译文
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死(si)后有知的话，是不会深切怀念(nian)潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相(xiang)会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
天地在不停地运动变化，这种生(sheng)生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷(kang)慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
注释
270. 以：送，介词，以（此）。这里有报答的意思。
乐成：姓史。
⑻长号：放声大哭。严亲：古称父为“严父”，这里指父母双亲。
（8）尚：佑助。
⑽翠扇恩疏：由于天凉，主人已捐弃扇子。
此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
⑴洛中：指洛阳。拾遗：古代官职的名称。