怨情。
28.俦(chóu):辈,同类。
(6)礼:封建时代道德和行为规范的泛称。
⒂愁杀:亦作“愁煞”,谓使人极为忧愁。杀,表示程度深。
⑴ 此二句,自问自。客,指自己。几年,犹几时。东,一作“春”。
⑤暖风迟日:语出孙光宪《浣溪沙》词:“兰沐初休曲槛前,暖风迟日洗头天。”迟日:春日,语出杜审言《渡湘江》诗:“迟日园林悲昔游,今春花鸟作边愁。”
⑴厌浥(yì yì益益):潮湿。行(háng),道路。

赏析

  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  “洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家”,诗的开头两句,描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都,十分繁华;繁华的都市盛开着艳丽的鲜花,满城春色,生气勃勃,令人心醉神往。然而时光易逝,此时的洛阳已是落花季节,桃李纷飞,不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋,对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜,都是由此生发开来的。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为(you wei)的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  张《会笺》系此诗为大中三年(849)春长安之作。此诗乃苦闷之词,写自己仕途穷困,漂泊无定所,怀才不遇知音,心意无人理解。全诗咏物抒情,借《流莺》李商隐 古诗自喻,寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云:"此作者自伤漂荡,无所归依,特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流,喻己之东川、岭表,身不由己也。"此诗风格轻倩流美,情思深婉。张《会笺》曰:"含思宛转,独绝今古。"
  第二首诗也是描写秋天的齐安(黄州)景物,寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景,通过秋声楚雨,阶前梧叶,构成秋雨图画。诗中字字皆秋色,句句皆秋色,吟之身寒,且融入“哀吟”等主观情绪,愁恨袅淡,一咏三叹。
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
  陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职,依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首(zhe shou)诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。
  “荒裔一戎衣,灵台凯歌入。”荒裔,边荒。戎衣,战士。灵台,周代台名。《后汉书·桓谭传》:“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注:“明堂所以祀上帝,灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为:边远、荒凉之地只需一介之士戍守,朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝,威镇四夷,只需很少的守兵,就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时,的确如这两句所描述的那样,边境安宁,四境宾服。
  这首诗通篇写景,但并不是一首单纯的写景诗,景中自有人在,自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境,而且隐然还有一位尽日看雨之人,其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”,其实,丝雨纷纷,无可寓目,可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情,生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》:“早看鸳鸯飞,暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞,鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事,所怀何情,而篇外之意却不言自见。对照两诗,杜牧的这首诗可能更空灵含蓄,更有若即若离之妙。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法,直接点题,一气而下。环环相扣,所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝,春色盎然而万物竞相展现自己的生命力,点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来,无东无西,无南无北”的呼唤,入题自然,干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后,以“魂魄归徕,闲以静只。自恣荆楚,安以定只”转入到对楚国故地的环境描写,阐联顺当,一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲,心意安只”、“年寿延只”作为主题,给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中,以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应,前后照应,相互关联。下一层紧承“居室定只”,由室内而扩展到室外的“接径千里”,由此联想到“出若云只”的楚国人民,以此为出发点,很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往,使文章在结构上浑然一体。
  这首诗可能作于诗人赴慧州途中,题为《《寄内》孔平仲 古诗》,是寄给妻子的诗。他的别后心情,所谓“黯然(an ran)消魂”者,在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
  最后一联即景抒怀,抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色,看到东园、西堰的花红柳绿,鱼鸟戏春,借“初晴山院里,何处染嚣尘”的明净美景,抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。

创作背景

  今存最早的杜集(如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等)版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品,但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。

  

闵叙( 清代 )

收录诗词 (4633)
简 介

闵叙 字鹤臞,江南江都人。顺治乙未进士,官广西提学。

念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 杨辟之

莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"


东都赋 / 陆起

公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。


陈情表 / 许观身

"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。


天山雪歌送萧治归京 / 叶祖洽

倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"


少年游·栏干十二独凭春 / 任道

海月生残夜,江春入暮年。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"


南乡子·乘彩舫 / 袁守定

终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
秋云轻比絮, ——梁璟
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。


狂夫 / 赵崇滋

洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。


咏秋柳 / 释择明

"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"


春日寄怀 / 陈淑均

秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"


一斛珠·洛城春晚 / 苏宝书

巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"