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山居秋暝

两汉 / 张谦宜

湖平幽径近,船泊夜灯微。一宿秋风里,烟波隔捣衣。"
古人已冥冥,今人又营营。不知马蹄下,谁家旧台亭。"
"崦里何幽奇,膏腴二十顷。风吹稻花香,直过龟山顶。
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市,岛上潜夫醉笋庄。
花落月明空所思。长恐病侵多事日,可堪贫过少年时。
荒淫却入阳台梦,惑乱怀襄父子心。"
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀,奇花多吐四时芳。
高人画中,令色絪缊。御风蓬叶,泛彼无垠。
一派注沧海,几人生白头。常期身事毕,于此泳东浮。"
纵横握中算,左右天下务。肮脏无敌才,磊落不世遇。
奸宄欺雷霆,魑魅嫌日月。蝶迷桃李香,鲋惘江湖阔。
"时泰亦高眠,人皆谓不然。穷经休望辟,饵术止期仙。
"落第非有罪,兹山聊归止。山猿隔云住,共饮山中水。
万象疮复痏,百灵瘠且q3.谓乎数十公,笔若明堂椽。
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪,云护寒郊数丈阴。
潮田五万步,草屋十馀楶.微宦不能去,归来坐如刖。


山居秋暝拼音解释:

hu ping you jing jin .chuan bo ye deng wei .yi su qiu feng li .yan bo ge dao yi ..
gu ren yi ming ming .jin ren you ying ying .bu zhi ma ti xia .shui jia jiu tai ting ..
.yan li he you qi .gao yu er shi qing .feng chui dao hua xiang .zhi guo gui shan ding .
wu geng jun jiao man chui shuang .sha bian jia ke xuan yu shi .dao shang qian fu zui sun zhuang .
hua luo yue ming kong suo si .chang kong bing qin duo shi ri .ke kan pin guo shao nian shi .
huang yin que ru yang tai meng .huo luan huai xiang fu zi xin ..
quan zhao ying xiong ru wang luo .ti jian shang can wu jun guo .chui yi you qian wei shan he .
bu jia pu lun zuo yu tang .guai shi jin han qian gu xiu .qi hua duo tu si shi fang .
gao ren hua zhong .ling se yin yun .yu feng peng ye .fan bi wu yin .
yi pai zhu cang hai .ji ren sheng bai tou .chang qi shen shi bi .yu ci yong dong fu ..
zong heng wo zhong suan .zuo you tian xia wu .ang zang wu di cai .lei luo bu shi yu .
jian gui qi lei ting .chi mei xian ri yue .die mi tao li xiang .fu wang jiang hu kuo .
.shi tai yi gao mian .ren jie wei bu ran .qiong jing xiu wang bi .er shu zhi qi xian .
.luo di fei you zui .zi shan liao gui zhi .shan yuan ge yun zhu .gong yin shan zhong shui .
wan xiang chuang fu wei .bai ling ji qie q3.wei hu shu shi gong .bi ruo ming tang chuan .
hong lu ren zhu qian jun ding .zhi zai bo xi yi lv xuan .
bu zhi gao ge dong gui xin .xi xuan wan zhao qian sheng lang .yun hu han jiao shu zhang yin .
chao tian wu wan bu .cao wu shi yu jie .wei huan bu neng qu .gui lai zuo ru yue .

译文及注释

译文
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
小(xiao)《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛(mao)病(bing)”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同(tong)。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在(zai)书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点(dian)一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接(jie)拿来做被褥床帐。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?

注释
〔53〕教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
42. 生:先生的省称。
4.可致之才:能够实现功业,抱负的才能。致,指致功业。
⑶憔悴:疲惫没有精神。
⒀渐:向,到。清角:凄清的号角声。
⑹行役:指因服役或公务而跋涉在外。后泛指行旅。
行戍稿:在戍边时所写的稿子。
⑾共来:指和韩泰、韩华、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。百越:即百粤,指当时五岭以南各少数民族地区。

赏析

  “寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗,传至昭帝时宫人共谋欲碎之,玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗,登上高楼,击悬珰以为节,对月歌唱。
  陆游自言“六十年间诗万首”,而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句,显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居,似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇,初任隆兴通判,孤寂无侣,落落寡欢,只能用读书排遣心中的抑郁,便有了“独喜遗编不我欺”。所以,回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”,有其诗“读书本意在元元(指人民)”为证。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  里革先声夺人,引古论今,批评宣公任意捕鱼的行动,是出于贪心。乐师存也是快人快语,使“匡君”的主题更加突出。
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  这首诗仍然是写陆机赴洛阳(luo yang)途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  “清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图,侧面点染(dian ran)出南阳乃国杰豪英,人杰地灵的地方。
  杨继盛,明代爱国将领,曾任南京户部主事,刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵,反对妥协误国。先是上疏朝廷,弹劾大将军仇鸾误国,后又上疏弹劾奸相严嵩,造毒刑,被杀害,死时年仅四十岁。
  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
  首句从大处落墨,化出远景:青山逶迤,隐于天际,绿水如带,迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字,不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌,而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离,那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山,行人更在青山外”,正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋,江南的草木却还未凋落,风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落,因而格外眷恋江南的青山绿水,越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
  “荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问,喷射出强烈的感情,直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心,不想销愁愁更愁。江上日落余辉,并船逆流而上,引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇,诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于(bie yu)名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  全诗感情奔放,痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗,浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”(《读杜心解》)。

创作背景

  1262年(景定三年)登进士第。因与权臣不合,以母老为由请为濂溪书院山长。

  

张谦宜( 两汉 )

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简 介

张谦宜 山东胶州人,号稚松。康熙四十五年进士。少年落拓有诗名,中年折节读书,暮年始中进士,未仕。有《亲斋诗选》。

堤上行二首 / 王郁

失意怨杨柳,异乡闻鹧鸪。相思复相望,春草满南湖。"
"移得龙泓潋滟寒,月轮初下白云端。
"石浅洞门深,潺潺万古音。似吹双羽管,如奏落霞琴。
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。
"逐日生涯敢计冬,可嗟寒事落然空。窗怜返照缘书小,
初闻僚吏翻疑叹,呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑,
"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。
月光悄悄笙歌远,马影龙声归五云。


行香子·题罗浮 / 郝湘娥

今来上真观,恍若心灵讶。只恐暂神游,又疑新羽化。
"青春行役思悠悠,一曲汀蒲濮水流。
"莫怪朝来泪满衣,坠毛犹傍水花飞。
露泫烟愁岩上花,至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美,
君才幸自清如水,更向芝田为刻铭。"
皎日为明信,清风占早秋。虽同郄縠举,郄縠不封侯。"
"坚心持谏诤,自古亦艰难。寄邑虽行化,眠云似去官。
深夜寂寥存想歇,月天时下草堂来。"


述行赋 / 赵师秀

香晚翠莲动,吟馀红烛移。开口啖酒肉,将何报相知。
暗霜松粒赤,疏雨草堂寒。又凿中峰石,重修醮月坛。"
"上彻炼丹峰,求玄意未穷。古坛青草合,往事白云空。
"行若独轮车,常畏大道覆。止若员底器,常恐他物触。
南斗阑珊北斗稀,茅君夜着紫霞衣。
鹤归青霭合,仙去白云孤。瀑漏斜飞冻,松长倒挂枯。
"寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客,
夜船乘海月,秋寺伴江云。却恐尘埃里,浮名点污君。"


停云·其二 / 潘德舆

"原上桑柘瘦,再来还见贫。沧州几年隐,白发一茎新。
舟人笑指千馀客,谁是烟霄六翮毛。"
"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡,腐骨花生战后村。
酂侯为国亲箫鼓,堂上神筹更布兵。"
"闭户先生无是非,竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽,
文星下为人,洪秀密于缏。大开紫宸扉,来者皆详延。
"无成归故里,不似在他乡。岁月逐流水,山川空夕阳。


宿山寺 / 张曙

"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。
"每值江南日落春,十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚,
烟霞生净土,苔藓上高幢。欲问吾师语,心猿不肯降。"
"雪羽褵褷半惹泥,海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞,
"有意烹小鲜,乘流驻孤棹。虽然烦取舍,未肯求津要。
秋雨苔封白石床。主祭孤儿初学语,无媒旅榇未还乡。
休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。
岩居更幽绝,涧户相隐映。过此即神宫,虚堂惬云性。


虞美人影·咏香橙 / 萧炎

"大志无心守章句,终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在,
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐,花浸春醪挹石缸。
"从戎巫峡外,吟兴更应多。郡响蛮江涨,山昏蜀雨过。
昆仑山上桃花底,一曲商歌天地秋。
懦者斗即退,武者兵则黩。军庸满天下,战将多金玉。
去年今日逢君处,雁下芦花猿正号。"
蠹简开尘箧,寒灯立晓檠。静翻词客系,闲难史官评。
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。


采桑子·清明上巳西湖好 / 唐烜

乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少,马足方知倦往来。
且酌松醪依旧醉,谁能相见向春愁。"
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。
花下偶然吹一曲,人间因识董双成。
浮虚多徇势,老懒图历聘。既不务人知,空馀乐天命。
看看万里休征戍,莫向新词寄断肠。"
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。


满江红·仙姥来时 / 董与几

有月堪先到,无风亦自凉。人烟纷绕绕,诸树共苍苍。
两岸芦花正萧飒,渚烟深处白牛归。"
少时写得坐禅影,今见问人何处僧。
狱吏相对语,簿书堆满床。敲枷打锁声,终日在目旁。
"手欠东堂桂一枝,家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁,
"病来难处早秋天,一径无人树有蝉。
五陵三月暮,百越一家贫。早误闲眠处,无愁异此身。"
"云侵坏衲重隈肩,不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒,


次韵陆佥宪元日春晴 / 吕人龙

"郊居谢名利,何事最相亲。渐与论诗久,皆知得句新。
"举目时时似故园,乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺,
"海树相扶乌影翘,戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫,
若说神仙求便得,茂陵何事在人间。"
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段,逢人相骨强嘶号。
应知拟上屏风画,偏坐横枝亦向人。"
偶然留得阴阳术,闭却南门又北门。"
"筛寒洒白乱溟濛,祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月,


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 恽耐寒

巍巍柱天功,荡荡盖世勋。仁于曹孟德,勇过霍将军。
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改,成林终与凤凰期。
吟谭乱篙舻,梦寐杂巘崿。纤情不可逃,洪笔难暂阁。
"剪发兼成隐,将心更属文。无憀对豪客,不拜谒吾君。
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户,落雁疑人更绕塘。
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙,忽然示我十轴文。
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。