译文
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
故居的池塘想必已被杂草淹没,
百年共有三万六干日,我(wo)要每天都畅饮它三百杯。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道(dao)德高尚文(wen)章高明(ming)的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相(xiang)差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
阳光中微(wei)风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
注释
⒂遄:速也。
23. 致:招来。
144. 为:是。
释部:佛家之书。
⑶盘马:骑马盘旋不进。
① 淮村:淮河边的村庄。
78.五色四句:唐张鷟《朝野佥载》卷四:“唐贞观末,南康黎景逸居于空青山,常有鹊巢其侧,每饭食以喂之。后邻近失布者诬景逸盗之,系南康狱,月余劾不承。欲讯之,其鹊止以狱楼,向景逸欢喜,似传语之状。其日传有赦,官司诘其来,云路逢玄衣素衿人所说。三日而赦至。景逸还山,乃知玄衣素衿者,鹊之所传也。”四句即用此事。