首页 古诗词 题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人

题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人

唐代 / 周暕

襄阳好向岘亭看,人物萧条值岁阑。为报习家多置酒,夜来风雪过江寒。
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨,暮鸦凌乱报秋寒。
"泗上未休兵,壶关事可惊。流年催我老,远道念君行。
东送西迎终几考,新诗觅得两三联。"
正是两宫裁化日,百金双璧拜虞卿。"
挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"
褒姒冢前烽火起,不知泉下破颜无。"
争得便夸饶胜事,九衢尘里免劳生。"
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
思乡怀古多伤别,况此哀吟意不胜。"
陶家岂是无诗酒,公退堪惊日已曛。"
"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,
牢落故居灰烬后,黄花紫蔓上墙生。"
"一般毛羽结群飞,雨岸烟汀好景时。
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人拼音解释:

xiang yang hao xiang xian ting kan .ren wu xiao tiao zhi sui lan .wei bao xi jia duo zhi jiu .ye lai feng xue guo jiang han .
zi jin feng gao lu man pan .wan die piao ling jing su yu .mu ya ling luan bao qiu han .
.si shang wei xiu bing .hu guan shi ke jing .liu nian cui wo lao .yuan dao nian jun xing .
dong song xi ying zhong ji kao .xin shi mi de liang san lian ..
zheng shi liang gong cai hua ri .bai jin shuang bi bai yu qing ..
gua yi lan qi shi .meng zhen lang tou chong .zhi wei shao yan se .shi ren zhuo yi yong ..
bao si zhong qian feng huo qi .bu zhi quan xia po yan wu ..
zheng de bian kua rao sheng shi .jiu qu chen li mian lao sheng ..
.tong liang jian ge ji qu qu .shi shang tan zhu bu jian zhu .bian yu ying shen sha cao an .
si xiang huai gu duo shang bie .kuang ci ai yin yi bu sheng ..
tao jia qi shi wu shi jiu .gong tui kan jing ri yi xun ..
.qian nian er xiang wei quan kua .you que min cheng he jiang ma .he bi jin yi xu tai shou .
xiao shan ba rao sui xiang ke .gao shu xiu sheng dui yue qin .tian zhu sheng lian shang bei qie .
lao luo gu ju hui jin hou .huang hua zi man shang qiang sheng ..
.yi ban mao yu jie qun fei .yu an yan ting hao jing shi .
guan deng nan sheng bin chu hua .chu fei han shi huan wu huo .ju dai zhong yang ni fan cha .

译文及注释

译文
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
衣被都很厚,脏了真难洗。
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是(shi)好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
清明扫墓的时候,有几户人家(jia)的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
即使为你献上:装在金杯里(li)的美酒,镶嵌(qian)玳瑁的玉匣里的雕琴。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云(yun),不知去向了。

注释
⑦金鸡放赦:金鸡,古代颁布赦诏时所用的仪仗。后用作大赦之典。
17.老父:老人。
19.玄猿:黑猿。
60. 颜色:脸色。
⑴游子:指离家远游之人。春衫:单薄的春装。试:尝试。
(1)黄冈:今属湖北。
286. 解去:解除包围,撤离赵国。去:离开。

赏析

  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  上片写景为主,开首两句写山川秀丽。据地方志所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明,”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送(ren song)别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。这时候的长安,正春风轻拂,春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓,新进士在这里宴集同年,“公卿家倾城纵观于此”(《唐摭言》卷三)。新进士们“满怀春色向人动,遮路乱花迎马红”(赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》)。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写,而是突出了自我感觉上的“放荡”:情不自禁吐出“得意”二字,还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上,不可能容得他策马疾驰,偌大一个长安,无数春花,“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾,也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却(li que)有情,因为写出了真情实感,也就不觉得其荒唐了。同时诗句(shi ju)还具有象征意味:“春风”,既是自然界的春风,也是皇恩的象征。所谓“得意”,既指心情上称心如意,也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大,明朗畅达而又别有情韵,因而“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
  此诗为送别之作,需要为落第之友着想,因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望,鼓励朋友振作精神他日再试。
  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚,辛勤紧张地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行,从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  这是李白在流放途中,经过现岳阳巴陵县的时候,遇到当时朝廷御史台(相当于今天的检察院)的裴侍御也在鸭栏驿,于是请李白上坐,送衣,问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀,其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是(zai shi)悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早(guo zao)到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  全诗有张有弛,如一首乐曲,在高潮之后又是一段舒缓的抒情,成抑扬之势,富有情致。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

周暕( 唐代 )

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简 介

周暕 周暕,字伯阳,号方山,泰州(今属江苏)人。宋亡,流寓秀水、钱塘、吴郡等地(《养蒙文集》卷二《送周方山序》)。元世祖至元二十四年(一二八七)执教馀姚(《桐江续集》卷一三《送周君暕之馀姚讲授》)。武宗至大三年(一三一○)为白珽《湛渊静语》作序(《湛渊静语序》)。月泉吟社第十九名,署名识字耕夫。事见《月泉吟社诗》。今录诗六首。

春思 / 范姜盼烟

一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
不知捧诏朝天后,谁此登临看月明。"
"年来还未上丹梯,且着渔蓑谢故溪。
粤余病眠久,而复家无峙。田峻不胜荒,农功皆废弛。
"苍黄负谴走商颜,保得微躬出武关。
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
"姓字看侵尺五天,芳菲占断百花鲜。


洞仙歌·冰肌玉骨 / 拓跋纪阳

香号返魂容易回。寒气与君霜里退,阳和为尔腊前来。
直教笔底有文星,亦应难状分明苦。"
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
"大道本无幻,常情自有魔。人皆迷着此,师独悟如何。
庾监高楼月,袁郎满扇风。四年将故事,两地有全功。
万事翛然只有棋,小轩高净簟凉时。
"玉女盆边雪未销,正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸,


生查子·春山烟欲收 / 刑彤

"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
男儿仗剑酬恩在,未肯徒然过一生。"
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。
"秋雨五更头,桐竹鸣骚屑。却似残春间,断送花时节。
乐营门外柳如阴,中有佳人画阁深。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂,武陵人去水迢迢。
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
"岳立镇南楚,雄名天下闻。五峰高阂日,九叠翠连云。


超然台记 / 才乐松

伯牙海上感沧溟,何似今朝风雨思。"
秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"
慷慨胡隐君,果肯分惠否。"
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝,谷背莺寒变化迟。
冷禽栖不定,衰叶堕无时。况值干戈隔,相逢未可期。"
"凤縠兮鸳绡,霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼,金屋兮秋宵。
"紫诏征贤发帝聪,绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散,
"东望青天周与秦,杏花榆叶故园春。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 太史午

征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
"曾陪公子醉西园,岘首碑前事懒言。世乱共嗟王粲老,
县谱莫辞留旧本,异时量度更何如。"
麾驱非吾任,遁避亦无术。惟当俟其定,静坐万虑一。"
"拒谏劳兵作祸基,穷奢极武向戎夷。
"外邑官同隐,宁劳短吏趋。看云情自足,爱酒逸应无。
"与世渐无缘,身心独了然。讲销林下日,腊长定中年。
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。


醒心亭记 / 见妍和

何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
"鲁史蜀琴旁,陶然举一觞。夕阳明岛屿,秋水浅池塘。
莫学少年轻远别,陇关西少向东人。"
不问贤与愚,但论官与职。如何贫书生,只献安边策。"
"凉风吹雨滴寒更,乡思欺人拨不平。长有归心悬马首,
都来总向人间看,直到皇天可是平。"
山风入松径,海月上岩扉。毕世唯高卧,无人说是非。"
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。


题情尽桥 / 鄂碧菱

腾腾战鼓正多事,须信明朝难重持。"
争那白头方士到,茂陵红叶已萧疏。"
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末,冰碗轻涵翠缕烟。
东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
"深将宠辱齐,往往亦凄凄。白日知丹抱,青云有旧蹊。
"年年耕与钓,鸥鸟已相依。砌长苍苔厚,藤抽紫蔓肥。
"千金莫惜旱莲生,一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种,


杏帘在望 / 匡丹亦

龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"
满头白发对青山。野僧采药来医病,樵客携觞为解颜。
"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。
怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客,江岭那知见侍臣。
"动天金鼓逼神州,惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉,
诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆,年长终为间世才。
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺,猿鹤同栖月一村。


汉宫春·梅 / 唐诗蕾

一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见,林狖啼时枕上听。
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落,帽前搜景岳云生。
"妾家五岭南,君戍三城北。雁来虽有书,衡阳越不得。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野,勐似秋风击古松。
"夫君清且贫,琴鹤最相亲。简肃诸曹事,安闲一境人。
何况别来词转丽,不愁明代少知音。"
"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,


淮村兵后 / 万俟兴涛

从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
凤林关外皆唐土,何日陈兵戍不毛。"
鹿门病客不归去,酒渴更知春味长。"
阄令促传觞,投壶更联句。兴来较胜负,醉后忘尔汝。
溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
不知一盏临邛酒,救得相如渴病无。"
"暴殄犹来是片时,无人向此略迟疑。流金铄石玉长润,
十载番思旧时事,好怀不似当年狂。夜合花香开小院,