首页 古诗词 虞美人·张帆欲去仍搔首

虞美人·张帆欲去仍搔首

魏晋 / 姜安节

"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。


虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:

.na yi xian cu xin si yue .zi ba duan chu chu gu duo .
jin shi ying geng pin .yi shui xiao xing lu .zhong shi hua lin lin .cang mang jin gu yuan .
ji liao zhong ying ji .shuang xue li jing shen .dai zhe dong tang gui .gui lai geng ku xin ..
.xian ji ren jian bu jiu liu .pian shi yi guo shi jing qiu .yuan yang zhang xia xiang you nuan .
yu wen cun si sou jue miao .ji lian shi xu di san du ..
ba qu tian gen bing di sui .bai xue huang ya zi chang cheng .qian yi sheng .gong yi sheng .
mo jian di chi bi .jin shi zheng xue .xi ren xi ren ji neng zhong jin yu li .
li ren zai zhong que .yi pan you hui meng .yi yan da zhi yi .qian zai liang wei cheng ..
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
ci shi shi wo yu zhu wei .bao wo que yun fei ri yue .yi qiao fen sui kuang xing xie .
liu nian yi zhi suo .gu ren hun hun qu bu fan .jin ren fen fen lai geng duo .
qing kong xuan qian pei .qiu se qi ling hu .ji ri deng si hui .yang cai sheng wu du ..
mo xue ying yang zi .qing shi gao shan sou .chu chu fan wo jun .huan lai hui ya fu ..
.si xi lin shi fu .feng jing jie ren ci .bu gun zhou guan gui .neng ming han zhu ci .
.chun yi shang bu zu .cheng xi bu dong yuan .shi biao jing lv yuan .yue zhong hua mu fan .
bian chen hun yu zhang .sha qi ning jin deng .da di zhe qi zu .yi shu xia liao cheng .
su chu lin wen hu .xing shi tian you xing .hui qi shui ke ding .fu shi zhong kan jing ..
.da yang chan qi chu .shan song dao ding yin .xia lai sui you lu .gui qu mei wu xin .

译文及注释

译文
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
人间的事情都有更替变化,来(lai)来往(wang)往的时日形成古今。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
泪水湿透罗巾,好梦却(que)难做成;
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样(yang)。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过(guo)东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两(liang)人都置之不理,只顾畅饮开怀。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
流水为什么去得这样匆匆,深(shen)宫里却整日如此的清闲。

注释
⑷芦管:笛子。一作“芦笛”。
(09)“对床夜雨”句,傅本注:“子由幼从子瞻读书,未尝一日相舍。既仕,将宦游四方,子由尝读韦苏州诗,有‘那知风雨夜,复此对床眠。’恻然感之,乃相约早退,为闲居之乐。”苏轼始为凤翔签判时,与子由别于郑州西门外,马上赋诗一首,有‘寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟。’之语。“孤负”二句:追念过去兄弟一起生活——对床而卧,夜听雨声的情景,并叹息当时相约退隐之语未能实现。林下,山林家园之中,指退隐之处。
15、其:指千里马,代词。
⑥娉(pīng)婷:美貌,指美人。
终亡其酒:失去
残:凋零。

赏析

  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子,偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  第二个场面:“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士,随扈死在泰山下。“父以子贵”,沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌,竟不惜为他兴(xing)师动众,征派民夫,沿途照料灵柩。死者(zhe)并不是什么皇亲国戚,只不过是一个斗鸡小儿之父,却迫使无数劳动者为他抖威风,这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。
  这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山,在今陕西省商县东南,其地险峻,林壑深邃。麻涧,在熊耳峰下,山涧环抱,周围适宜种麻,因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态,充满了浓厚的诗情画意。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构(jie gou)与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  在《地震》蒲松龄 古诗的当时,不可能了解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。
  接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣(qi)”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。

创作背景

  若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》。郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。作为京畿之地,其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起,形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。因这样的情和这样的景,故化而为诗。

  

姜安节( 魏晋 )

收录诗词 (3182)
简 介

姜安节 姜安节,字勉中,莱阳人。有《永思堂诗钞》。

鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 侯氏

"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
可叹往年至今日,任运还同不系舟。


长相思·汴水流 / 释昭符

"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
龟言市,蓍言水。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
仿佛之间一倍杨。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,


风流子·黄钟商芍药 / 何子举

宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,


江月晃重山·初到嵩山时作 / 孙道绚

从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。


望江南·燕塞雪 / 陈东甫

"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 赵威

护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。


南山田中行 / 叶静宜

"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
痛哉安诉陈兮。"
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
日暮登高楼,谁怜小垂手。


赵威后问齐使 / 华黄

灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。


归园田居·其二 / 周青

"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"


舞鹤赋 / 袁燮

气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"