满江红·建康史帅致道席上赋
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。
千秋万古无消息，国作荒原人作灰。"
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。"
神霞凌云阁，春水骊山阳。盘斗九子粽，瓯擎五云浆。
"不须留薏苡，重遣世人疑。瘴染面如檗，愁熏头似丝。
地有经冬草，林无未老松。竹寒溪隔寺，晴日直闻钟。"
雅韵徵朝客，清词写郡楼。至今谣未已，注意在洋州。"
客泪翻岐下，乡心落海湄。积愁何计遣，满酌浣相思。"
"暗滩水落涨虚沙，滩去秦吴万里赊。马上折残江北柳，
千年管钥谁熔范，只自先天造化炉。"
满江红·建康史帅致道席上赋拼音解释:
shao nian jian dao jing yang ye .zhan gong gao hou shu wen zhang .lian wo qiu zhai meng hu die .
qian qiu wan gu wu xiao xi .guo zuo huang yuan ren zuo hui ..
nian nian xin ku lai heng yue .yu yi cui can long sai shuang ..
shen xia ling yun ge .chun shui li shan yang .pan dou jiu zi zong .ou qing wu yun jiang .
.bu xu liu yi yi .zhong qian shi ren yi .zhang ran mian ru bo .chou xun tou si si .
di you jing dong cao .lin wu wei lao song .zhu han xi ge si .qing ri zhi wen zhong ..
ya yun zheng chao ke .qing ci xie jun lou .zhi jin yao wei yi .zhu yi zai yang zhou ..
ke lei fan qi xia .xiang xin luo hai mei .ji chou he ji qian .man zhuo huan xiang si ..
.an tan shui luo zhang xu sha .tan qu qin wu wan li she .ma shang zhe can jiang bei liu .
qian nian guan yue shui rong fan .zhi zi xian tian zao hua lu ..
译文及注释
译文
创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣(qi)，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就(jiu)应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古(gu)。
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而(er)使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚(gang)刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
高山似的品格怎么能仰望着他？
《击鼓》佚名 古诗的声音震(zhen)响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
注释
①牛渚（zhǔ）：在今安徽马鞍山市长江东岸，下临长江，突出江中处为采石矶，风光绮丽，形势险峻，自古为兵家必争之地。
194.伊：助词，无义。
⑤蜂腰：与下句“燕股”都为“邻娃”的节日装饰，剪裁为蜂为燕以饰鬓。
⑴旅：旅行。次：临时住宿。朔方：古都名，自西汉始建，至唐代，辖区多变，治所不一。桑干河以北，属朔方地区。
⑴渔家傲：词牌名。《词谱》卷十四云：“此调始自晏殊，因词有‘神仙一曲渔家傲’句，取以为名。”
赏析
此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一，是由于紧凑曲折的情节，不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节，更起了重要作用。它由边亭告警，征骑分兵，加强防卫，进而写到虏阵精强，天子按剑，使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯，死为国殇的高潮作结。
计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声，一滴滴、一声声，仿佛都敲打在她心坎上。她听着，数着，心里着急地在想：“夜怎么这么长啊！”她百无聊赖地把目光投向天空，天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻，无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情，并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
此诗颔联“三登甲乙第，一入承明庐”，是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯，也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
诗一开头，就以景衬情，渲染了离别的气氛：“八月寒苇花，秋江浪头白。”八月秋意凉，岸边的苇花是白色的，江中的浪头也是白色的，再加上秋风瑟瑟，于是，浪花借助风力打湿苇花，苇花则随风而扑向浪花，两者似乎浑然一“白”了。这“白”，不是严冬霜雪之白，也不是三春柳絮梨花之白，而是凉秋八月之白，既不绚烂，也不凛烈，而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起，让人感受到一片雪白的情境之中，纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷(wan qing)雪”的情景之美，也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时，北风吹动船桅上的“五两”，似乎在催赶着离客。“浔阳客”，表明了船的去处。浔阳，在镇江的西南方，北风恰是顺风。看来，船就要趁好风而开动了。那么，“谁是浔阳客？”当然是刘昱，这一点，诗人明白，读者也明白。然而诗却故意用设问句式，使文气突起波澜，增强了韵味。八月风高，苇寒浪白，谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳，因而“谁是”一问，言外之意，还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲，诗味至此而更永。
这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨(zuo yu)发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
一是运用了比拟手法，将入侵的敌军比作凶恶的猛禽，以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛，肆意掠夺的狂妄气焰，十分贴切形象。
“林有朴樕(pu su)，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白(jie bai)无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治命运之写照；“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所在。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声，一滴滴、一声声，仿佛都敲打在她心坎上。她听着，数着，心里着急地在想：“夜怎么这么长啊！”她百无聊赖地把目光投向天空，天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻，无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情，并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
此诗颔联“三登甲乙第，一入承明庐”，是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯，也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
诗一开头，就以景衬情，渲染了离别的气氛：“八月寒苇花，秋江浪头白。”八月秋意凉，岸边的苇花是白色的，江中的浪头也是白色的，再加上秋风瑟瑟，于是，浪花借助风力打湿苇花，苇花则随风而扑向浪花，两者似乎浑然一“白”了。这“白”，不是严冬霜雪之白，也不是三春柳絮梨花之白，而是凉秋八月之白，既不绚烂，也不凛烈，而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起，让人感受到一片雪白的情境之中，纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷(wan qing)雪”的情景之美，也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时，北风吹动船桅上的“五两”，似乎在催赶着离客。“浔阳客”，表明了船的去处。浔阳，在镇江的西南方，北风恰是顺风。看来，船就要趁好风而开动了。那么，“谁是浔阳客？”当然是刘昱，这一点，诗人明白，读者也明白。然而诗却故意用设问句式，使文气突起波澜，增强了韵味。八月风高，苇寒浪白，谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳，因而“谁是”一问，言外之意，还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲，诗味至此而更永。
这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨(zuo yu)发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
一是运用了比拟手法，将入侵的敌军比作凶恶的猛禽，以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛，肆意掠夺的狂妄气焰，十分贴切形象。
“林有朴樕(pu su)，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白(jie bai)无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治命运之写照；“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所在。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
创作背景
盛唐时期，国力强盛，君主锐意进取、卫边拓土，人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业，诗人则为伟大的时代精神所感染，用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。
綦毋潜( 两汉 )
收录诗词 (4349) 首
简 介
綦毋潜 綦毋潜（692-749），字孝通，虔州（今江西南康）人，唐代着名诗人。开元十四年（726年）进士及第，授宜寿（今陕西周至）尉，迁左拾遗，终官着作郎，安史之乱后归隐，游江淮一代，后不知所终。綦毋潜才名盛于当时，与许多着名诗人如：李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物过从甚密，其诗清丽典雅，恬淡适然，后人认为他诗风接近王维。《全唐诗》收录其诗1卷，共26首，内容多为记述与士大夫寻幽访隐的情趣，代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。
陈涉世家
"侯门大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，下帘宾馆凉。
养气齐生死，留形尽古今。更求应不见，鸡犬日骎骎。"
"袖拂霜林下石棱，潺湲声断满溪冰。
乔木能求友，危巢莫吓雏。风华飘领袖，诗礼拜衾繻.
寒助空山月，清兼此夜心。幽人听达曙，相和藓床吟。"
"月出西南露气秋，绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔，
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭，远渚沙中鹭一群。
男儿白日间，变化未可量。所希困辱地，剪拂成腾骧。
国风·秦风·晨风
不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。"
徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。（题秦皇句，
"瘴塞蛮江入洞流，人家多在竹棚头。
故山离未死，秋水宿经旬。下第能无恧，高科恐有神。
"玉洞仙何在，炉香客自焚。醮坛围古木，石磬响寒云。
菰黍正肥鱼正美，五侯门下负平生。"
将谓便长于此地，鸡声入耳所堪愁。"
青山遥负向平心。（题绿阴亭。见《临江府志》）。"
入都
天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。
明朝金井露，始看忆春风。"
"满水楼台满寺山，七年今日共跻攀。
"明月溪头寺，虫声满橘洲。倚栏香径晚，移石太湖秋。
寰海自成戎马地，唯师曾是太平人。"
树好频移榻，云奇不下楼。岂关无景物，自是有乡愁。"
投刺皆羁旅，游边更苦辛。岐山终蜀境，泾水复蛮尘。
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。
渔父·收却纶竿落照红
客思往来波上萍。马氏识君眉最白，阮公留我眼长青。
羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。"
朱渚矶南谢山北，白云深处有岩居。"
唱棹吴门去，啼林杜宇还。高僧不可羡，西景掩禅关。"
谒蔡惭王粲，怜衡冀孔融。深恩知尚在，何处问穷通。"
"来往几经过，前轩枕大河。远帆春水阔，高寺夕阳多。
"潺湲绕门水，未省濯缨尘。鸟散千岩曙，蜂来一径春。
孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。又寄征衣去，迢迢天外心。"
冬夜书怀
草深颜巷读书人。征帆又过湘南月，旅馆还悲渭水春。
绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。（《送人》，
白鸟飞还立，青猿断更号。往来从此过，词体近风骚。"
"故道木阴浓，荒祠山影东。杉松一庭雨，幡盖满堂风。
"圣干文德最称贤，自古儒生少比肩。再启龙门将二纪，
"屏开屈膝见吴娃，蛮蜡同心四照花。
"烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。
月斜松桂倚高阁，明夜江南江北人。"
岳阳楼记
夜岳禅销月，秋潭汲动星。回期不可定，孤鹤在高冥。"
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
"十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲。
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
此来一见垂纶者，却忆旧居明月溪。"
歌惭渔浦客，诗学雁门僧。此意无人识，明朝见李膺。"
秋深雪满黄金塞，夜夜鸿声入汉阳。（上并见《主客图》）"
"应念愁中恨索居，鹂歌声里且踟蹰。
满江红·汉水东流
愁穷重于山，终年压人头。朱颜与芳景，暗赴东波流。
烟深苔巷唱樵儿，花落寒轻倦客归。
"悠悠渠水清，雨霁洛阳城。槿堕初开艳，蝉闻第一声。
红粉座中客，彩斿江上城。尚平婚嫁累，无路逐双旌。"
"东吴与上国，万里路迢迢。为别晨昏久，全轻水陆遥。
"此别天涯远，孤舟泛海中。夜行常认火，帆去每因风。
"莫恋醉乡迷酒杯，流年长怕少年催。西陵水阔鱼难到，
"楚国同游过十霜，万重心事几堪伤。蒹葭露白莲塘浅，
季札观周乐 / 季札观乐
撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。
"挂席从古路，长风起广津。楚城花未发，上苑蝶来新。
"芦苇暮修修，溪禽上钓舟。露凉花敛夕，风静竹含秋。
不知人事有山高。孤心好直迍犹强，病发慵梳痒更搔。
"行行与君别，路在雁门西。秋色见边草，军声闻戍鼙。
岂意闻周铎，翻然慕舜韶。皆辞乔木去，远逐断蓬飘。
"溪翁强访紫微郎，晓鼓声中满鬓霜。
象迹频藏齿，龙涎远蔽珠。家人秦地老，泣对日南图。"
如梦令
便向三千界坐禅。月峡青城那有滞，天台庐岳岂无缘。
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木，兰芽出土吴江曲。
红粉座中客，彩斿江上城。尚平婚嫁累，无路逐双旌。"
东西未有相逢日，更把繁华共醉眠。"
"采药陶贞白，寻山许远游。刀圭藏妙用，岩洞契冥搜。
月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。更能何事销芳念，亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客，自古多情损少年。
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里，避暑柯亭树石间。
"杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。
郑子家告赵宣子
"自笑走红尘，流年旧复新。东风半夜雨，南国万家春。
右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。"
唯有报恩心未剖，退居犹欲佩芄兰。"
芳草迷肠结，红花染血痕。山川尽春色，呜咽复谁论。"
掷履仙凫起，撦衣蝴蝶飘。羞中含薄怒，颦里带馀娇。
青山遥负向平心。（题绿阴亭。见《临江府志》）。"
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。
"黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。龙头泻酒客寿杯，