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洞庭阻风

五代 / 詹友端

嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。


洞庭阻风拼音解释:

jia bin liang hui qing ye shi .huang huang deng zhu wo neng chi . ..deng tai
zhen si ning yao se .gao qing shu yun he .jue de li long zhu .guang cai yao zhang wo .
.da shi zhai li su .fu rong kan pan you .zi lian ..zai .zi mo ku xiang liu .
se se chu li jian .qing qing wei shi chen .ning tong mai hua zhe .gui zhu pian shi chun ..
run wu he zeng you .yuan qiang man ke lian .xu jiao zuo tong chou .kong shi wai ren chuan ..
.xi shi xun zi xi he shang .han shi jing guo wen qie yuan .
.wan wu du ji ji .kan wen dan zheng sheng .ren xin jin ru ci .tian xia zi he ping .
.lan guang die yao ming .xiao cui shi chuang ming .yu qi you fang qu .zhong lai rao ta xing .
ping dan qian zhang pu .ji shi qi yan shi .ruo xiang luo fu qu .yi yu yi yuan sui ..
kai jin ji qing jing .xia xiang shu kong men .an de xi fang xi .kan jun you jing xuan ..
fang kuang sheng si wai .xiao yao shen ming yu .kuang nai zi jiu dan .qing ju gui tai ji ..
.qing tian shuang luo han feng ji .jin zhang luo wei xiu geng ru .
cheng xiang yi zhi ke xuan yu .xian lu he chang si he cu ..
.wei jun san xing wu yi shi .gong huang yi wai ban qiao song .ri bian yang li bu zheng lu .
.qu sui feng jing shi .yin huan suo ji shi .nan liu tian shang zuo .zeng huan yue zhong zhi .
shui shi zi dan qing .hao duan qu you ling .yi ru shan hu duo .shuang si jiu chu xing .

译文及注释

译文
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其(qi)短促。
戴着一(yi)顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就(jiu)算你是只雄鹰又能如(ru)何?还不是一样的命运。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
只有失去的少年心。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑(qi)马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。

注释
⑥背关怀楚:谓放弃关中形胜之地,怀念楚国,东归建都彭城(今江苏徐州市)。义帝:楚怀王孙,名心。公元前208年,项梁立心为楚怀王。公元前206年,项羽尊他为义帝,后来又把他放逐到长沙,并暗地派人把他杀了。难矣:意思是说,在这种种错误措施之下,想成功是很困难的。矣,用在句末,表示感叹的语气。
[7]”四会”句:谓广陵有四通八达的大道。《尔雅·释宫》:”五达谓之康。六达谓之庄。”
(28)“何似”句:谓永王的战舰浩浩荡荡地沿江东进,多么像晋朝王濬伐吴的楼船。《晋书·武帝纪》:咸宁五年十一月,大举伐吴,遣龙骧将军王濬、广武将军唐彬,率巴蜀之卒,浮江而下。刘禹锡诗句“王濬楼船下益州,金陵王气黯然收”即指此。
③归:回归,回来。
还上枝头:表面上写梅吐蕊、柳焕芽的春色爬上枝头。其实是写恼人的心情,涌上心头。
⒁风掣(chè):红旗因雪而冻结,风都吹不动了。掣:拉,扯。冻不翻:旗被风往一个方向吹,给人以冻住之感。
④荒秽:形容词作名词,荒芜,指豆苗里的杂草。秽:肮脏。这里指田中杂草

赏析

  第二句紧接第一句,是对早春景色的具体描绘。早春时,柳叶新萌,其色嫩黄,俗称“柳眼”。“才”字“半”字,都是暗示“早”。如果只笼统地写柳叶初生,虽也是写“早春”,但总觉得平淡无味。诗人(shi ren)抓住了“半未匀”这种境界,使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼,那么清新宜人。这不仅突出了“早”字,而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节,气候寒冷,百花尚未绽开,唯柳枝新叶,冲寒而出,最富有生机,最早为人们带来春天的消息。写新柳,恰好抓住了早春景色的特征。
  文章虽短,曲折甚多.层层转折,表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然(dang ran)便被看得十分重要了。
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
  此诗所写,都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”,因而诗中所叙述,也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者,则说明此行轮台和第一次去的安西不同,暗示着和安西有对比:自然方面,春风不到,连年雪飞;人事方面,汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞,但到北庭还是第一次,所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉,但是调子并不低沉。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  结尾两句:“里胥休借问,不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力,不仅乡村的小吏不敢过问他们,更教人难以置信的是:他们权势熏天,终年鱼肉人民,毫无顾忌,就是地方官,也奈何他们不得。这“不信有官权”一句,写得极为沉痛,逼近杜甫。
  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的(ji de)矢志,故说“岂”,这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭遇,深感自己漂泊无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  首段是例行公事。凡是祭文,都需在首段点明时间与人物关系。
  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上(du shang)限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

詹友端( 五代 )

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简 介

詹友端 宣州宣城人,字伯尹。徽宗政和五年中乡贡第一。高宗建炎初,伏阙上书,言甚剀激,不报。值叛将围宣城,亲当锋矢,以为众倡。乱平,补迪功郎,调监池州赡军酒库。盗发,友端摄西安尉,力战中矢而卒。

兴庆池侍宴应制 / 张宏

有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"


无题·来是空言去绝踪 / 徐嘉言

重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。


思佳客·赋半面女髑髅 / 郭麟

始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。


落花落 / 孔颙

乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
深山麋鹿尽冻死。"


小阑干·去年人在凤凰池 / 曹之谦

山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"


衡门 / 杨辅世

手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。


忆少年·飞花时节 / 程紫霄

"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 王兰生

遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"


阳春曲·赠海棠 / 郑道传

"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。


后廿九日复上宰相书 / 范仕义

并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
重光万里应相照,目断云霄信不传。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"